Читать книгу Der Gnädige Gott - Willem Boorsma - Страница 9

In 1.Mose 33:5 finden wir ein anderes Hebräisches Wort, nämlich das Wort 'chanan', was nach Strong’s Konkordanz „Gnade beweisen“ bedeutet. (Strongnummer 02603) Wenn Esau fragt: „Wer sind diese bei dir?“, antwortet Jakob: “Die Kinder, die Gott deinem Knecht aus Gnaden geschenkt hat” (RELB) Hier macht Jakob auf wunderschöne Weise klar, dass er glaubt, dass wir Kinder von Gott unserem Vater geschenkt bekommen. Dies deckt sich absolut mit dem was Petrus in seinem ersten Brief schreibt. In 1.Petrus 3:7 steht: “Desgleichen, ihr Männer, wohnt vernünftig mit ihnen zusammen und gebt dem weiblichen Geschlecht als dem schwächeren seine Ehre. Denn auch die Frauen sind Miterben der Gnade des Lebens, und euer gemeinsames Gebet soll nicht behindert werden.” Einige Übersetzungen fügen hier leider das Wort ‘ewiges Leben’ (anstatt „Gnade des Lebens“) an. Der Grundtext gibt nur an, dass Mann und Frau zusammen Erben der Gnade des Lebens sind. Neues Leben entsteht durch die Interaktion zwischen Mann und Frau durch die Gnade Gottes. Dies war auch die Erkenntnis von Jakob. Jakob bekannte dies schon eher. Wir lesen in 1.Mose 30:1 und 2 “Als Rahel sah, dass sie Jakob kein Kind gebar, beneidete sie ihre Schwester und sprach zu Jakob: Schaffe mir Kinder, wenn nicht, so sterbe ich. Jakob aber wurde sehr zornig auf Rahel und sprach: Bin ich doch nicht Gott, der dir deines Leibes Frucht nicht geben will.“ Man könnte sich über den letzten Teil von Jakobs Worten streiten, aber so dachte man in dieser Zeit. Was mir wichtig ist, ist die Frage Jakobs: “Bin ich doch nicht Gott?” Ich denke, das könnten wir uns heutzutage selbst öfter auch fragen.