Читать книгу Constelaciones familiares y bipolaridad - Eduardo H. Grecco - Страница 15

La historia me fascina. Siempre preferí la antigua y medieval a la más reciente, con excepción de la época del Renacimiento, cuyo encanto y locura consigue atraparme, si bien en mi interior provoca hondos sentimientos encontrados. Esta pasión por la historia, hizo natural, de adulto, mi vocación primera por el psicoanálisis.

Durante la adolescencia tenía fe en la historia, hasta que un profesor me curó el idealismo al enfrentarme con la diferencia entre lo sucedido y lo narrado. Más tarde, al inicio de la universidad, leer a Sartre me dio una clave mayor sobre el hecho de que la historia no es lo acontecido sino lo que se hace con lo sucedido. Pero la comprensión del quehacer de la práctica clínica hizo que percibiera con nitidez que, merced a su dimensión temporal, la historia no consiste en el anudamiento de una secuencia de eventos separados entre sí, sino, por el contrario, en el paso de una configuración a otra, de manera incesante y encadenada.

Esto se aprecia con mayor robustez en la historia de las personas que demandan ayuda terapéutica. Ellas creen advertir que los sucesos de su biografía –aun en su fragmentación– son parte de un proceso de transformación continua, y aunque no se percaten de los eslabones que los unen, tienen conciencia de que los entreteje un hilo conductor. Es como si hubiera una necesidad imperiosa de dar continuidad a lo vivido, y cuando no se es capaz de procurarlo desde la conciencia, la sombra se encarga de ello.

Es interesante ver que esta secuencia no responde a un orden cronológico sino subjetivo, como si la narración histórica fuese una reescritura ficcional y no la descripción objetiva de hechos. En la biografía personal no importa la verdad histórica como tal, sino la mítica, la trama desde donde cada quien imagina sus recorridos, que narra y hace jugar precisos papeles a los personajes de esa novela.