Читать книгу El món, el nostre món - Agnes Heller - Страница 15

Són poques les filosofies metafísiques que han mostrat alguna vegada interès per la vida quotidiana. El seu interès s’ha centrat en allò immutable, allò etern, allò homogeni, allò sistemàtic. La vida quotidiana, en canvi, és canviant, heterogènia, caòtica. El coneixement diari és pragmàtic; els homes i les dones que es mouen en la vida quotidiana accepten com a vertader el tipus de coneixement en què generalment confiem. En contrast amb això, la metafísica ha perseguit copsar l’Absolut. Només es va començar a desenvolupar un interès teorètic o filosòfic per la vida quotidiana a partir de la Illustració. Va ser en aquest moment, també, quan van fer aparició l’antropologia i la sociologia. Des dels seus inicis, l’antropologia i la sociologia han intentat comprendre les formes de vida. I les formes de vida són abans que res formes de la vida quotidiana. Fins i tot les generalitzacions més vagues i les descripcions estructurals d’una cultura s’han de basar en la comprensió de la vida quotidiana de la gent d’aquesta cultura. A més a més, el concepte antropològic de cultura es va formar simultàniament a un interès cada vegada més gran per la vida quotidiana. El significat de la paraula «cultura» ha sofert molts canvis. Només a partir del segle XIX entenem per «cultura» la forma de vida d’un poble o d’un grup de gent amb independència del seu caràcter. Amb «cultura» podem referir-nos, encara, exclusivament a la mena d’obres d’art, literatura i filosofia que estan allunyades de la vida quotidiana. Però també podem parlar de cultura en un sentit general, incloent tot el que caracteritza una vida quotidiana, qualsevol vida quotidiana. Les cultures, en aquest sentit, són concretes i no és tasca de la filosofia parlar de cap d’elles en particular. Això és cosa de l’antropologia i de la sociologia. Aquí, jo adoptaré una perspectiva més aviat general i establiré un contrast entre la forma de vida de la modernitat i les formes de vida de totes les cultures premodernes. En primer lloc, descriuré les característiques generals de la vida quotidiana –que són condició necessària de la vida humana en general. En segon lloc, descriuré breument unes quantes característiques de la vida quotidiana en la modernitat que difereixen essencialment de totes les formes de vida quotidiana premodernes en virtut del caràcter tan específic de les societats modernes.