Читать книгу El ministerio de las publicaciones - Elena G. de White - Страница 10

Con­sa­gra­ción in­con­di­cio­nal de los pri­me­ros obre­ro­s.–Al­gu­nos de los hom­bres ex­pe­ri­men­ta­dos y pia­do­sos que fue­ron pio­ne­ros en es­ta obra, que se ne­ga­ron a ellos mis­mos y no va­ci­la­ron en sa­cri­fi­car­se por su éxi­to, aho­ra duer­men en sus tum­bas. Fue­ron ca­na­les de­sig­na­dos por Dios, re­pre­sen­tan­tes su­yos, por me­dio de quie­nes los prin­ci­pios de la vi­da es­pi­ri­tual se co­mu­ni­ca­ron a la igle­sia. Tu­vie­ron una ex­pe­rien­cia del más ele­va­do va­lor. No se los po­día com­prar ni ven­der. Su pu­re­za, de­vo­ción y ab­ne­ga­ción, su co­ne­xión vi­vien­te con Dios, fue­ron ben­de­ci­das pa­ra la edi­fi­ca­ción de la obra. Nues­tras ins­ti­tu­cio­nes se ca­rac­te­ri­za­ron por el es­pí­ri­tu de ab­ne­ga­ción.

En los días cuan­do lu­chá­ba­mos con­tra la po­bre­za, los que fue­ron tes­ti­gos de la for­ma ma­ra­vi­llo­sa co­mo Dios ha­bía obra­do por la cau­sa con­si­de­ra­ron que no po­día con­ce­dér­se­les un ho­nor ma­yor que vin­cu­lar­los con los in­te­re­ses de la obra, los cuales los re­la­cio­na­ba con Dios. ¿De­po­ndrían la car­ga pa­ra dis­cu­tir tér­mi­nos fi­nan­cie­ros con el Se­ñor des­de el pun­to de vis­ta del di­ne­ro? No, no. Aun­que to­dos los opor­tu­nis­tas ol­vi­da­ran su pues­to, ellos nun­ca de­ser­ta­rían de su tra­ba­jo.

En los pri­me­ros años de la cau­sa, los cre­yen­tes que se sa­cri­fi­ca­ron pa­ra edi­fi­car la obra es­ta­ban lle­nos del mis­mo es­pí­ri­tu. Sen­tían que pa­ra lo­grar el éxi­to en la obra, Dios exi­gía una con­sa­gra­ción sin re­ser­vas de to­dos los que se re­la­cio­na­ban con su cau­sa: de cuer­po, men­te y es­pí­ri­tu, y de to­das sus ener­gías y ca­pa­ci­da­des (TI 7:207, 208).

Los pio­ne­ros de la obra de pu­bli­ca­cio­nes prac­ti­ca­ban la ab­ne­ga­ción­.–No­so­tros co­mo pue­blo te­ne­mos que lle­var a ca­bo la obra de Dios. Co­no­ce­mos sus co­mien­zos. Mi es­po­so di­jo: “Es­po­sa, con­for­mé­mo­nos con só­lo die­ci­séis che­li­nes se­ma­na­les. Vi­vi­re­mos y nos ves­ti­re­mos con sen­ci­llez, y to­ma­re­mos los re­cur­sos eco­nó­mi­cos que de otro mo­do re­ci­bi­ría­mos, y los in­ver­ti­re­mos en la obra de pu­bli­ca­cio­nes”. La ca­sa edi­to­ra, en ese tiem­po, era un edi­fi­cio cú­bi­co sen­ci­llo de 12 me­tros de fren­te por 12 de fon­do. [La pri­me­ra ca­sa edi­to­ra es­ta­ble­ci­da en Bat­tle Creek, en 1855.] Al­gu­nos hom­bres de men­te es­tre­cha que de­sea­ban usu­fruc­tuar del di­ne­ro ob­je­ta­ron: “Es­te es un edi­fi­cio de­ma­sia­do gran­de”. Lue­go ejer­cie­ron una pre­sión tan gran­de, que fue ne­ce­sa­rio con­vo­car a las par­tes in­te­re­sa­das a una reu­nión. Me pi­die­ron que ex­pli­ca­ra por qué, si el Se­ñor es­ta­ba por ve­nir, la ca­sa edi­to­ra ne­ce­si­ta­ba un edi­fi­cio tan gran­de. Les di­je: “Us­te­des que tie­nen oí­dos, de­seo que oi­gan. Pre­ci­sa­men­te por­que el Se­ñor ven­drá pron­to es que ne­ce­si­ta­mos un edi­fi­cio de es­te ta­ma­ño; y más que eso, se agran­da­rá a me­di­da que la obra pro­gre­se. El Se­ñor tie­ne que ha­cer una obra en el mun­do. El men­sa­je de­be pro­cla­mar­se en to­da la tie­rra. He­mos co­men­za­do es­ta obra por­que cree­mos en eso. Ejer­ce­re­mos ab­ne­ga­ción en nues­tra vi­da”.

Mi es­po­so y yo de­ci­di­mos re­ci­bir suel­dos más ba­jos. Otros obre­ros pro­me­tie­ron ha­cer igual co­sa. El di­ne­ro que así se aho­rró se de­di­có a co­men­zar la obra. Al­gu­nos de nues­tros her­ma­nos hi­cie­ron do­na­cio­nes li­be­ra­les por­que cre­ye­ron en lo que ha­bía­mos di­cho. En años pos­te­rio­res, cuan­do la obra ha­bía pros­pe­ra­do y es­tos her­ma­nos ha­bían en­ve­je­ci­do y eran po­bres, con­si­de­ra­mos sus ca­sos y les ayu­da­mos to­do lo que fue po­si­ble. Mi es­po­so era un hom­bre lle­no de sim­pa­tía por los ne­ce­si­ta­dos y los que su­fren. “El Hno. B pu­so sus re­cur­sos en la obra cuan­do se ne­ce­si­ta­ba ayu­da, y aho­ra te­ne­mos que ayu­dar­le a él”, de­cía mi es­po­so (Ma­nus­cri­to 100, 1899).

“Co­men­za­mos con gran po­bre­za­”.–La obra de pu­bli­ca­cio­nes se ha es­ta­ble­ci­do con sa­cri­fi­cio; se ha man­te­ni­do por la pro­vi­den­cia es­pe­cial de Dios. La ini­cia­mos con gran po­bre­za. Te­nía­mos ape­nas lo su­fi­cien­te pa­ra co­mer y pa­ra ves­tir­nos. Cuan­do es­ca­sea­ban las pa­pas y de­bía­mos pa­gar un ele­va­do pre­cio por ellas, las reem­pla­zá­ba­mos con na­bos. Seis dó­la­res por se­ma­na fue to­do lo que re­ci­bi­mos du­ran­te los pri­me­ros años de nues­tro tra­ba­jo. Te­nía­mos una fa­mi­lia nu­me­ro­sa, pe­ro ce­ñi­mos nues­tros gas­tos a nues­tras en­tra­das. Co­mo no po­día­mos com­prar to­do lo que de­seá­ba­mos, te­nía­mos que so­por­tar nues­tras ne­ce­si­da­des. Pe­ro es­tá­ba­mos de­ci­di­dos a que el mun­do re­ci­bie­ra la luz de la ver­dad pre­sen­te, de mo­do que en­tre­te­ji­mos el es­pí­ri­tu, el al­ma y el cuer­po con el tra­ba­jo. Tra­ba­já­ba­mos des­de la ma­ña­na has­ta la no­che, sin des­can­so y sin el es­tí­mu­lo del suel­do... y Dios nos acom­pa­ña­ba. Cuan­do pros­pe­ró la obra de pu­bli­ca­cio­nes, au­men­ta­ron los suel­dos al ni­vel de­bi­do (MS 2:218, 219).

¿No pue­de aca­so él [un di­ri­gen­te de la igle­sia] ver que el mis­mo pro­ce­so [de sa­cri­fi­cio] de­be re­pe­tir­se [en Aus­tra­lia], lo mis­mo que cuan­do mi es­po­so y yo co­men­za­mos la obra en Bat­tle Creek y de­ci­di­mos re­ci­bir co­mo suel­do só­lo cua­tro dó­la­res se­ma­na­les por nues­tro tra­ba­jo, y pos­te­rior­men­te só­lo seis, has­ta que la cau­sa de Dios se pu­do es­ta­ble­cer en Bat­tle Creek, y se cons­tru­yó la ca­sa edi­to­ra y se pu­so en ella una pren­sa ma­nual y otros equi­pos sen­ci­llos pa­ra ha­cer el tra­ba­jo? ¿No sa­bía­mos aca­so lo que sig­ni­fi­ca­ba el tra­ba­jo du­ro y la re­duc­ción de nues­tras ne­ce­si­da­des a un mí­ni­mo po­si­ble, mien­tras avan­zá­ba­mos pa­so a pa­so so­bre una ba­se se­gu­ra, te­mien­do a la deu­da co­mo si fue­ra una te­rri­ble en­fer­me­dad con­ta­gio­sa? Lo mis­mo hi­ci­mos en Ca­li­for­nia, don­de ven­di­mos to­dos nues­tros bie­nes pa­ra co­men­zar una im­pren­ta en la cos­ta del Pa­cí­fi­co. Sa­bía­mos que ca­da me­tro cua­dra­do de te­rre­no que re­co­rría­mos pa­ra es­ta­ble­cer la obra re­pre­sen­ta­ría un gran sa­cri­fi­cio pa­ra nues­tros pro­pios in­te­re­ses fi­nan­cie­ros (Car­ta 63, 1899).

“Su obra es pa­ra mí más pre­cio­sa que mi pro­pia vi­da­”.–No con­si­de­ro mía ni la me­nor par­te de la pro­pie­dad de la que soy due­ña. De­bo 20.000 dó­la­res, que he to­ma­do pres­ta­dos pa­ra in­ver­tir­los en la obra del Se­ñor. En los úl­ti­mos años se han ven­di­do com­pa­ra­ti­va­men­te po­cos de mis li­bros en Estados Unidos. Ne­ce­si­to di­ne­ro pa­ra los gas­tos co­rrien­tes, y tam­bién de­bo pa­gar a mis obre­ros. El di­ne­ro que hu­bie­ra de­bi­do pa­gar co­mo al­qui­ler, aho­ra lo pa­go co­mo in­te­re­ses por el di­ne­ro que he to­ma­do pres­ta­do pa­ra com­prar la ca­sa en la que vi­vo. Es­toy dis­pues­ta a des­pren­der­me de mi ca­sa tan pron­to co­mo el Se­ñor me ha­ga sa­ber que es­ta es su vo­lun­tad, y que mi obra aquí ha con­clui­do.

No me preo­cu­pa la fal­ta de re­cur­sos eco­nó­mi­cos; por­que el Se­ñor es mi tes­ti­go de que su obra ha si­do siem­pre pa­ra mí más pre­cio­sa que mi pro­pia vi­da (Car­ta 43, 1903).

Ejem­plo y li­de­raz­go de Jai­me Whi­te­.–Se me mos­tró que Dios ha­bía ca­li­fi­ca­do a mi es­po­so pa­ra una obra es­pe­cí­fi­ca, y en su pro­vi­den­cia nos ha­bía uni­do pa­ra que hi­cié­ra­mos avan­zar es­ta obra... El yo a ve­ces se ha­bía mez­cla­do con la obra; pe­ro cuan­do el Es­pí­ri­tu San­to do­mi­nó su men­te, él fue un ins­tru­men­to de ma­yor éxi­to en las ma­nos de Dios, pa­ra la edi­fi­ca­ción de su obra. Él ha te­ni­do un ele­va­do con­cep­to de lo que el Se­ñor es­pe­ra de to­dos los que pro­fe­san su nom­bre, de su de­ber de de­fen­der a la viu­da y al huér­fa­no, de ser bon­da­do­so con el po­bre y de ayu­dar al ne­ce­si­ta­do. Él cui­da­ba ce­lo­sa­men­te los in­te­re­ses de los her­ma­nos, con el fin de que no se to­ma­ra in­jus­ta ven­ta­ja en con­tra de ellos.

Tam­bién vi re­gis­tra­dos en el Li­bro ma­yor del cie­lo los es­fuer­zos fer­vien­tes de mi es­po­so pa­ra edi­fi­car las ins­ta­la­cio­nes que hay en nues­tro me­dio. La ver­dad di­fun­di­da por la pren­sa era co­mo ra­yos de luz que ema­na­ban del sol en to­das di­rec­cio­nes. Es­ta obra se co­men­zó y se de­sa­rro­lló con gran sa­cri­fi­cio de fuer­zas y de re­cur­sos eco­nó­mi­cos (NB 268, 269).

Tra­ba­jos ab­ne­ga­dos de Urías Smith­.–Po­de­mos con­tar fá­cil­men­te a los que lle­va­ron la car­ga al co­mien­zo y que aún per­ma­ne­cen con vi­da [1902]. El Pr. [Urías] Smith se re­la­cio­nó con no­so­tros al co­mien­zo de nues­tras ac­ti­vi­da­des edi­to­ria­les. Tra­ba­jó con mi es­po­so. Es­pe­ro ver siem­pre su nom­bre en la Re­view and He­rald, a la ca­be­za de la lis­ta de los re­dac­to­res, por­que así es co­mo de­be­ría ser. Los que co­men­za­ron la obra, los que lu­cha­ron va­lien­te­men­te en el ca­lor de la ba­ta­lla, no de­ben per­der su po­si­ción aho­ra. De­ben ser hon­ra­dos por los que en­tra­ron en la obra des­pués que otros ya ha­bían so­por­ta­do las pri­va­cio­nes más du­ras.

Sien­to mu­cha sim­pa­tía por el Pr. Smith. Mi in­te­rés en la obra de pu­bli­ca­cio­nes es­tá uni­do con el su­yo. Vi­no a no­so­tros co­mo un hom­bre jo­ven, con ta­len­tos que lo ca­pa­ci­ta­ban pa­ra ocu­par el car­go de re­dac­tor. ¡Cuán­to go­zo ex­pe­ri­men­té al leer sus ar­tí­cu­los en la Re­view, tan ex­ce­len­tes, tan lle­nos de ver­da­des es­pi­ri­tua­les! Doy gra­cias a Dios por ellos. Sien­to mu­cha sim­pa­tía por el Pr. Smith, y creo que su nom­bre de­be­ría apa­re­cer siem­pre en la Re­view co­mo el re­dac­tor prin­ci­pal. Dios quie­re que así sea. Me sen­tí he­ri­da ha­ce al­gu­nos años cuan­do su nom­bre fue co­lo­ca­do en se­gun­do lu­gar. Cuan­do vol­vió a ser pues­to en pri­mer lu­gar, llo­ré y di­je: “Gra­cias sean da­das a Dios”. Que siem­pre per­ma­nez­ca allí, co­mo Dios lo de­sea, mien­tras el Pr. Smith pue­da sos­te­ner una plu­ma en la ma­no. Y cuan­do sus fuer­zas fla­queen, que sus hi­jos es­cri­ban lo que él les dic­te (MS 2:257, 258).

No per­mi­ta­mos que nues­tro pue­blo ol­vi­de la his­to­ria de los pio­ne­ro­s.–Es ne­ce­sa­rio vol­ver a pu­bli­car el re­la­to de las ex­pe­rien­cias por las que el pue­blo de Dios pa­só en la his­to­ria tem­pra­na de nues­tra obra. Mu­chos de los que pos­te­rior­men­te han lle­ga­do a la ver­dad ig­no­ran los me­dios por los cua­les Dios ha obra­do. El ca­so de Gui­ller­mo Mi­ller y sus aso­cia­dos, del ca­pi­tán Jo­sé Ba­tes y otros pio­ne­ros del men­sa­je ad­ven­tis­ta de­bie­ran man­te­ner­se an­te nues­tro pue­blo. El li­bro del Pr. Lough­bo­rough de­bie­ra re­ci­bir aten­ción. Nues­tros di­ri­gen­tes de­bie­ran ver lo que se pue­de ha­cer pa­ra ha­cer cir­cu­lar es­te li­bro.9

De­bié­ra­mos in­ves­ti­gar la me­jor for­ma de his­to­riar nues­tras vi­ci­si­tu­des y al­ter­na­ti­vas des­de el co­mien­zo de nues­tra obra, cuan­do nos se­pa­ra­mos de las igle­sias y avan­za­mos pa­so a pa­so si­guien­do la luz pro­vis­ta por Dios. En­ton­ces adop­ta­mos la po­si­ción de que la Bi­blia, y la Bi­blia so­la, de­bía ser nues­tra guía; y ja­más de­be­mos apar­tar­nos de es­ta po­si­ción. Re­ci­bi­mos ad­mi­ra­bles ma­ni­fes­ta­cio­nes del po­der de Dios.

Hu­bo mi­la­gros. En re­pe­ti­das oca­sio­nes, cuan­do nos en­con­trá­ba­mos en es­tre­che­ces y di­fi­cul­ta­des, el po­der de Dios se ma­ni­fes­tó en nues­tro be­ne­fi­cio. En esas oca­sio­nes, las per­so­nas to­ma­ban con­cien­cia de su cul­pa, y en me­dio de la bur­la y el me­nos­pre­cio de las igle­sias opo­si­to­ras, die­ron tes­ti­mo­nio en fa­vor de la ver­dad (Car­ta 105, 1903).

Ree­di­ción de ex­pe­rien­cias de los pri­me­ros di­ri­gen­tes­.10–He re­ci­bi­do ins­truc­cio­nes de pu­bli­car las pri­me­ras ex­pe­rien­cias de la cau­sa de la ver­dad pre­sen­te pa­ra mos­trar por qué so­mos un pue­blo se­pa­ra­do y dis­tin­to del mun­do... Mien­tras Sa­ta­nás ins­ta a mu­chos a apar­tar­se de la fe, se me ha pe­di­do que vuel­va a pu­bli­car las ex­pe­rien­cias del pa­sa­do y a pre­sen­tar el men­sa­je de ad­ver­ten­cia en­via­do por Dios pa­ra mos­trar los pe­li­gros del tiem­po ac­tual y lo que ocu­rri­rá en el fu­tu­ro (Ma­nus­cri­to 13, 1908).

Los pio­ne­ros de­ben se­guir ha­blan­do­.–He re­ci­bi­do ins­truc­cio­nes se­gún las cua­les de­bié­ra­mos ha­cer pro­mi­nen­te el tes­ti­mo­nio de al­gu­nos de los an­ti­guos obre­ros que ya han fa­lle­ci­do. De­je­mos que con­ti­núen ha­blan­do por me­dio de sus ar­tí­cu­los pu­bli­ca­dos en los pri­me­ros nú­me­ros de nues­tras re­vis­tas. Hay que reim­pri­mir esos ar­tí­cu­los, pa­ra que per­ma­nez­ca una voz vi­vien­te de los tes­ti­gos de Dios. La his­to­ria de las pri­me­ras ex­pe­rien­cias en el men­sa­je cons­ti­tui­rán una fuen­te de po­der pa­ra re­sis­tir el in­ge­nio ma­gis­tral de los en­ga­ños de Sa­ta­nás. La mis­ma ins­truc­ción se ha re­pe­ti­do re­cien­te­men­te. De­be pre­sen­tar an­te el pue­blo los tes­ti­mo­nios de la ver­dad bí­bli­ca, y re­pe­tir los men­sa­jes de­fi­ni­dos pre­sen­ta­dos ha­ce años. De­seo que mis ser­mo­nes da­dos en los con­gre­sos cam­pes­tres y en las igle­sias si­gan vi­vien­do y efec­tuan­do su obra (Car­ta 99, 1905).

El sa­cri­fi­cio es in­dis­pen­sa­ble pa­ra la con­ti­nua­ción de la obra­.–Pa­ra que el evan­ge­lio pue­da lle­gar a to­das las na­cio­nes, las tri­bus, las len­guas y los pue­blos se de­be prac­ti­car la ab­ne­ga­ción. Los que ocu­pan po­si­cio­nes de con­fian­za de­ben ac­tuar co­mo ma­yor­do­mos fie­les en to­das las co­sas, pro­te­gien­do con­cien­zu­da­men­te los fon­dos crea­dos por el pue­blo. De­be ejer­cer­se cui­da­do pa­ra im­pe­dir cual­quier gas­to in­ne­ce­sa­rio. Cuan­do cons­tru­ya­mos edi­fi­cios y pro­vea­mos di­ver­sas ins­ta­la­cio­nes pa­ra la obra, de­be­mos te­ner cui­da­do de no ha­cer nues­tros pro­yec­tos tan com­pli­ca­dos que in­su­man una can­ti­dad in­ne­ce­sa­ria de di­ne­ro; es­to sig­ni­fi­ca, en to­dos los ca­sos, fal­ta de ha­bi­li­dad pa­ra pro­veer los me­dios ne­ce­sa­rios pa­ra la ex­ten­sión de la obra en otros cam­pos, es­pe­cial­men­te en los paí­ses ex­tran­je­ros. No hay que ex­traer fon­dos de la te­so­re­ría pa­ra es­ta­ble­cer ins­ti­tu­cio­nes en el te­rri­to­rio na­cio­nal, a ries­go de de­bi­li­tar el pro­gre­so de la ver­dad en el ex­tran­je­ro.

El di­ne­ro de Dios no de­be usar­se so­la­men­te en nues­tros te­rri­to­rios, si­no tam­bién en paí­ses le­ja­nos y en las is­las de los ma­res. Si su pue­blo no se de­di­ca a es­ta obra, Dios qui­ta­rá cier­ta­men­te el po­der que no se em­plee de­bi­da­men­te.

Hay mu­chos cre­yen­tes que ape­nas tie­nen ali­men­to su­fi­cien­te pa­ra co­mer, y sin em­bar­go en su gran po­bre­za en­tre­gan sus diez­mos y ofren­das a la te­so­re­ría del Se­ñor. Mu­chos que sa­ben lo que sig­ni­fi­ca sos­te­ner la cau­sa de Dios en cir­cuns­tan­cias di­fí­ci­les y an­gus­tio­sas han in­ver­ti­do re­cur­sos en las ca­sas edi­to­ras. So­por­ta­ron vo­lun­ta­ria­men­te pe­nu­rias y pri­va­cio­nes, y han ve­la­do y ora­do por el éxi­to de la obra. Sus do­nes y sa­cri­fi­cios ex­pre­san la fer­vien­te gra­ti­tud de su co­ra­zón ha­cia Dios, quien los ha lla­ma­do de las ti­nie­blas a su luz ad­mi­ra­ble. Sus ora­cio­nes y do­na­ti­vos se pre­sen­tan co­mo un re­cor­da­ti­vo de­lan­te de Dios. Nin­gún in­cien­so más fra­gan­te po­dría as­cen­der al cie­lo.

Pe­ro en su am­plia ex­ten­sión la obra de Dios es una, y los mis­mos prin­ci­pios de­bie­ran ser­vir de con­trol en to­das sus ra­mas. De­be lle­var el se­llo de la obra mi­sio­ne­ra. Ca­da de­par­ta­men­to de la cau­sa se re­la­cio­na con to­dos los sec­to­res del cam­po mi­sio­ne­ro, y el mis­mo es­pí­ri­tu que con­tro­la un de­par­ta­men­to se sen­ti­rá en to­do el cam­po. Si una par­te de los obre­ros re­ci­be suel­dos ele­va­dos, hay otros, en di­fe­ren­tes ra­mas de la obra, que tam­bién pe­di­rán sa­la­rios más al­tos, y así se de­bi­li­ta­rá el es­pí­ri­tu de ab­ne­ga­ción. Otras ins­ti­tu­cio­nes se con­ta­gia­rán del mis­mo es­pí­ri­tu y el fa­vor del Se­ñor les se­rá qui­ta­do; por­que él nun­ca po­drá apro­bar el egoís­mo. Así es co­mo nues­tra obra agre­si­va per­de­rá su im­pul­so. Es im­po­si­ble lle­var­la ade­lan­te sin un sa­cri­fi­cio cons­tan­te (TI 7:206, 207).

9 Aquí se ha­ce re­fe­ren­cia a la obra Ri­se and Pro­gress of Se­venth-day Ad­ven­tists [Sur­gi­mien­to y pro­gre­so de los ad­ven­tis­tas], pu­bli­ca­da en 1892 por J. N. Lough­bo­rough (re­vi­sa­da en 1905 y pu­bli­ca­da con el tí­tu­lo de The Great Se­cond Ad­vent Mo­ve­ment [El gran mo­vi­mien­to de la se­gun­da ve­ni­da]).

10 En 1915, sie­te años des­pués que se es­cri­bie­ra el Ma­nus­cri­to 13 (1908), se pu­bli­có Li­fe Sket­ches of Ellen G. Whi­te [No­tas bio­grá­fi­cas de Ele­na G. de Whi­te]. En sus pá­gi­nas Ele­na de Whi­te “des­cri­be las prue­bas, las lu­chas y los éxi­tos que acom­pa­ña­ron los tra­ba­jos de unas po­cas al­mas fer­vien­tes cu­yos es­fuer­zos die­ron ori­gen a las igle­sias que pos­te­rior­men­te se unie­ron pa­ra cons­ti­tuir la de­no­mi­na­ción ad­ven­tis­ta del sép­ti­mo día” (Pre­fa­cio, pág. 5). A par­tir del ca­pí­tu­lo 42, pá­gi­na 282, la his­to­ria de su vi­da y la de su es­po­so la con­ti­núan C. C. Cris­ler, W. C. Whi­te y Do­res Ro­bin­son. De mo­do que las his­to­rias de for­ta­le­za, en­te­re­za y sa­cri­fi­cios de los pio­ne­ros se pre­sen­tan en for­ma im­pre­sa pa­ra que to­dos ob­ten­gan pro­ve­cho de ellas. Las bio­gra­fías de Jai­me Whi­te y John Lough­bo­rough se en­cuen­tran dis­po­ni­bles en los Cen­tros Ad­ven­tis­tas de Pu­bli­ca­cio­nes.