Читать книгу Христианская мудрость - Виктор Лавский - Страница 3

(ум. в 63)

Апостол Иаков, брат Господен – сын праведного Обручника Иосифа. С детских лет Иаков был назореем, то есть человеком, особо посвященным Богу. Назореи давали обет соблюдения девства, воздержания от вина, не вкушали мясной пищи, не стригли волос. Обет назорейства означал жизнь чистую и святую, заповеданную некогда Господом всему Израилю. Когда Спаситель начал учить народ о Царствии Божием, святой Иаков уверовал во Христа и стал Его апостолом. За Богоугодную жизнь он был избран первым епископом Иерусалимской Церкви. За тридцать лет епископства апостол многих иудеев обратил в христианство. Недовольные этим книжники и фарисеи замыслили убить святого Иакова. Возведя святителя на кровлю храма, они приказали, чтобы он отрекся от Спасителя мира. Но святой апостол начал громко свидетельствовать, что Христос есть Истинный Мессия. Тогда иудейские учителя столкнули праведника вниз. Святой умер не сразу, но, собрав последние силы, молился Господу за своих врагов, которые в это время добивали его камнями. Мученическая кончина святителя Иакова произошла около 63 года. /27, 213/

***

Ведомы Богу от вечности все дела Его. /Деяния 15, 18/

***

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в великие искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. /Посл. 1, 2-4/

***

Если же у кого из вас не достает мудрости, то просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. /Посл. 1, 5-7/

***

Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. /Посл. 1, 8/

***

Да хвалится брат, униженный высотою своею, а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве: восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих. /Посл. 1, 9-11/

***

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отцасветов, у которого нет изменения и ни тени перемены. /Посл. 1, 17/

***

Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев; ибо гнев человека не творит правды Божией. /Посл. 1, 19-20/

***

Будьте же исполнители слова, а не слушатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел – и тотчас забыл, каков он. /Посл. 1, 22-24/

***

Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. /Посл. 1, 27/

***

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. /Посл.2, 10/

***

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? /Посл. 2, 14/

***

Вера, если она не имеет дел, мертва сама по себе. /Посл. 2, 17/

***

Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? /Посл. 2, 24/

***

Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. /Посл. 2, 26/

***

Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергаемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их; вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык – небольшой член, но много делает.

Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает: и язык огонь, прикраса неправды. Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны; ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается, и укрощено естеством человеческим, а язык никто из людей укротить не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. /Посл. 3, 1-8/

***

Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. /Посл. 3, 13-14/

***

Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. /Посл. 3, 17/

***

Плод правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. /Посл. 3, 18/

***

Откуда у вас вражда и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите; просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. /Посл. 4, 1-3/

***

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. /Посл. 4, 4/

***

Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. /Посл. 4, 11/

***

Вы по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. /Посл. 4, 16/

***

Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. /Посл. 5, 16/