Читать книгу Христианская мудрость - Виктор Лавский - Страница 11
ФЕОФИЛ АНТИОХСКИЙ
Оглавление(2 век)
Феофил родился на берегах Евфрата в семье язычников. Он получил глубокое эллинское воспитание и образование. После долгих исканий он открыл для себя Библию и стал христианином в зрелом возрасте, а затем, согласно «Церковной истории» Евсевия, – шестым епископом Антиохии. Из написанного Феофилом сохранилась только сочиненная позже 180 г. апология, представляющая собой диалог с другом язычником: «Три книги к Автолику». Здесь впервые мы встречаемся с темой человека как «образа Божия», важность которой для последующей святоотеческой духовности трудно переоценить. /95, 373/
***
Все имеют глаза, но у иных они покрыты мраком и не видят солнечного света. И хотя слепые не видят, свет солнечный все-таки существует и светит, а слепые пусть жалуются на самих себя и на свои глаза. Так и у тебя, мой друг, очи твоей души помрачены грехами и злыми делами твоими. Человек должен иметь душу чистую, как блестящее зеркало. Когда на зеркале есть ржавчина, то не может быть видимо в зеркале лицо человеческое: так и человек, когда в нем есть грех, не может созерцать Бога. /21, 459/
***
Как душа у человека невидима и незрима для людей, познается через движения тела, так и Бога нельзя видеть очами человеческими, но Он созерцается и познается из Его провидений и действий. Ибо кто увидит корабль в море, снаряженный и идущий к берегу, непременно заключит, что есть на нем кормчий, управляющий его движением; так точно должно думать, что есть Бог Правитель вселенной, хотя Он и невидим плотскими глазами по его бесконечности.
Если человек не может взглянуть на солнце – это весьма малое в сравнении с вселенной тело, – по чрезмерному его жару и силе, то не меньше ли еще смертный человек может видеть неизреченную славу Бога? /21, 460/
***
Когда отложишь смертное и облечешься в бессмертное, тогда узришь Бога, как следует. /21, 462/
***
Какой земледелец может получить жатву, если прежде не вверит земле семена? Кто может переплыть море, если прежде не доверится кораблю и кормчему? Какой больной может излечиться, если прежде не доверится врачу? Какое искусство или знание можно изучить, если прежде не отдадим себя и не доверимся учителю? Итак, земледелец верит земле, плаватель – кораблю, больной – врачу, а ты не хочешь довериться Богу, имея от Него столько залогов! /21, 463
***
Язычник спрашивает св. Феофила: «Покажи мне своего Бога». – «Покажи мне твоего человека, – и я покажу моего Бога. Покажи, что очи души твоей видят и уши сердца твоего слышат», – отвечает тот. /96, 70/
***
Бог видим только для тех, которые могут видеть Его, то есть у которых очи душевные открыты. Все имеют глаза, но у некоторых они так помрачены, что не могут видеть света солнечного: тьма не менее солнца не теряет блеска своего оттого, что слепые не видят… Если в человеке обитает грех, он не может созерцать Бога. /96, 70/
***
Может быть, кто-нибудь спросит: смертным ли сотворен человек? Нет! Что же – бессмертным? И того не утверждаем… Если бы Бог сотворил человека бессмертным, то сотворил бы его богом. И опять, если бы сотворил его смертным: сам Бог был бы виновником смерти его. Поэтому Бог сотворил человека способным к тому и другому, чтобы он сам стремился к бессмертию, сохраняя заповедь Божию. /96, 71/
***
Зернышки, заключенные внутри гранатового плода, не могут видеть того, что вне скорлупы, так как они находятся внутри. Так и человек, вместе со всею тварью, заключенный в руке Божией, не может созерцать Бога…
Это через Него ты говоришь, друг, это Им ты дышишь – и не знаешь того! Ибо разум твой слеп, сердце ожесточено. Но, если захочешь, можешь исцелиться. Доверься врачу, он откроет очи твоей души и сердца. Кто же врач? – Бог, с Его словом и мудростью… /95, 28/
***
Бог назван Богом потому, что в Нем Самом – основание всего, и потому что Он – порыв из собственной замкнутости: этот порыв означает дарование жизни миру… Всемогущий, Он содержит в Себе все: вершины, глубины бездн, пределы земли – в Его руке. /95, 33/
***
Бог одарил землю питающим ее дуновением. Это Его дыхание животворит все вещи. если бы Он задержал Свое Дыхание, все обратилось бы в ничто. Это дыхание слышится в твоем дыхании, в твоем голосе. Ты дышишь Духом «Я» Божиим – и не знаешь о том. /95, 73/