Читать книгу Как удалось раскрыть тайну четырехпалых пришельцев - Александр Матанцев - Страница 12

В 1960-х годах, американский исследователь майя Майкл Коу узнал о волнующем открытии в Мексике. Доктор Хосэ Санз получил древний манускрипт доколумбовой эпохи [88]. Кодекс состоит из 11 повреждённых бумажных фрагментов форматом примерно 18×12,5 см каждый; изображения только с одной стороны листов. Предполагается, что оригинал состоял не менее чем из 20 листов.

Сохранилось всего 11 страниц без начала и конца. Кодекс сильно повреждён: от страницы 10 остался обрывок, на странице 11 утрачен столбец с цифрами. Стиль рукописи находится под сильнейшим науа-миштекским влиянием, о том же свидетельствует написание чисел с помощью одних только точек. Шесть страниц кодекса содержат изображения воинственных Богов, ведущих жертвы на верёвке; имеются два изображения Богов с дротиками и копьеметалкой, а на листе 7 бог с копьём стоит перед растением. В тексте использованы всего семь не повторяющихся иероглифов, расположенных вертикальными колонками. Каждый лист подписан положением фаз Венеры от роста после нижнего соединения (утренней звезды) до появления её как вечерней звезды [93].

Как известно, майя питали болезненную страсть к звёздам и даже местоположение городов выбирали в соответствии со звёздной схемой. По содержанию найденный Кодекс Гролье перекликается с таблицами Венеры в Дрезденском кодексе. Он содержит изображения таких же Богов и астрологические данные, соответствующие фазам Венеры в упрощённой датировке по календарю майя [91].

Группа под руководством профессора Стефена Хьюстона (Stephen Houston) из Брауновского университета внимательно изучила происхождение рукописи, характеристики и стиль иконографии, природу и значение таблиц Венеры, научные данные, в том числе данные радиоуглеродного анализа, а также физические характеристики самого кодекса: как он был изготовлен, из какой бумаги, каким образом наносились надписи. Они пришли к выводу, что по всем характеристикам кодекс, вероятно, является подлинным. Авторы научной работы подробно перечисляют все аргументы скептиков относительно аутентичности кодекса, и аргументированно отвечают на каждый довод.

Кодекс Гролье сейчас хранится в Национальном музее антропологии в Мехико.

Радиоуглеродный анализ показывает, что Кодекс Гролье написан раньше, чем Дрезденский кодекс.

На страницах Кодекса Гролье изображены Боги майя, которые сопровождали их в повседневной жизни: это боги Солнца, смерти, молнии и другие. Хотя все они, согласно верованию майя, выполняют волю звёзд, а конкретно, волю «звезды» Венеры. В Дрезденском и Мадридском кодексах представлено большее количество разнообразных богов, но в Кодексе Гролье – только базовый набор.

После окончательного признания Кодекса Гролье в 2016 году, можно констатировать, что он оказался старейшим кодексом из сохранившихся. Предположительно, кодекс был создан где-то между 1000 и 1250 годами н. э. Написан он в низменности Табаско, то есть периферийном и бедном районе проживания майя, что обуславливает скудность содержащейся в манускрипте информации, посвященной преимущественно наблюдениям за движением планеты Венера и связанных с ней изменениях в климате и прогнозах на урожай. Предположительно, первоначальный кодекс содержал не менее 20 станиц. До нашего же времени дошла лишь его половина. Окончательная аутентичность Кодекса Гролье доказана в 1916 году [90].

История установки подлинности Кодекса Гролье включила в себя исследование используемых майя чернил, которые, на самом деле, были особого легко узнаваемого голубой цвета. Химический состав чернил, используемых в манускрипте, показал, что они также относятся к периоду до вторжения испанских конкистадоров. Точку в дискуссии вокруг кодекса поставила группа ученых из Брауновского университета (США), в которую входил и Майкл Коу, которая подтвердила его подлинность. Она также сделала его подробное описание и доказала, что кодекс относится к XIII веку и относится ко времени упадка политических центров Юкатана: Чичен-Ицы и Тулы, что сказывается на скудности информации, содержащейся в кодексе Гролье.

Расчет движения Венеры, помещённый на страницах 27 (48) —29 (50) Дрезденского кодекса, содержится также во фрагменте кодекса, известного как «Рукопись Гролье». В отличие от Дрезденской рукописи, в рукописи Гролье отсутствуют даты 365-дневного года и сопроводительные тексты [87].

Рис. 73

Рис. 73. Страница 7 Кодекса Гролье [90]

На рис. 73 изображена фигура в головном уборе с перьями. Головной убор аналогичен фигуре Бога из таблиц планеты Венера в Дрезденском кодексе. На руке 4 пальца. Перед ним расположена бородатая голова другого Бога, предположительно, связанного с Полярной звездой, из которой произрастает растение с бутонами в виде дисков [90].

Рис. 74

Рис. 74. Кодекс Гролье, страница 8 [90]

На рис. 74 показана 8 страница Кодекса Гролье. Правая рука Божества четко прорисована и нет сомнений, что на ней 4 пальца.

На рис. 75 (6 страница Кодекса Гролье) Бог Смерти в простом головном уборе с ножом в руке только что обезглавил другого Бога, из шеи которого струится кровь. Нож для обезглавливания такой формы у Бога Смерти встречается на одной из фреск Храма воинов в Чичен-Ице [90].

У обоих Богов по 4 пальца на руке. Изображение пальцев на ногах не четкое, можно сосчитать, что их 3, а может, и 4.

Обращает на себя внимание облик Бога Смерти. Он точно такой же, как в Кодексе Борджиа на странице, где Венера сражается с существами на другой планете, скорее всего, на Земле. Там также у венерианского Бога Смерти 4 пальца, а у Бога на другой планете (Земле) – 5 пальцев.

Таким образом, Кодекс Гролье и Кодекс Борджиа имеют много общего. В данном случае для нас представляет интерес схожесть Богов на Венере и наличие у них 4 пальцев на руке.

Рис. 75

Рис. 75. Страница 6 Кодекса Гролье.

Бог смерти (бог А) в простом головном уборе с ножом в руке только что обезглавил другого Бога, из шеи которого струится кровь. Нож для обезглавливания такой формы у бога смерти встречается на одной из фресков Храма воинов в Чичен-Ице [90]

Рис. 76

Рис. 76. Страница из Кодекса Гролье [90]

Рис. 77

Рис. 77. Лист 9 Кодекса Гролье. Изображает Бога (его атрибуты не ясны), держащего на верёвке жертву с птицей на голове [93]

Рис. 78

Рис. 78. Страница 4 из Кодекса Гролье [90]

Рис. 79

Рис. 79. Страница 5 из Кодекса Гролье [90]

Выводы по Кодексу Гролье:

– на всех уцелевших страницах Кодекса Гролье Боги имеют по 4 пальца на руках, отдельные страницы прорисованы четко и количество пальцев четко определено;

– количество пальцев на ногах прорисовано не четко, более похоже на то, что их три; на одной странице вместо пальцев прорисовано 3 когтя на каждой ноге;

– на каждой странице этого кодекса дается описание фаз Венеры;

– после расшифровки Ю. Кнорозовым иероглифов майя, было установлено, что Кодекс Гролье перекликается с таблицами Венеры в Дрезденском кодексе;

– Расчет движения Венеры, помещённый на страницах 27 (48) —29 (50) Дрезденского кодекса, содержится также во фрагменте Кодекса Гролье;

– по радиоуглеродному анализу определено, что Кодекс Гролье самый старый по сравнению с другими кодексами;

– учитывая самый старинное время создания, можно провести сравнение с наскальными рисунками, самые старинные рисунки имеют по 4 пальца на руках.