Читать книгу Русская идеология. За что и против чего стоит бороться русским людям - Андрей Савельев - Страница 20

Политтехнология в современной власти преобладает над политикой. Все свелось к игре и «пиару». В том числе и мировоззренческий выбор. «Белогвардейский прикид» (игры в «белую кость») примеряется властью как карнавальный костюм. Но карнавал кончается, и власть переходит к другой игре, одевает другой костюм.

Владимир Путин как-то сказал, что идеальной формой правления для него была «февральская» – сложившаяся после Февральского переворота 1917 года. Возможно, уровень образования не позволил Путину узнать, что этот режим был режимом заговорщиков, арестовавших законного правителя России и Верховного Главнокомандующего – Государя Николая Второго. Как и многим другим, ему показалось, что после Февраля начался «демократический» период истории, который был пресечен большевиками. Между «тюрьмой народов» и «красным террором» в неосведомленном сознании блеснуло для них что-то светлое. Хотя это была просто дыра – ничто, краткий миг, отразивший только недееспособность заговорщиков – англоманов, франкмасонов, вирусоносителей марксизма и прочих европейских «-измов», а также нажившихся на войне жуликов.

Смутные представления об истории у лиц, ворочающих рычагами государственной власти, казалось бы, могли привести к существенным изменениям в стране – хотя бы внешнего характера. «Белое дело» могло воплотиться в реальной «десоветизации» символического облика русских городов, в изменении топонимики и новых творениях монументального искусства. Но межеумочное состояние РФ, ни в малейшей мере не приблизившейся к тому, чтобы достойно нести имя «Россия», предопределило смесь всех эпох и всех пороков этих эпох – в полном соответствии с хаосом, творящимся в головах кремлевских пропагандистов.

«Побеление» власти более всего отразилось в возне с костями – перемещениями праха участников Белого движения. Это было своеобразным продолжением возни с «екатеринбургскими останками», которые отдали в руки главе госкомиссии Борису Немцову (1998). И он распорядился ими с единственной целью – «закопать» проблему легитимности власти, снять вопрос об исторической правде. Так же позднее (сентябрь 2006) произошло и перезахоронение супруги Александра III императрицы Марии Федоровны, который власти Петербурга превратили из государственного мероприятия (как было запланировано) в частное дело частных лиц. Лишь флоту было позволено воздать почести императрице. А в целом мероприятие превратилось в местное и неофициальное. И снова проблему вроде бы «закопали».

Исходным же пунктом «игр в кости» было перезахоронение праха генерала Антона Деникина и философа Ивана Ильина (2005). С костями Деникина все было относительно прилично: согласие на перенесение праха генерала получено от его дочери Марины, которой в тот момент было 86 лет. В обмен она получила российское гражданство – вероятно, полагая, что большевизм в России закончился, и страна вернулась на магистральный путь развития. А вот с останками Ивана Ильина все неясно. Детей у философа не было, душеприказчики давно умерли. Каким образом удалось склонить швейцарские власти к выдаче праха Ильина – неясно.