Читать книгу Птицы в легенде. Басни и фольклор - Эрнест Ингерсолл - Страница 15

сама птица как живой представитель Бога, "или

иначе к такому положению птицы по отношению к божеству, как

справедливо позвольте сделать вывод, что в период еще более

удаленной птице поклонялись.» полиэстер-

незианские практики, подробно описанные выше, безусловно, имеют очень

древнее происхождение, вероятно, приходя на острова с

самые ранние мигранты из Восточно-индийских главных земель; и

включенное богословие может быть затяжной реликвией

времена и идеи описаны в трактате де Кея.

Продолжать эти дела дальше не входит в мои планы.,

ибо они вели бы нас в лабиринты сравнений.

мифология, которой я стремлюсь избежать

возможно, ограничивая себя историей, высказываниями и Аллю-

это относится к реальным, а не воображаемым птицам.*

Различие, которое я пытаюсь провести между мифическим и мифическим

легендарный или реальный, может быть проиллюстрирован королем-

Фишер-в данном случае, конечно, распространенный вид

Южная Европа. Рассмотрим сначала мифическую сторону.

Алкиона, дочь Эола, бога ветра, движимая

любовь к своему мужу Сейксу, которого она нашла мертвым.

берег после кораблекрушения бросился в море.

Боги, вознаграждая свою супружескую любовь, изменили

пара в зимородков. Какая связь существует между

это, что просто классическая пряжа, и древняя теория

я не знаю, что это за вид, но

история была-теперь мы говорим о настоящей птице, которая

греки и латины видели ежедневно-что зимородок

вылупились яйца во время зимнего солнцестояния

гнездо в форме полой губки, и считается

♦Тем не менее, я сделал одно исключение, посвятив главу-

Тер «сказочной стае» совершенно вымышленных птиц, а именно

Феникс, Рух (roc), Симург и их товарищи-все вылупились из

те же солнечные гнезда-потому что они стали нам знакомы,

имя, по крайней мере, в литературе, символике и пословицах.