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Capítulo 6 Normas espirituales elevadas para los obreros de Dios

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Se ne­ce­si­ta ma­yor es­pi­ri­tua­li­dad en los cen­tros ad­ven­tis­ta­s.–En cier­tos cen­tros ad­ven­tis­tas exis­te la cons­tan­te ten­ta­ción de lle­var a ca­bo la obra si­guien­do mé­to­dos mun­da­nos. Se me pre­sen­ta­ron los pe­li­gros que nos aguar­dan en el fu­tu­ro. He tra­ta­do de pre­sen­tar es­ta luz me­dian­te la plu­ma y la voz. Que la obra se ha­ga avan­zar en for­ma in­te­li­gen­te por me­dio de hom­bres y mu­je­res de fe só­li­da y es­tric­tos prin­ci­pios re­li­gio­sos.

Hay ne­ce­si­dad de ma­yor fe en nues­tras fi­las. Nues­tros her­ma­nos de Wás­hing­ton y Moun­tain View no es­tán en la con­di­ción es­pi­ri­tual que Dios re­quie­re de ellos, y tam­po­co es­tán ha­cien­do la obra ne­ce­sa­ria pa­ra es­te tiem­po. Al­gu­nos com­pren­den has­ta cier­to pun­to los tiem­pos en que vi­vi­mos, pe­ro só­lo unos po­cos pa­re­cen es­tar ple­na­men­te des­pier­tos a la rea­li­dad. Hay una obra, ade­más de sus ne­go­cios dia­rios ha­bi­tua­les, que de­bie­ra efec­tuar­se. No se man­tie­ne la sen­ci­llez de la ver­da­de­ra pie­dad. Tie­ne que ha­ber una ma­ni­fes­ta­ción de ma­yor hu­mil­dad (Car­ta 164, 1909).

Se ne­ce­si­tan hom­bres pre­vi­so­res y lle­nos del Es­pí­ri­tu­.–Nues­tra gran ne­ce­si­dad hoy es de hom­bres que es­tén bau­ti­za­dos por el Es­pí­ri­tu San­to de Dios, de hom­bres que an­den con Dios co­mo lo hi­zo Enoc. No que­re­mos hom­bres de pen­sa­mien­to tan es­tre­cho que li­mi­ten la obra en vez de ex­pan­dir­la, o que si­gan el le­ma de que “la re­li­gión es re­li­gión; el ne­go­cio es ne­go­cio”. Ne­ce­si­ta­mos hom­bres pre­vi­so­res que pue­dan eva­luar una si­tua­ción ra­zo­nan­do de cau­sa a efec­to (TI 5:524).

Hom­bres que pien­san y oran­.–Los que lle­van res­pon­sa­bi­li­da­des de­ben ser hom­bres pre­pa­ra­dos pa­ra la obra, a quie­nes Dios pue­da ins­truir y a quie­nes él pue­da hon­rar con sa­bi­du­ría y en­ten­di­mien­to, co­mo a Da­niel. Han de ser pen­sa­do­res, hom­bres que lle­ven la es­tam­pa de Dios y que crez­can cons­tan­te­men­te en san­ti­dad, en dig­ni­dad mo­ral y en la com­pren­sión de su tra­ba­jo. Han de ser hom­bres de ora­ción, hom­bres que su­ban al mon­te y con­tem­plen la glo­ria de Dios y el es­plen­dor de los se­res ce­les­tia­les, a quie­nes Dios ha­ya un­gi­do pa­ra que asu­man el car­go de su obra. En­ton­ces, co­mo Moi­sés, se­gui­rán el mo­de­lo que les fue da­do so­bre el mon­te; y es­ta­rán des­pier­tos pa­ra ob­te­ner y vin­cu­lar con la obra el me­jor ta­len­to que se pue­da con­se­guir. Si es que son hom­bres que cre­cen y po­seen una in­te­li­gen­cia san­ti­fi­ca­da; si es­cu­chan la voz de Dios y pro­cu­ran apro­ve­char to­do ra­yo de luz que pro­ce­de del cie­lo, en­ton­ces, cual el sol, se­gui­rán un ca­mi­no rec­to, y cre­ce­rán en sa­bi­du­ría y en el fa­vor de Dios.

El de­par­ta­men­to de Pu­bli­ca­cio­nes es un sec­tor im­por­tan­te de la obra de Dios, y to­dos los que es­tán re­la­cio­na­dos con él de­ben sen­tir que ha si­do es­ta­ble­ci­do por Dios y que el cie­lo en­te­ro es­tá in­te­re­sa­do en él. Es­pe­cial­men­te aque­llos que tie­nen voz en la ad­mi­nis­tra­ción de la obra de­ben te­ner una men­te am­plia y un cri­te­rio san­ti­fi­ca­do. No de­ben mal­gas­tar el di­ne­ro de su Se­ñor por fal­ta de jui­cio o tac­to en los ne­go­cios; ni tam­po­co de­ben co­me­ter el error de li­mi­tar la obra me­dian­te la adop­ción de pla­nes es­tre­chos o por en­co­men­dar­la en ma­nos de hom­bres de ha­bi­li­dad li­mi­ta­da.

Re­pe­ti­das ve­ces se me ha ma­ni­fes­ta­do que to­das nues­tras ins­ti­tu­cio­nes de­ben ser ad­mi­nis­tra­das por hom­bres de ca­rác­ter es­pi­ri­tual, y que no in­mis­cu­yan sus pro­pias ideas y pla­nes de­fec­tuo­sos en su ges­tión ad­mi­nis­tra­ti­va. Es­ta obra no de­be de­jar­se en ma­nos de hom­bres que mez­clen lo sa­gra­do con lo pro­fa­no y que con­si­de­ren que la obra de Dios es­tá al mis­mo ni­vel que las co­sas de la tie­rra, y que ha de ma­ne­jar­se más o me­nos en la mis­ma ma­ne­ra co­mún a que es­tán acos­tum­bra­dos a ma­ne­jar sus pro­pios ne­go­cios tem­po­ra­les. Has­ta que no se unan a nues­tras ins­ti­tu­cio­nes per­so­nas de men­te am­plia y que pue­dan tra­zar pla­nes que es­tén en ar­mo­nía con el cre­ci­mien­to de la obra y con su ca­rác­ter ele­va­do, la ten­den­cia se­gui­rá sien­do de achi­car to­do lo que se em­pren­da, y lue­go Dios que­da­rá des­hon­ra­do (TI 5:518, 519).

La am­pli­tud de ca­rác­ter es in­dis­pen­sa­ble­.–De­be ac­tuar­se con sa­bi­du­ría al ele­gir a los je­fes de los di­fe­ren­tes de­par­ta­men­tos. Es im­po­si­ble que al­guien pue­da con­tro­lar a otros has­ta que apren­da a con­tro­lar­se a sí mis­mo. El ge­ren­te de­bie­ra ser un hom­bre que ame y te­ma a Dios. De­bie­ra pro­te­ger sa­gra­da­men­te su re­pu­ta­ción y no dar oca­sión a que na­die re­pro­che la cau­sa de Dios. No de­bie­ra ser es­tre­cho de pen­sa­mien­to, ni de ideas fi­jas. Un hom­bre cam­bian­te, que en un mo­men­to es com­pla­cien­te y lue­go se mues­tra frío e inac­ce­si­ble, o bien crí­ti­co, exi­gen­te y do­mi­na­dor, no es­tá ca­pa­ci­ta­do pa­ra ocu­par es­ta po­si­ción; co­mo tam­po­co lo es­tá el que abri­ga sos­pe­chas, ce­los, pa­sión o ter­que­dad. Es­tos ras­gos no agra­dan a Dios, y no de­ben ma­ni­fes­tar­se en nin­gu­na per­so­na que to­me a Je­sús por mo­de­lo y con­se­je­ro. El ge­ren­te de­be ma­ni­fes­tar el es­pí­ri­tu de Cris­to, y sin em­bar­go de­be res­trin­gir el mal con fir­me­za. Un des­cui­do de es­te de­ber po­ne de ma­ni­fies­to su in­com­pe­ten­cia pa­ra ocu­par ese car­go. Dios re­quie­re fi­de­li­dad de sus ma­yor­do­mos. Un ge­ren­te de­be ser una per­so­na en cre­ci­mien­to, con el fin de ha­cer fren­te a las di­fi­cul­ta­des y tam­bién a las opor­tu­ni­da­des que sur­gen cons­tan­te­men­te. De­bie­ra po­der dis­cer­nir con ra­pi­dez lo que se de­be ha­cer y adop­tar me­di­das di­ná­mi­cas pa­ra lle­var a ca­bo la obra en el tiem­po apro­pia­do (Car­ta 74, 1896; SpTM­WI 4, 5).

El pri­mer ne­go­cio de la vi­da­.–De­bie­ra ele­gir­se a hom­bres co­mo je­fes de nues­tras ins­ti­tu­cio­nes que no só­lo po­sean jui­cio só­li­do, si­no tam­bién un ele­va­do to­no mo­ral, que man­ten­gan un com­por­ta­mien­to cir­cuns­pec­to y un len­gua­je pu­ro, por­que es­tán cons­cien­tes de su ele­va­da y san­ta vo­ca­ción y de la pre­sen­cia de un Vi­gi­lan­te y Tes­ti­go de ca­da pa­la­bra y ac­to...

Ad­mi­nis­tra­do­res y obre­ros, ¿es­tá su al­ma uni­da con Cris­to así co­mo las ra­mas es­tán uni­das a la vid vi­vien­te? Si no se han re­no­va­do en el es­pí­ri­tu de la men­te, por el bien de su al­ma, no de­mo­ren en con­se­guir que su vi­da es­té ocul­ta con Cris­to en Dios.

Es­te es el pri­mer ne­go­cio de la vi­da de us­te­des. Cuan­do Cris­to mo­re en su co­ra­zón, no se­rán li­via­nos y frí­vo­los e in­mo­des­tos, si­no cir­cuns­pec­tos y dig­nos de con­fian­za en to­do lu­gar, pro­nun­cian­do pa­la­bras pu­ras co­mo una co­rrien­te que ma­na de una fuen­te pu­ra, que re­fres­ca a to­das las per­so­nas con quie­nes se po­nen en con­tac­to. Si de­ci­den con­ti­nuar con sus con­ver­sa­cio­nes in­sus­tan­cia­les y com­por­ta­mien­to frí­vo­lo, es me­jor que va­yan a otro lu­gar don­de su ejem­plo e in­fluen­cia no ejer­zan una am­plia ac­ción con­ta­mi­na­do­ra so­bre las per­so­nas...

Ya es tiem­po de que co­mo cris­tia­nos al­can­ce­mos una nor­ma más ele­va­da. Dios no quie­re que nin­gu­na de las ins­ti­tu­cio­nes que ha he­cho sur­gir se con­vier­ta en un me­dio pa­ra en­ga­ñar a las al­mas, un lu­gar don­de se en­se­ña la ini­qui­dad. Que to­dos apren­dan en la es­cue­la de la man­se­dum­bre, la pu­re­za y la hu­mil­dad de co­ra­zón de Cris­to. Que ellos afir­men su al­ma des­va­li­da en Je­sús. Vi­van en la luz que bri­lla de las re­ve­la­cio­nes de Dios. Edu­quen la men­te y el co­ra­zón pa­ra que con­ci­ban pen­sa­mien­tos pu­ros, ele­va­dos y san­tos. “Sed tam­bién vo­so­tros san­tos en to­da vues­tra ma­ne­ra de vi­vir” (1 Ped. 1:15).

Pa­ra cam­biar es­te or­den de co­sas, aho­ra es ne­ce­sa­rio que ha­gan im­por­tan­tes de­ci­sio­nes en re­la­ción con el ca­rác­ter. Nin­gún dé­bil es­fuer­zo lo­gra­rá lle­var a ca­bo la obra. No pue­den ha­cer­lo por su pro­pia cuen­ta, si­no que de­ben te­ner la gra­cia de Cris­to, por­que sin eso nun­ca po­drán ser ven­ce­do­res. To­dos sus pla­nes fra­ca­sa­rán a me­nos que sean mo­vi­dos por mo­ti­vos más ele­va­dos y sos­te­ni­dos por una for­ta­le­za ma­yor que los que pue­den te­ner en us­te­des mis­mos (Car­ta 74, 1896; SpTM­WI 14-16).

Fie­les en el cul­to pú­bli­co­.–Los di­ri­gen­tes que es­tán al fren­te de la obra de pu­bli­ca­cio­nes de­bie­ran re­cor­dar que son un ejem­plo pa­ra mu­chos; y de­ben ser fie­les en su par­ti­ci­pa­ción en el cul­to pú­bli­co de ado­ra­ción a Dios, así co­mo qui­sie­ran que los tra­ba­ja­do­res de to­dos los de­par­ta­men­tos fue­sen fie­les en eso. Si se los ve só­lo oca­sio­nal­men­te en la ca­sa de cul­to, otros to­ma­rán su des­cui­do co­mo ex­cu­sa pa­ra ha­cer lo mis­mo. Es­tos hom­bres de ne­go­cios pue­den ha­blar con flui­dez e in­te­li­gen­cia so­bre te­mas co­mer­cia­les en cual­quier tiem­po, con lo que de­mues­tra que no en va­no han ejer­ci­do sus fa­cul­ta­des en esa di­rec­ción. Han in­cor­po­ra­do tac­to, ha­bi­li­dad y co­no­ci­mien­to en su tra­ba­jo; pe­ro cuán im­por­tan­te es que su co­ra­zón, su men­te y to­das sus fa­cul­ta­des tam­bién se pre­pa­ren pa­ra el ser­vi­cio fiel en la cau­sa y la ado­ra­ción de Dios; que sean ca­pa­ces de se­ña­lar el ca­mi­no de la sal­va­ción a tra­vés de Cris­to con un len­gua­je elo­cuen­te­men­te sen­ci­llo. De­ben ser hom­bres de fer­vo­ro­sa ora­ción y de fir­me de­pen­den­cia de Dios; hom­bres que, co­mo Abra­hán, go­bier­nen bien sus ca­sas y que ma­ni­fies­ten in­te­rés es­pe­cial en el bie­nes­tar es­pi­ri­tual de to­dos los que es­tán vin­cu­la­dos con la ca­sa edi­to­ra (TI 5:385).

Quie­ro lla­mar vues­tra aten­ción a la im­por­tan­cia que tie­ne asis­tir a nues­tras reu­nio­nes anua­les; no só­lo a las reu­nio­nes de ne­go­cios, si­no tam­bién a las reu­nio­nes que ser­vi­rán pa­ra ilu­mi­nar­los es­pi­ri­tual­men­te. No se dan cuen­ta de la ne­ce­si­dad de man­te­ner una es­tre­cha re­la­ción con el cie­lo. Sin es­ta co­ne­xión, nin­gu­no de us­te­des es­tá se­gu­ro; nin­gu­no es­tá ca­pa­ci­ta­do pa­ra ha­cer la obra de Dios en for­ma acep­ta­ble (TI 7:179).

Sien­to una gran preo­cu­pa­ción; nues­tras ca­sas edi­to­ras se en­cuen­tran muy cer­ca de mi co­ra­zón. Mi guía se­ña­ló al­gu­nas co­sas que, si no se co­rri­gen, aca­rrea­rán rui­na a nues­tras ins­ti­tu­cio­nes. Un es­pí­ri­tu ex­tra­ño in­va­de a mu­chos que acep­tan car­gos de res­pon­sa­bi­li­dad. Al­gu­nos de­jan de asis­tir a las reu­nio­nes re­li­gio­sas que son de má­xi­ma im­por­tan­cia pa­ra ellos.

Sus vo­ces se oyen po­cas ve­ces en la con­gre­ga­ción de los san­tos. Ac­túan co­mo si se en­con­tra­ran tan ade­lan­ta­dos que pue­den vi­vir sin orar fer­vien­te­men­te a Dios. No sien­ten su ne­ce­si­dad de edu­ca­ción en la es­cue­la de Cris­to, pa­ra apren­der su man­se­dum­bre y hu­mil­dad de co­ra­zón. Ma­ni­fies­tan ras­gos de ca­rác­ter fuer­tes que de­ben ser co­rre­gi­dos, por­que en ca­so con­tra­rio no es­tán ca­li­fi­ca­dos pa­ra el car­go que ocu­pan (Ma­nus­cri­to 16, 1890).

Se de­be com­pren­der el fun­da­men­to del éxi­to ver­da­de­ro.–U­na es­tre­cha re­la­ción con el cie­lo da­rá el to­no ade­cua­do a vues­tra fi­de­li­dad y se­rá el fun­da­men­to del éxi­to. Los sen­ti­mien­tos de de­pen­den­cia con­du­ci­rán a la ora­ción, y vues­tro sen­ti­do del de­ber in­du­ci­rá a la ac­ción. La ora­ción y la ac­ción, la ac­ción y la ora­ción, de­ben ser el ne­go­cio de vues­tra vi­da. De­ben orar co­mo si la efi­cien­cia y la ala­ban­za se de­bie­ran úni­ca­men­te a Dios, y co­mo si el tra­ba­jo y el de­ber fue­ran de us­te­des. Si quie­ren po­der, pue­den te­ner­lo, por­que es­tá es­pe­ran­do que echen ma­no de él. Só­lo crean en Dios, con­fíen en su pa­la­bra, obren por fe y, co­mo re­sul­ta­do, ven­drán las ben­di­cio­nes.

En es­te asun­to, el ge­nio, la ló­gi­ca y la elo­cuen­cia no ser­vi­rán de na­da. Los que po­seen un co­ra­zón hu­mil­de y con­tri­to son acep­ta­dos por Dios, y él es­cu­cha su ora­ción, y cuan­do Dios ayu­da de­sa­pa­re­cen to­dos los obs­tá­cu­los. Cuán­tos hom­bres que po­seían no­ta­bles ha­bi­li­da­des na­tu­ra­les y es­me­ra­da edu­ca­ción, han fa­lla­do cuan­do fue­ron pues­tos en car­gos de res­pon­sa­bi­li­dad, mien­tras que otros de in­te­lec­to más dé­bil, con un am­bien­te me­nos fa­vo­ra­ble, han al­can­za­do un éxi­to ad­mi­ra­ble. En es­to con­sis­tía el se­cre­to: los pri­me­ros con­fia­ban en ellos mis­mos, mien­tras que los úl­ti­mos se unie­ron con él, que es un ad­mi­ra­ble Con­se­je­ro y po­de­ro­so en obras pa­ra lle­var a ca­bo lo que él quie­re (T 4:538, 539).

Dis­fru­tan­do de la pre­sen­cia per­pe­tua de Je­sús­.–Los que es­tán re­la­cio­na­dos con la cau­sa del Se­ñor de­bie­ran de­sem­pe­ñar sus res­pon­sa­bi­li­da­des en el te­mor y el amor de Dios, mi­ran­do cons­tan­te­men­te a Je­sús y ha­cien­do to­do el tiem­po su obra con el úni­co fin de tri­bu­tar­le glo­ria; y pre­gun­tan­do a ca­da pa­so: “¿Es és­te el mé­to­do del Se­ñor?” En­ton­ces su de­vo­ción au­men­ta­rá po­co a po­co y cre­ce­rán cons­tan­te­men­te en la gra­cia y el co­no­ci­mien­to de nues­tro Se­ñor y Sal­va­dor, Je­su­cris­to... Con­tem­plan­do a Cris­to so­mos trans­for­ma­dos (Ma­nus­cri­to 24, 1891).

Los obre­ros de­ben es­tu­diar el Li­bro de los li­bros­.–Ne­ce­si­tan en gran me­di­da una ex­pe­rien­cia prác­ti­ca en la vi­da cris­tia­na. Tie­nen que ca­pa­ci­tar la men­te pa­ra la obra de Dios. El ca­rác­ter de vues­tra ex­pe­rien­cia re­li­gio­sa se ma­ni­fies­ta ma­yor­men­te por me­dio del ca­rác­ter de los li­bros que eli­gen pa­ra leer en sus mo­men­tos de ocio. La Bi­blia es el Li­bro de los li­bros, y, si aman las Es­cri­tu­ras, de­ben leer­las cuan­do tie­nen opor­tu­ni­dad pa­ra apo­de­rar­se de los ri­cos te­so­ros de la Pa­la­bra de Dios y abun­dar en bue­nas obras; en­ton­ces ten­drán la se­gu­ri­dad de que Je­sús los es­tá atra­yen­do ha­cia sí mis­mo. Pe­ro leer las Es­cri­tu­ras en una for­ma ca­sual, sin tra­tar de com­pren­der las lec­cio­nes de Cris­to pa­ra sa­tis­fa­cer sus re­que­ri­mien­tos, no es su­fi­cien­te. Hay ri­cos te­so­ros en la Pa­la­bra de Dios que pue­den des­cu­brir­se só­lo ca­van­do pro­fun­da­men­te en la mi­na de la ver­dad. Las Es­cri­tu­ras han si­do da­das pa­ra nues­tro be­ne­fi­cio con el fin de que dis­pon­ga­mos de ins­truc­cio­nes en la jus­ti­cia. Pre­cio­sos ra­yos de luz han si­do os­cu­re­ci­dos por las nu­bes del error, pe­ro Cris­to es­tá lis­to pa­ra dis­per­sar la nie­bla del error y la su­pers­ti­ción, y pa­ra re­ve­lar­nos el res­plan­dor de la glo­ria del Pa­dre, de mo­do que po­da­mos de­cir co­mo sus dis­cí­pu­los: “¿No ar­día nues­tro co­ra­zón en no­so­tros, cuan­do nos ha­bla­ba en el ca­mi­no?” [Luc. 24:32]...

La Bi­blia es co­mo el jar­dín de Dios pa­ra los que aman a Cris­to, cu­yas pro­me­sas son tan agra­da­bles pa­ra el co­ra­zón co­mo la fra­gan­cia de las flo­res lo son pa­ra los sen­ti­dos. To­men, en­ton­ces, sus Bi­blias, y con re­no­va­do in­te­rés co­mien­cen a es­tu­diar los re­gis­tros sa­gra­dos del An­ti­guo Tes­ta­men­to y el Nue­vo Tes­ta­men­tos. Tra­ba­jen el cam­po de la ver­dad pre­cio­sa, has­ta que ob­ten­gan una com­pren­sión más pro­fun­da de la mi­se­ri­cor­dia y el amor de Dios, quien dio a su Hi­jo uni­gé­ni­to al mun­do pa­ra que por me­dio de él pu­dié­ra­mos te­ner vi­da (Car­ta 31, 1891; SpTWWPP 32-34).

Po­nien­do la in­fluen­cia del la­do de la ver­dad­.–Ha­brá pe­río­dos de se­ve­ras prue­bas pa­ra los que se re­la­cio­nan con nues­tras ins­ti­tu­cio­nes; pe­ro si co­no­cen la fuen­te de su for­ta­le­za, no tie­nen ne­ce­si­dad de ser de­rro­ta­dos. Cual­quier in­fluen­cia que Dios les ha­ya da­do, él re­quie­re que la pon­gan del la­do de la ver­dad, de la san­ti­dad. Al lo­grar que hom­bres, mu­je­res y ni­ños sean me­jo­res por ha­ber di­ri­gi­do su aten­ción ha­cia la cruz del Cal­va­rio, es­tán ha­cien­do la obra que él les ha en­co­men­da­do. Los au­tén­ti­cos cris­tia­nos bí­bli­cos ten­drán una in­fluen­cia que di­ri­gi­rá las men­tes de otros. Us­te­des, co­mo cris­tia­nos, tie­nen una gran res­pon­sa­bi­li­dad que na­die más pue­de lle­var a ca­bo por us­te­des (Car­ta 74, 1896; SpTM­WI 21).

An­dar en la luz de Dio­s.–El Se­ñor ha da­do gran luz a los que tra­ba­jan en la ca­sa edi­to­ra de Oa­kland, y al­gu­nos que por un tiem­po an­du­vie­ron en la luz, des­pués de­ja­ron de ha­cer­lo, por­que no man­tu­vie­ron el co­ra­zón so­me­ti­do a Dios, y el re­sul­ta­do fue que las ti­nie­blas ca­ye­ron so­bre ellos. Per­die­ron su sen­ti­do de lo que es el pe­ca­do, e hi­cie­ron las co­sas que el Se­ñor ha­bía mos­tra­do cla­ra­men­te que no de­bían ha­cer. Dios no fuer­za la vo­lun­tad de na­die. To­dos es­tán li­bres de ele­gir a quién ser­vi­rán. Pue­den es­cu­char las su­ge­ren­cias de Sa­ta­nás y lle­gar a ver las co­sas co­mo él las ve, y ra­zo­nar del mis­mo mo­do; pe­ro en­ton­ces el re­sul­ta­do se­rá que ma­ni­fes­ta­rán la mis­ma ac­ti­tud de por­fia­da re­sis­ten­cia con­tra la luz que Sa­ta­nás ma­ni­fes­tó en las cor­tes ce­les­tia­les. Los que re­cha­zan la luz que Dios les en­vía an­da­rán alum­bra­dos por las chis­pas de su pro­pia lum­bre, has­ta que fi­nal­men­te ya­ce­rán en aflic­ción...

El Es­pí­ri­tu del Se­ñor me ha ins­ta­do a que ha­ga so­nar la alar­ma, pa­ra que es­tas per­so­nas llenas de mun­dani­dad des­pier­ten y com­pren­dan el pe­li­gro en que se en­cuen­tran a cau­sa del ca­mi­no de apos­ta­sía que han ele­gi­do. Por amor a Cristo, que todos los que profesan ser cristianos se aparten de toda iniquidad y falta de honradez. Por amor a Cris­to, por amor a us­te­des mis­mos, los ins­to a re­for­mar­se. Con­si­de­ren se­ria­men­te sus pri­vi­le­gios y res­pon­sa­bi­li­da­des. Que no se en­cuen­tren en­tre us­te­des am­bi­cio­nes te­rre­nas de car­gos o po­si­cio­nes o por ob­te­ner di­ne­ro. Es­te es­pí­ri­tu pre­va­le­ce en gran me­di­da, y la re­li­gión de Cris­to se re­ba­ja a un ni­vel in­fe­rior y co­mún. Hay gran ne­ce­si­dad de que el po­der de Dios que pro­du­ce con­ver­sión se sien­ta en to­da la ins­ti­tu­ción, pa­ra que to­dos com­pren­dan que las pa­la­bras de Cris­to de­ben cum­plir­se en la vi­da y el ca­rác­ter. Je­sús es­tá ca­da día en la ca­sa edi­to­ra to­man­do no­ta de ca­da obre­ro en to­dos los de­par­ta­men­tos y es­pe­cia­li­da­des de tra­ba­jo. La voz de Dios ha­bla a to­dos los em­plea­dos de es­ta ins­ti­tu­ción y los ex­hor­ta y los re­pro­cha me­dian­te su Pa­la­bra y los tes­ti­mo­nios de su Es­pí­ri­tu. Pe­ro es­tas ad­ver­ten­cias pri­me­ro se des­cui­dan, lue­go se des­pre­cian y fi­nal­men­te se las re­sis­te y vi­li­pen­dia por­fia­da­men­te (SpTPW 158, 159).

Fue­go ex­tra­ño mez­cla­do con lo sa­gra­do­.–Pre­sen­té las res­pon­sa­bi­li­da­des sa­gra­das re­la­cio­na­das con la ca­sa edi­to­ra [a los asis­tentes a un con­ci­lio mi­nis­te­rial en la Igle­sia del Ta­ber­ná­cu­lo de Bat­tle Creek], y les di­je que los que acep­tan esas res­pon­sa­bi­li­da­des de­bie­ran ser hom­bres de fe, pia­do­sos y de pro­fun­da ex­pe­rien­cia. Los chis­tes y las bro­mas no de­bie­ran to­le­rar­se en la edi­to­rial, y tam­po­co de­bie­ra ma­ni­fes­tar­se as­pe­re­za ni des­pre­cio ha­cia esos em­plea­dos o ha­cia los que bus­can con­se­jo.

Al­gu­nos no dis­cier­nen el ca­rác­ter sa­gra­do de la obra, de­bi­do a lo cual in­tro­du­ci­rán prin­ci­pios in­co­rrec­tos. Tra­ba­ja­rán pa­ra ase­gu­rar­se un sa­la­rio y lue­go pen­sa­rán que han cum­pli­do su de­ber. Ten­drán un es­pí­ri­tu egoís­ta y co­di­cio­so que in­du­ci­rá a ro­bar a Dios. Se mez­cla­rá fue­go ex­tra­ño con el fue­go sa­gra­do. Otros se con­ta­gia­rán con es­te es­pí­ri­tu, por­que la pla­ga del egoís­mo es tan con­ta­gio­sa co­mo la le­pra (Ma­nus­cri­to 19, 1891).

Sa­ta­nás fo­men­ta la adop­ción de prin­ci­pios no bí­bli­cos­.–Se me mos­tró que Sa­ta­nás y los án­ge­les que le obe­de­cen, ves­ti­dos con ro­pa de luz, re­co­rren to­das las de­pen­den­cias de la edi­to­rial y con­tem­plan con an­sio­so in­te­rés to­das las fa­ses de la obra, e ins­tan a los obre­ros a pre­sen­tar prin­ci­pios fal­sos e in­tro­du­cir vul­ga­ri­dad en la obra; y a des­truir, si es po­si­ble, los prin­ci­pios sa­gra­dos, ele­va­do­res y en­no­ble­ce­do­res de la ver­dad.

Los co­ra­zo­nes de mu­chos de los obre­ros es­tán im­bui­dos por el mis­mo es­pí­ri­tu que Sa­ta­nás ma­ni­fes­tó an­tes de su caí­da y que con­du­jo a la re­be­lión en el cie­lo. Y él sa­be có­mo ha­cer lo mis­mo aho­ra. Por un tiem­po su po­der en­ga­ña­dor ha es­ta­do ac­tuan­do y to­man­do las rien­das del con­trol. Mo­ti­vos egoís­tas se han es­ta­do in­tro­du­cien­do en for­ma gra­dual y ca­si im­per­cep­ti­ble, has­ta que mé­to­dos ob­je­ta­bles y prin­ci­pios no bí­bli­cos se han en­tre­te­ji­do con la obra, y una ce­gue­ra sin­gu­lar ha si­do el re­sul­ta­do (Ma­nus­cri­to 28, 1896).

Hay que so­fo­car los prin­ci­pios erra­dos­.–Se ha efec­tua­do un es­fuer­zo por co­lo­car a los sier­vos de Dios ba­jo el con­trol de los hom­bres que ca­re­cen del co­no­ci­mien­to y la sa­bi­du­ría de Dios o de una ex­pe­rien­cia ba­jo la di­rec­ción del Es­pí­ri­tu San­to. Han sur­gi­do prin­ci­pios que nun­ca de­bie­ran ha­ber vis­to la luz del día. Hom­bres fi­ni­tos han es­ta­do lu­chan­do con­tra Dios y la ver­dad, y los men­sa­je­ros es­co­gi­dos de Dios han es­ta­do con­tra­rres­tán­do­los por to­dos los me­dios que se atre­ven a usar. Con­si­de­ren qué vir­tud pue­de ha­ber en la sa­bi­du­ría y los pla­nes de los que han des­pre­cia­do los men­sa­jes de Dios, y que, co­mo los es­cri­bas y fa­ri­seos, han des­de­ña­do a los mis­mos hom­bres a quie­nes Dios ha usa­do pa­ra pre­sen­tar la luz y la ver­dad que su pue­blo ne­ce­si­ta­ba... Un ac­to de mal­dad co­me­ti­do con­tra el más dé­bil o erran­te de su grey, es aun más ofen­si­vo pa­ra Dios que si lo hu­bie­ran eje­cu­ta­do con­tra cual­quie­ra de los más fuer­tes en­tre us­te­des (Car­ta 83, 1896).

Pu­ri­fi­ca­ción de ca­da prin­ci­pio egoís­ta­.–Co­mo pue­blo, te­ne­mos que po­ner­nos en una pla­ta­for­ma más ele­va­da. En nues­tras ca­sas edi­to­ras de Wás­hing­ton y Nash­vi­lle hay una obra que de­be ha­cer­se pa­ra in­tro­du­cir una at­mós­fe­ra trans­pa­ren­te y lím­pi­da. De­be pro­du­cir­se una pu­ri­fi­ca­ción de ca­da prin­ci­pio egoís­ta. Las ideas es­tre­chas y mal con­ce­bi­das no de­ben im­po­ner­se. Hay que eli­mi­nar­las. Cuan­do los obre­ros sien­tan ham­bre por la lle­ga­da de prin­ci­pios pu­ros y ele­va­do­res, se ma­ni­fes­ta­rá la sal­va­ción de Dios y él se­rá glo­ri­fi­ca­do.

Que los obre­ros de las ca­sas edi­to­ras se li­bren de to­da cla­se de egoís­mo. Cuan­do ca­da uno es­té dis­pues­to a dar a su her­ma­no la pre­fe­ren­cia que él de­sea pa­ra sí mis­mo, en­ton­ces Dios po­drá ser glo­ri­fi­ca­do en sus ins­ti­tu­cio­nes.

Al­gu­nos se han es­ta­do atan­do ellos mis­mos du­ran­te años con de­seos egoís­tas que los ci­ñen co­mo ban­das de ace­ro. El yo y el egoís­mo se han ma­ni­fes­ta­do pa­ten­te­men­te en su obra, pe­ro tal es­pí­ri­tu des­hon­ra a Dios. Se me ha ins­trui­do que di­ga que los que re­tie­nen tal es­pí­ri­tu y se afe­rran a ta­les prin­ci­pios, no pue­den ser acep­ta­dos por Cris­to co­mo obre­ros jun­ta­men­te con él pa­ra glo­ria de Dios.

Al­gu­nas per­so­nas pue­den ocu­par im­por­tan­tes po­si­cio­nes de con­fian­za en la cau­sa de Dios, pe­ro no pue­den re­cla­mar na­da de par­te de él a me­nos que prac­ti­quen su Pa­la­bra, ac­túen con jus­ti­cia y tra­ten de imi­tar el ejem­plo del man­so y hu­mil­de Je­sús. Tan­to el lí­der de la obra co­mo el miem­bro lai­co más hu­mil­de de­pen­den de Dios pa­ra re­ci­bir po­der, con el fin de ejer­cer una in­fluen­cia pu­ra y ele­va­do­ra.

El Se­ñor di­ce a los obre­ros de Wás­hing­ton y Nash­vi­lle: “Re­vi­sen sus ope­ra­cio­nes”. De­ben ele­var­se por en­ci­ma de to­do prin­ci­pio vul­gar y egoís­ta y ser im­bui­dos por el Es­pí­ri­tu de Dios. A me­nos que los obre­ros ex­pe­ri­men­ten dia­ria­men­te el po­der trans­for­ma­dor de Dios obran­do en su co­ra­zón y su vi­da, no sen­ti­rán agra­do de en­fren­tar­se con el re­gis­tro de sus obras an­te el tri­bu­nal de Dios, cuan­do ca­da per­so­na sea re­com­pen­sa­da de acuer­do con las obras que ha he­cho (Car­ta 372, 1908).

Vir­tu­des mo­ra­les y pu­re­za de vi­da­.–De­bie­ra pre­sen­tar­se cui­da­do­sa aten­ción a la con­di­ción mo­ral y la in­fluen­cia de ca­da em­plea­do de nues­tras ins­ti­tu­cio­nes. Si los obre­ros son im­pu­ros de co­ra­zón o de vi­da en cual­quier sen­ti­do, eso se ma­ni­fes­ta­rá en sus pa­la­bras y ac­cio­nes, a pe­sar del es­fuer­zo que ha­gan pa­ra ocul­tar la ver­dad. Si no se guían por es­tric­tos prin­ci­pios mo­ra­les, es pe­li­gro­so em­plear­los, por­que es­ta­rán en una po­si­ción des­de la que pue­den des­ca­rriar a los que de­sean re­for­mar­se, y pue­den con­fir­mar­los en prác­ti­cas im­pías y con­ta­mi­na­do­ras. Ta­les hom­bres y mu­je­res, a me­nos que se con­vier­tan, no só­lo se­rán una mal­di­ción pa­ra ellos mis­mos, si­no que ade­más se­rán una mal­di­ción en cual­quier par­te adon­de va­yan. Só­lo el po­der trans­for­ma­dor de Dios es su­fi­cien­te pa­ra es­ta­ble­cer prin­ci­pios pu­ros en el co­ra­zón, con el fin de que el ma­lo no en­cuen­tre na­da que ata­car...

Los que tra­ba­jan en nues­tras ins­ti­tu­cio­nes es­tán ahí con el pro­pó­si­to de pro­mo­ver el bie­nes­tar in­te­lec­tual y es­pi­ri­tual de quie­nes se en­cuen­tran ba­jo su cui­da­do. De­ben con­ver­tir su obra en un asun­to de fer­vien­te ora­ción y es­tu­dio, pa­ra que pue­dan sa­ber có­mo tra­tar con las men­tes hu­ma­nas y cum­plir con el ob­je­ti­vo que se les ha pro­pues­to. Su pri­mer tra­ba­jo con­sis­te en es­cu­dri­ñar cui­da­do­sa­men­te sus pro­pios há­bi­tos, por­que hay quie­nes no han des­car­ta­do co­sas in­fan­ti­les. Ne­ce­si­tan la gra­cia trans­for­ma­do­ra, sin la cual no po­drán sa­tis­fa­cer la nor­ma del cris­tia­nis­mo bí­bli­co. En­ton­ces, cuan­do se vean obli­ga­dos a tra­tar con los que tie­nen una ba­ja nor­ma, sa­brán qué pa­la­bras ha­blar­les, y no se­rán ás­pe­ros, do­mi­na­do­res ni ar­bi­tra­rios con ellos. De­ben ser cas­tos y así es­tar li­bres de la man­cha de la con­ta­mi­na­ción, pa­ra po­der co­rre­gir es­tos ma­les y lle­var a esas po­bres al­mas a la al­tu­ra de la nor­ma bí­bli­ca de pu­re­za (Car­ta 74, 1896; SpTM­WI 10, 11).

In­fluen­cia de las in­fa­tua­cio­nes ju­ve­ni­les­.–Los jó­ve­nes y las se­ño­ri­tas que se aso­cian y tie­nen prin­ci­pios dé­bi­les, y, ade­más, po­ca fe y es­ca­sa de­vo­ción, se in­fa­túan fá­cil­men­te unos con otros y se ima­gi­nan que se aman. La aten­ción cons­tan­te que se di­ri­gen mu­tua­men­te no tar­da en ejer­cer su in­fluen­cia, y pron­to de­jan de apre­ciar las co­sas es­pi­ri­tua­les. Co­mo su­ce­día en el tiem­po an­te­rior al di­lu­vio, exis­te una in­fluen­cia que in­du­ce a apar­tar con­ti­nua­men­te la men­te de Dios, y a fi­jar los afec­tos en lo que es hu­ma­no en vez de lo que es di­vi­no. Al­gu­nas de las se­ño­ri­tas que tra­ba­jan en la ca­sa edi­to­ra no es­tán pre­pa­ra­das pa­ra ser­vir a Dios; sus pen­sa­mien­tos son va­nos y no con­sa­gra­dos, son su­per­fi­cia­les; no lle­van los fru­tos de la vi­da cris­tia­na. De­ben ex­pe­ri­men­tar una con­ver­sión pro­fun­da y to­tal, o bien nun­ca ve­rán el rei­no de Dios. Es­tas per­so­nas jó­ve­nes que se aso­cian en la edi­to­rial y for­man re­la­cio­nes afec­ti­vas con mi­ras al ma­tri­mo­nio, y cul­ti­van esas re­la­cio­nes, se es­tán des­ca­li­fi­can­do pa­ra el tra­ba­jo. No pue­den ha­cer su tra­ba­jo con la con­cen­tra­ción de­bi­da, con fi­de­li­dad e in­te­gri­dad. Es­ta in­fa­tua­ción los in­ca­pa­ci­ta, y en to­da la ins­ti­tu­ción se sien­te una in­fluen­cia des­mo­ra­li­za­do­ra...

Dios acep­ta­rá los ser­vi­cios de hom­bres y mu­je­res jó­ve­nes si se con­sa­gran a él sin re­ser­va. Pe­ro cuan­do co­mien­zan a for­mar es­tas re­la­cio­nes im­pru­den­tes e in­ma­du­ras, la de­vo­ción, la con­sa­gra­ción y la re­li­gión pier­den im­por­tan­cia. Es la muer­te pa­ra el fer­vor re­li­gio­so y tam­bién pa­ra el cre­ci­mien­to en la gra­cia. Es un tiem­po cuan­do los pen­sa­mien­tos más se­rios de­bie­ran ocu­par la men­te, y cuan­do de­bie­ra apre­ciar­se la con­sa­gra­ción más com­ple­ta. Es­ta­mos for­man­do nues­tro ca­rác­ter, co­lo­ca­mos la­dri­llo so­bre la­dri­llo, uno so­bre otro, y así la es­truc­tu­ra va cre­cien­do has­ta for­mar un her­mo­so tem­plo pa­ra Dios. Es­tos jó­ve­nes pue­den ele­var­se a ca­si cual­quier al­tu­ra en el de­sa­rro­llo in­te­lec­tual y po­der es­pi­ri­tual. Amo­nes­to a es­tos jó­ve­nes a que no se ca­sen, y a las se­ño­ri­tas que no se den en ma­tri­mo­nio, has­ta que ha­yan ob­te­ni­do co­no­ci­mien­to, ex­pe­rien­cia y éxi­to en sus es­fuer­zos por al­can­zar la ele­va­da nor­ma que se ha­bían pro­pues­to (SpTWWPP 13-16).

Bus­car la per­fec­ción del ca­rác­ter­.–De­bie­ra pro­du­cir­se una re­for­ma com­ple­ta por par­te de los hom­bres que aho­ra es­tán re­la­cio­na­dos con nues­tras im­por­tan­tes ins­ti­tu­cio­nes. Al­gu­nos po­seen ras­gos va­lio­sos de ca­rác­ter, mien­tras que al mis­mo tiem­po ma­ni­fies­tan una las­ti­mo­sa ca­ren­cia de otros. Su ca­rác­ter ne­ce­si­ta te­ner un mol­de di­fe­ren­te, uno que sea con­for­me a la se­me­jan­za de Cris­to. To­dos de­ben re­cor­dar que to­da­vía no han al­can­za­do la per­fec­ción, y que la obra de la edi­fi­ca­ción del ca­rác­ter to­da­vía no es­tá ter­mi­na­da. Si an­du­vie­sen en pos de ca­da ra­yo de luz da­do por Dios; si se com­pa­ra­ran a sí mis­mos con la vi­da y el ca­rác­ter de Cris­to, se da­rían cuen­ta que fa­lla­ron en cum­plir los re­que­ri­mien­tos de la sa­gra­da Ley de Dios y pro­cu­ra­rían ha­cer­se per­fec­tos en su es­fe­ra, así co­mo Dios es per­fec­to en la su­ya. Si es­tos hom­bres se hu­bie­sen da­do cuen­ta de la im­por­tan­cia de es­tas co­sas, hoy es­ta­rían mu­cho más avan­za­dos de lo que es­tán en su es­ta­do ac­tual, y mu­cho me­jor ca­li­fi­ca­dos pa­ra ocu­par pues­tos de con­fian­za. Du­ran­te es­tas ho­ras de prue­ba de­ben bus­car la per­fec­ción de ca­rác­ter. De­ben apren­der dia­ria­men­te de Cris­to...

Los hom­bres a quie­nes Dios ha vin­cu­la­do con sus ins­ti­tu­cio­nes no de­ben pen­sar que, por el me­ro he­cho de ocu­par pues­tos de res­pon­sa­bi­li­dad, ya no tie­nen que me­jo­rar. Si han de ser hom­bres re­pre­sen­ta­ti­vos, guar­dia­nes de la obra más sa­gra­da que se ha­ya en­co­men­da­do a los mor­ta­les, de­ben adop­tar la po­si­ción de apren­di­ces. No de­ben sen­tir­se au­to­su­fi­cien­tes ni en­greí­dos. De­be­rían siem­pre dar­se cuen­ta de que es­tán pi­san­do sue­lo sa­gra­do. Hay án­ge­les de Dios lis­tos pa­ra aten­der­los, y de­ben es­tar con­ti­nua­men­te en con­di­ción de re­ci­bir luz e in­fluen­cias ce­les­tia­les, por­que de no ser así, no es­tán más pre­pa­ra­dos pa­ra la obra que los in­cré­du­los (TI 5:525, 526).

El mun­do ob­ser­va las ins­ti­tu­cio­nes ad­ven­tis­tas­.–Re­cuer­den los que es­tán re­la­cio­na­dos con las ins­ti­tu­cio­nes del Se­ñor que Dios es­pe­ra ha­llar fru­tos en su vi­ña. Pi­de una co­se­cha en pro­por­ción a las ben­di­cio­nes que con­ce­de. Los án­ge­les del cie­lo han vi­si­ta­do ca­da lu­gar don­de las ins­ti­tu­cio­nes de Dios es­tán es­ta­ble­ci­das, y mi­nis­tra­do en ellas. La in­fi­de­li­dad es en es­tas ins­ti­tu­cio­nes un pe­ca­do ma­yor que en otra par­te, por­que ejer­ce ma­yor in­fluen­cia que en cual­quier otro lu­gar. La in­fi­de­li­dad, la in­jus­ti­cia, la com­pli­ci­dad con el mal im­pi­den que la luz de Dios res­plan­dez­ca en los ins­tru­men­tos del Se­ñor.

El mun­do ob­ser­va, lis­to pa­ra cri­ti­car con pers­pi­ca­cia y se­ve­ri­dad vues­tras pa­la­bras, vues­tras ac­cio­nes y vues­tros asun­tos co­mer­cia­les. A to­dos los que de­sem­pe­ñan un pa­pel en re­la­ción con la obra del Se­ñor se los vi­gi­la y pe­sa en la ba­lan­za del jui­cio hu­ma­no. De­jan cons­tan­te­men­te im­pre­sio­nes fa­vo­ra­bles o des­fa­vo­ra­bles a la re­li­gión de la Bi­blia en el áni­mo de to­dos aque­llos con quie­nes tra­tan.

El mun­do mi­ra pa­ra ver qué fru­tos lle­van los que pro­fe­san ser cris­tia­nos. Tie­ne de­re­cho a ha­llar fru­tos de ab­ne­ga­ción y sa­cri­fi­cio en aque­llos que ase­ve­ran creer la ver­dad (JT 3:184, 185).

La mun­da­na­li­dad des­ca­li­fi­ca pa­ra car­gos de con­fian­za.–El Hno. P ha si­do ben­de­ci­do con ha­bi­li­da­des que, si las hu­bie­ra con­sa­gra­do a Dios, lo ha­brían ca­pa­ci­ta­do para ha­cer mu­cho bien. Tie­ne una men­te des­pier­ta. Com­pren­de la teo­ría de la ver­dad y los re­que­ri­mien­tos de la Ley de Dios; pe­ro no ha apren­di­do en la es­cue­la de Cris­to la hu­mil­dad y man­se­dum­bre que lo con­ver­ti­rían en un hom­bre del cual se pue­da de­pen­der pa­ra ocu­par un pues­to de con­fian­za. Ha si­do pe­sa­do en las ba­lan­zas del san­tua­rio y ha­lla­do fal­to. Ha re­ci­bi­do gran luz en for­ma de ad­ver­ten­cias y re­pren­sio­nes; pe­ro no les ha pres­ta­do aten­ción; ni si­quie­ra ha vis­to la ne­ce­si­dad de cam­biar su ma­ne­ra de com­por­tar­se...

La cruz de Cris­to ha si­do pre­sen­ta­da al Hno. P, pe­ro él la ha re­cha­za­do por­que re­pre­sen­ta ver­güen­za y opro­bio en lu­gar de ho­nor y ala­ban­za del mun­do. Je­sús lo ha lla­ma­do una y otra vez: “To­ma la cruz y sí­gue­me, pa­ra que seas mi dis­cí­pu­lo”. Pe­ro otras vo­ces lo han es­ta­do in­vi­tan­do en la di­rec­ción del or­gu­llo y las am­bi­cio­nes mun­da­na­les; y él ha es­cu­cha­do esas vo­ces por­que el es­pí­ri­tu de ellas es más agra­da­ble pa­ra el co­ra­zón na­tu­ral. Se ha apar­ta­do de Je­sús, se ha di­vor­cia­do de Dios pa­ra abra­zar el mun­do...

La unión del Hno. P con el mun­do ha re­sul­ta­do en una tram­pa pa­ra él y tam­bién pa­ra otros. Oh, ¡cuán­tos tro­pie­zan por cau­sa de vi­das co­mo la su­ya! Tie­nen la idea equi­vo­ca­da de que des­pués de dar los pri­me­ros pa­sos en la con­ver­sión –arre­pen­ti­mien­to, fe y bau­tis­mo–, eso es to­do lo que se re­quie­re de ellos. Pe­ro es­te es un error fa­tal. La du­ra lu­cha por con­quis­tar el yo, por la san­ti­dad y el cie­lo, es una lu­cha que du­ra to­da la vi­da. No hay tre­gua en es­ta gue­rra; el es­fuer­zo de­be ser con­ti­nuo y per­se­ve­ran­te. La in­te­gri­dad cris­tia­na de­be bus­car­se con in­can­sa­ble ener­gía y man­te­ner­se con pro­pó­si­to fir­me y de­ci­di­do.

Una ex­pe­rien­cia re­li­gio­sa ge­nui­na se de­sa­rro­lla e in­ten­si­fi­ca. El pro­gre­so con­ti­nuo, el co­no­ci­mien­to cre­cien­te de la Pa­la­bra de Dios y su apli­ca­ción con po­der, son el re­sul­ta­do na­tu­ral de una co­ne­xión vi­va con Dios. La luz del san­to amor au­men­ta­rá su res­plan­dor has­ta al­can­zar el bri­llo del día per­fec­to (Prov. 4:18). El Hno. P tu­vo el pri­vi­le­gio de te­ner una ex­pe­rien­cia co­mo es­ta; pe­ro no ha te­ni­do el acei­te de la gra­cia en su lám­pa­ra, y su luz se ha es­ta­do apa­gan­do. Si no efec­túa pron­to un cam­bio de­ci­di­do, lle­ga­rá al pun­to en que nin­gu­na ad­ver­ten­cia o rue­go po­drán sur­tir efec­to so­bre él. Su luz se apa­ga­rá y él que­da­rá en ti­nie­blas, y que­da­rá aban­do­na­do a la de­ses­pe­ra­ción (TI 5:387-389).

Los que no son con­sa­gra­dos de­bie­ran se­pa­rar­se de la obra­.–No de­bie­ra con­ser­var­se en una ins­ti­tu­ción del Se­ñor, cual­quie­ra que sea, a na­die que en un mo­men­to di­fí­cil no com­pren­da que es­tas ins­ti­tu­cio­nes son sa­gra­das. Si los em­plea­dos no en­cuen­tran pla­cer en la ver­dad, si su re­la­ción con la ins­ti­tu­ción no los ha­ce me­jo­res, si no crea en ellos nin­gún amor por la ver­dad, en­ton­ces, des­pués de un tiem­po de prue­ba su­fi­cien­te, se­pá­ren­los de la obra, por­que su im­pie­dad y su in­cre­du­li­dad ejer­cen una in­fluen­cia so­bre los de­más. Por su me­dio, los ma­los án­ge­les tra­ba­jan pa­ra des­viar a quie­nes in­gre­san en la ins­ti­tu­ción co­mo apren­di­ces. De­ben te­ner co­mo apren­di­ces a jó­ve­nes pro­mi­so­rios que amen a Dios. Pe­ro si los po­nen con otros que no tie­nen amor por Dios, es­tán cons­tan­te­men­te ex­pues­tos al pe­li­gro por es­ta in­fluen­cia irre­li­gio­sa. Los es­pí­ri­tus mun­da­nos, los que se en­tre­gan a la ma­le­di­cen­cia, los que se de­lei­tan en con­ver­sar de las fal­tas aje­nas sin pen­sar en las pro­pias, de­ben que­dar se­pa­ra­dos de la obra (JT 3:186).

¿De­bie­ra dar­se em­pleo per­ma­nen­te a los in­cré­du­los­?–To­dos los que tra­ba­jan en las ins­ti­tu­cio­nes es­ta­ble­ci­das por el Se­ñor de­bie­ran es­tar con­sa­gra­dos a Dios con al­ma, cuer­po y es­pí­ri­tu. Na­die que sea un in­cré­du­lo de­bie­ra per­ma­ne­cer em­plea­do en for­ma per­ma­nen­te. To­dos de­ben pa­sar por un pe­río­do de prue­ba. A na­die cu­ya men­te no es­té con­tro­la­da por el Es­pí­ri­tu San­to de­bie­ra per­mi­tír­se­le ma­ne­jar la obra sa­gra­da de Dios, por­que el ene­mi­go tra­za pla­nes pa­ra in­du­cir a esas per­so­nas a ha­cer co­sas que per­ju­di­ca­rán la obra, y que po­drían re­sul­tar en gran­des pér­di­das y es­tor­bos. Si ta­les per­so­nas, por cau­sa de una ne­ce­si­dad son em­plea­das en la obra por un tiem­po, y si des­pués de ha­ber te­ni­do opor­tu­ni­dad de co­no­cer la ver­dad no es­tán más cer­ca de la con­ver­sión que al prin­ci­pio, des­pí­da­se­las en for­ma pri­va­da...

Pe­ro cuan­do se las des­pi­da, cuí­de­se de que no sal­gan con un es­pí­ri­tu de irri­ta­ción, por­que po­drían he­rir­las, y has­ta po­dría su­ce­der que los hie­ran a us­te­des y les cau­sen mu­cho da­ño. Si se va ma­ni­fes­tan­do un es­pí­ri­tu de ven­gan­za, pue­den di­fun­dir fal­se­da­des y re­pre­sen­tar mal la obra. Tal vez us­te­des sien­tan que al­go es­tá per­ju­di­can­do la obra, pe­ro no sa­brán qué es. Es el tra­ba­jo se­cre­to y di­si­mu­la­do que se es­tá ha­cien­do. Por eso es pe­li­gro­so em­plear a gen­te de es­ta cla­se, que no sien­te nin­gu­na obli­ga­ción de en­tre­gar­se a Dios. Hay que te­ner en cuen­ta to­das es­tas co­sas (Car­ta 27, 1896).

El ministerio de las publicaciones

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