Читать книгу Птицы в легенде. Басни и фольклор - Эрнест Ингерсолл - Страница 9

к обитаемым измерениям не путем дальнейших чудес, ни путем

естественное срастание, но, как правило, трудом и в-

подлинность самих «первых людей», которым обычно помогает

любимое животное. Таким образом, индейцы Сери, естественно, держали

Пеликан в особом отношении, но это не помешало

они используют его до предела. Dr. W J McGee 6 найдено

что один из их обычаев-связать сломанное крыло, Лив.-

ing пеликан на кол возле берега моря, а затем appro-

приат рыбы, принесенные в плен своим свободным

родственники.

В меньшем количестве случаев мы обнаруживаем, что не только племенные, но и

индивидуальное происхождение приписывается птице, лучшая иллюстрация-

из которых состоит понятие туземцев Перака, в

Малайский полуостров, что птица приносит душу каждому

человек при рождении. Женщина, которая собирается стать

мать выбирает место, где должен быть ее ребенок

родился у подножия определенного дерева-любого, кто обращается

ее фантазия-и это будет «дерево имен» ее ребенка.

Родители считают, что душа ждала этого

ребенок в виде птицы, что на некоторое время раньше

рождение часто посещает все деревья выбранного вида в

эта близость, в поисках случая, когда она может-

печень-его обязанность, доверенная ему Кари, племенным Богом.

Эта птица должна быть убита и съедена ожидающим

мать непосредственно перед фактическим рождением или ребенок никогда не будет

вернись к жизни, или если это произойдет, он быстро умрет. Поэтический

особенность в этом нежном объяснении тайны жизни

среди обитателей джунглей есть души первородных

детей всегда приносят только что вылупившиеся-

весна птицы, которая содержала душу матери

о ребенке. 7

Кроме этого единственного понятия об источнике

существование, общая теория духовности у птиц