Читать книгу Птицы в легенде. Басни и фольклор - Эрнест Ингерсолл - Страница 11

благополучие семьи. Это настоящий предок-поклонение ex-

вдавленный в птиц; и Спенс 12 записей, что" шаманы

некоторые племена Парагвая действуют как посредники между

члены их племен и такие птицы, как они себе представляют

храните души своих ушедших родственников.» Этот

языческие лангобарды украшали свои могильные столбы

чучело голубя. Это представление о птицах как перевоплощенных

человеческие души не ограничиваются ни неискушенными умами, ни

древний период. Доказательства его влияния на человека

воображение может быть найдено в Европе вплоть до настоящего времени

день, и он оживляет один из самых живописных супер-

стиции благочестивых последователей Магомета, две формы

которые пришли ко мне. Первая дана Даути, 13

второй Кин, 14 оба отличные авторитеты.

Даути говорит: «Это было древнее мнение

идолопоклонники арабы, от которых улетучился дух

человеческий мозг, как бродячая птица, жалуется оттуда-

вперед, в вечной жажде, ее неотвратимое зло.;

поэтому друзья, чтобы отомстить за душу друга-птицу, излили

на могиле их благочестивые возлияния вина. Птица

называется «Зеленая птица».»»

Цитируя Кина: «это суеверие среди МО-

hammedans, что духи мучеников поселились в

посевы зеленых птиц и вкушение фруктов и напитков

о реках рая, и о душах добрых

обитают в виде белых птиц у Престола Божия.»

Но духи, представленные в птицах, не всегда

предки или доброжелательные: они могут быть неприятными, —

предзнаменование, демон. Индейцы и негры вдоль

Амазонки не уничтожат Козодоев. Почему? Потому что

они являются вместилищем для ушедших человеческих душ, которые имеют

вернуться на землю не в состоянии отдохнуть из-за совершенных преступлений

в своих прежних телах или преследовать жестоких и жестокосердных

Z 6 птиц в легенде

учитель. В Венесуэле и Тринидаде стон, как крики

из ночных, пещерных гуачаро считаются

быть плачем призраков, вынужденных оставаться в своих

пещеры, чтобы искупить свои грехи. Даже сейчас

Турки утверждают, что сумеречные воды

путешествуйте таинственными стаями вверх и вниз по Босфору

оживляются осужденными человеческими душами.

В порядке предковых традиций, набросанных выше,

возникают те «священные животные», о которых постоянно говорится в

счета древних или отсталых народов. Различные птицы

были назначены к божествам и героям египетским и египетским.

Языческая мифология-от Орла до Юпитера, гуся и позже

павлин-Юноне, совенок-Минерве и так далее.

называть этих спутников «священными» – плохое употребление этого термина,

ибо в этом аскрипе мало или вообще ничего не было освящено-

и если в любом случае поклонение было адресовано

божество, его животный спутник едва ли был включен в

благоговейная мысль о празднующем.

Вполне возможно, что такие атрибуты, как эти

утонченные реликвии более ранних суеверий, которые держал примитив

народ везде в отношении таких птиц своей территории

как апеллировал к их воображениям из-за одного или-

другая примечательная черта. Этнологические и зоологические книги

изобилуют экземплярами, которые было бы утомительно каталогизировать,

в этой книге приведено несколько примеров. Есть

единственный, довольно примечательный, южноафриканский

земля-hornbill или bromvogel, будет достаточно, чтобы проиллюстрировать

дело вот в чем. Я выбираю, среди нескольких доступных,

рассказ Лайарда, одного из первых натуралистов-

исследователи в Южной Африке :

Пальцы, кажется, придают какое-то суеверное почитание

земля-птицы-носороги и объект их съемки в

соседство их жилищ, чтобы они не потеряли своих