Читать книгу Гафур. Роман. Книга 1. Фантастика - Владимир Муляров - Страница 13

Глава 1. Нежданный долгожданный гость

…Это просто разные мысли, приходящие в голову человеку, у которого внезапно появилась масса свободного времени…

Прошло уже несколько дней с момента нашей последней встречи со стариком Иосифом. Встречи кратковременной, но очень полезной. Мы испросили друг у друга прощения за те дела, которыми так или иначе друг другу досаждали в течении всего нашего недолгого пребывания вместе.

Эта семья, эти люди, которые меня нашли умирающим в самом безлюдном месте на Земле, они просто изменили меня. За несколько дней им удалось сделать то, что не в состоянии был сделать ни я сам, ни тем более, кто-то из посторонних, этот гигантский труд по преобразованию моей души. Милосердие, возведенное в степень любви к ближнему и помноженное на бескорыстие – вот то, что несли в себе эти люди. Для меня и сейчас является непреодолимой головоломкой то, как они вообще смогли выжить в этом мире, имея такую высокую шкалу ценностей. И я уверен, что если бы у того колодца, в пустыне, они бы нашли не меня, которого искали, а кого-то совсем другого, то все равно поступили бы точно так же.

Я думаю, что это именно так.

Они так жили. Они так мыслили. Такое поведение, которое просто сбило поначалу меня с толку, это был их образ жизни. И мне кажется, что по-другому они бы и не могли поступить. К своему несчастью, понимать это я стал только сейчас, через несколько дней после того, как старик со мной попрощался.

Все это время я так и жил в потайном месте усадьбы равви Иосифа, куда вела единственная крошечная лазейка, находящаяся за будкой огромной собаки по кличке Бадж. В безопасности этого места я был уверен. Также, впрочем, как был в этом уверен и сам хозяин усадьбы, поместивший меня здесь.

Иосиф не мог поместить меня в своем доме по нескольким очевидным причинам.

Во – первых, в его доме всегда были посетители, которые могли бы без труда узнать во мне того самого покойника, которого недавно жители селения прилюдно и с большим удовольствием похоронили.

Во – вторых, фарисей и иудейский священник, равви Иосиф, конечно, не мог размещать с собой под одной крышей нечестивца, преступника и язычника, каковым являлся я в его глазах.

Поэтому я лежал на улице, в потайном месте его усадьбы и был этому несказанно рад.

Единственным недостатком моего укрытия было то, что это помещение было просто небольшим пространством между высокой каменной стеной, определявшей границы усадьбы равви Иосифа во внешнем миру, и точно такой же внутренней стеной, ограничивающей пространство внутреннего дворика. Сверху был очень плотнорастущий терн, с огромными шипами. Так что ни перелезть через этот забор, ни выбраться из моего укрытия наружу было невозможно, не оставив при этом на заборе все свои кишки. Поэтому я и лежал там совершенно спокойно, предаваясь воспоминаниям и размышлениям. Изредка меня освещало солнце, пробиваясь через толстенную поросль терна. И дважды за прошедшую неделю мочило дождем. И я по – детски был рад и тому и другому. Потому что на памяти еще были свежи воспоминания о звуке, который издает сыплющаяся в могилу земля. Еще на памяти моей были свежи воспоминания и о том, каким ужасным бывает состояние смерти нераскаянного грешника. То, когда ты все понимаешь и чувствуешь, но сделать ничего не можешь, лишившись инструмента, с помощью которого человек совершает поступки – своего тела.

О, да! Да! Я бы ни за что не променял лежание в узкой каменной расщелине забора, где тебя кормят, поят и выносят за тобой, а также еще и лечат, на то ужасное состояние, в которое я попал, когда во второй раз выпил воды мертвых…

Да. Я положительно был рад тому, что меня вернули к жизни вторично. И условие вести жизнь, не связанную с разбоем и преступлениями, это условие я, конечно, принял безоговорочно, потому что теперь мыслил по – другому.

Эта семья меня изменила. Раз и навсегда. За очень короткий срок.

Воистину, мое путешествие на плечах равви Иосифа из могилы обратно в дом, под вой аравийского урагана, было временем моего второго, или уже третьего рождения. И возвращаться обратно в могилу я совсем не спешил…

Мою регулярную кормежку, а также уход за моей раной на спине, осуществляла пожилая еврейка по имени Руфь. И я просто не представлял себе того, чего бы она не умела делать.

Она была сколь добра ко мне и расторопна в делах, столь и молчалива. Это она сопровождала жену старика в пустыне, когда они прикатили из селения прямо по пустыне тележку с сеном для ослика, и еще кучей всяких полезных вещей. Например, там были нитки, сделанные из очень прочного волоса какого-то животного, и именно ими мне была зашита рана на спине.

Несколько раз я пытался с ней заговорить, но безуспешно.

Сам хозяин, приютивший меня, как я понял, был учителем Иудейской религии. Он мне сам об этом сказал. Видимо, предвосхищая мое любопытство, он как-то мне сказал, что был сослан сюда из области, прилежащей к Иерусалиму, в наказание за то, что нарушал несколько раз закон Субботы, предписывающий любому правоверному иудею, не совершать ничего, что не принадлежит краткому списку дел, которые человек может делать субботним днем.

Он был очень умен. Начитан. Образован. И обладал вдобавок ко всему удивительной наблюдательностью.

Все это о нем я понял совсем не сразу, а по мере своих очень коротких с ним разговоров. Мне бы хотелось общаться с ним несколько больше. Но он не изъявлял ответного желания. И вообще, будучи человеком честным, никак не мог скрыть откровенного ко мне неприятия. Такое его поведение было мне, конечно, понятно. Поскольку во мне он не мог видеть человека, бывшего в свое время физиком, а знал про меня то, чем я и прославился в этих краях и в этом времени – разбойника, предводителя шайки грабителей караванов и земель, примыкающих к Аравийской пустыне.

Я ни на кого не держал обид за негативное ко мне отношение. Потому что моя жизнь в течение последних двух десятилетий была противна и мне самому.

Да. Именно так.

Каждый день масса людей посещала дом Иосифа. Соседи, люди, окормляемые им, и просто лица, наведывающиеся сюда исключительно затем, чтобы попрошайничать. Я за ними мог наблюдать тайно, из своего укрытия, но не мог слышать речи говорящих. Именно по этой причине, постепенно, день ото дня, во мне притупился всякий интерес к посетителям имения. Так что я перестал обращать внимание на то, кого нам послал Бог при очередном стуке в ворота усадьбы.

Однако, в тот день, когда я нацарапал на камне стены, в том месте, где скрывался, седьмую полоску, отмечая в этом импровизированном календаре дни с отъезда из имения семьи старика, в усадьбу равви Иосифа заявился какой-то посетитель, которого я ранее никогда не видел.

Он не был местным, потому что всех местных я уже успел рассмотреть не по одному разу и хорошенько запомнить с тем, чтобы именно этих людей в дальнейшей своей жизни максимально избегать.

Он определенно не был местным. Об этом говорило все. Я по своей бандитской практике привык моментально оценивать человека на предмет его социального статуса. Этот человек был одет богато. Если не сказать, очень богато. Я рассматривал его, вошедшего во двор усадьбы, со спины. Он стоял довольно долго, дожидаясь, когда к нему выйдет хозяин имения, встречу с которым он, видимо, затребовал от дворового слуги, египетского мальчишки Гаида, в обязанности которого входило открывание ворот усадьбы приходящим людям, уборка двора и кормление Баджа. И пока Гаид бегал в дом, а равви Иосиф, не спеша, собирался выйти к пришедшему, я с интересом разглядывал этого посетителя. Я повидал людей из разных стран, потому что, как я уже сказал, мы грабили караваны. И, судя по одежде этого гостя, прибыл он сюда аж из Ирана. Я был в этом уверен. На человеке этом были убранства, выдававшие в нем не купца, ни путешественника, но, скорее, дипломата. Я готов был в этом поклясться. Потому что, несмотря на то, что мне не был виден фасад этого гостя, та цепь, которая была на нем, почти наверняка держала на себе символ власти, висевший на груди. Мне это не было видно сзади, но я мог поспорить, что это именно так.