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Inhaltsverzeichnis
ОглавлениеI. Themenstellung und Auswahl der Theologen
II. Über den Zaun springen«: Zu Ziel und Methode der Arbeit
ERSTER TEIL Hintergrund und Umfeld
Erstes Kapitel: »Babylonische Gefangenschaft«
I. Die »Generation der 60er Jahre« in Griechenland
II. Entwicklungslinien bis zum 20. Jahrhundert
1. Die Entwicklung nach dem Fall Konstantinopels
2. Übernahme scholastischer Methodik
4. Ausbildung einer akademischen Theologie
3. Das theologische Profil der Bewegung
1. Entwicklungen innerhalb der westlichen Theologie
2. Russische Theologen in der Diaspora
1. Kontakte im universitären Bereich
2. Kontakte im außeruniversitären Bereich
III. Themenfelder orthodoxer Theologie des 20. Jahrhunderts
3. Theologische Erkenntnislehre
ZWEITER TEIL Drei Entwürfe griechisch-orthodoxer theologischer Anthropologie
Erstes Kapitel: Panagiotis Nellas: Der Mensch als Ikone Christi
2. Schwerpunkte und zentrale Anliegen
3. Nellas’ anthropologische Studien
4. Der Ausgangspunkt: Die Distanz zwischen Schöpfer und Schöpfung
II. Der Mensch als Bild Gottes
1. Die christologische Anthropologie der Kirchenväter
2. Der Mensch als Bild des Bildes Gottes
3. Der inkarnierte Logos als Archetyp des Menschen
III. Der Mensch nach dem Sündenfall
3. Die Ambivalenz der »Kleider aus Fellen«
1. Theosis als Aufgabe des Menschen in der Welt
2. Das Verhältnis des Menschen zur Welt
3. Die Aufgabe der gegenwärtigen Theologie
4. Das Amt des Christen in Kirche und Welt
2. Grundlinien in methodischer Hinsicht
Zweites Kapitel: Christos Yannaras: Sein als Personsein
2. Schwerpunkte und zentrale Anliegen
3. Anthropologische Fragen im Werk von Christos Yannaras
1. Die Sprache der Wissenschaft und die Sprache der Kirche
2. Erkenntnistheoretische Grundlagen
3. Die Ontologie der griechischen Kirchenväter und die westliche Existenzphilosophie
5. Personsein als Existenzweise der Natur
5. Leib und Seele als Energien der Natur
2. Lebensweise statt Denksystem
4. Askese als Teilhabe an kollektiver Schuld
Drittes Kapitel: Joannis Zizioulas: Sein als Gemeinschaft
4. Trinitätstheologische Grundlagen
2. Ekstasis, Hypostasis und Katholizität der Person
3. Die biologische Existenzweise des Menschen
1. Christus als Korporativperson
IV. Die ekklesiale Existenzweise
1. Die Taufe als Eintritt in eine neue Hypostasis
2. Die Eucharistie als Realisationsort des Personseins
3. Sakramente als Realisierungsorte der ekklesialen Existenz
4. Personsein in der ekklesialen Existenz
V. Die Aufgabe des Menschen in der Welt
2. Gott und Welt in der Eucharistie
3. Die Einbeziehung des Kosmos als notwendiger Bestandteil der Erlösung
4. Die priesterliche Aufgabe des Menschen
5. Umgestaltung der Welt in der Eucharistie
2. Zum Verhältnis von trinitarischem und anthropologischem Personbegriff
I. Der Personbegriff als Schlüssel zum christlichen Menschenbild
II. Anthropologie als Dimension der gesamten Theologie
2. Schöpfungslehre und Eschatologie
3. Ekklesiologie, Christologie und Pneumatologie
Zweites Kapitel: Orthodoxe Anthropologie: Eine »andere« Anthropologie als im Westen?
I. »Die« orthodoxe Anthropologie?
III. Welche westliche Anthropologie?
IV. Noch einmal: Orthodoxe Anthropologie: eine »andere« Anthropologie?
1. Sakramententheologie als entfaltete Anthropologie
2. Zum Verhältnis von trinitarischem und anthropologischem Personbegriff
V. Orthodoxe Anthropologie: eine allzu optimistische Anthropologie?
Drittes Kapitel: Ausblick und Schluss
I. Werke von Panagiotis Nellas
II. Werke von Christos Yannaras
