Читать книгу Cosmopolítica y cosmohistoria: una anti-síntesis - Gabriel K. Kruell - Страница 12

Anders, Günther. 2007. Le temps de la fin. París: L’Herne.

Benjamin, Walter. 2008. Tesis sobre la historia y otros fragmentos. México: Ítaca-Universidad Autónoma de la Ciudad de México (Introducción y traducción de Bolívar Echeverría).

Bold, Rosalyn (coord.). 2019. Indigenous Perceptions of the End of the World. Creating a Cosmopolitics of Change. Londres: Palgrave.

Cañedo Rodríguez, Montserrat (coord.). 2013. Cosmopolíticas. Perspectivas antropológicas. Madrid: Trotta.

Clastres, Pierre. 1974. La Société Contre l’État. Recherches d’Anthropologie Politique. París: Minuit.

Danowski, Déborah; Eduardo Viveiros de Castro. 2014. Há mundo por vir? Ensaio sobre os medos y os fins. San Pablo: Desterro, Cultura y barbárie, Instituto Socioambiental.

De la Cadena, Marisol. 2010. «Indigenous Cosmopolitics in the Andes. Conceptual Reflections beyond the ‘Politics’». Cultural Anthropology 25 (2), pp. 34-370.

––. 2015. Earth Beings. Ecologie of Practice Across Andean Worlds. Durham: Duke University Press.

Deleuze, Gilles; Félix Guattari 2002 [1980]. Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia. Valencia: Pre-Textos.

Derrida, Jacques. 2001. L’université sans condition. París: Galilée.

Fujigaki Lares, Alejandro. 2014. «Construir el camino del olvido. Rituales mortuorios». Artes de México: Tarahumaras. El camino, el hilo, la palabra 112. Coord. M. I. Martínez Ramírez. México: Artes de México, pp. 30-37.

––. 2015. La disolución de la muerte y el sacrificio. Contrastes de las máquinas de transformaciones y mediaciones de los rarámuri y los mexica. Tesis de doctorado, IIA-UNAM.

––. 2019. «Caminos que bifurcan y multiplican mundos. Alteridades|Identidades entre los rarámuri de Chihuahua». Reflexividad y alteridad I. Estudios de caso de México y Brasil. Coords. M. I. Martínez Ramírez, A. F. Lares y C. Bonfiglioli. México: IIH y IIA-UNAM.

––. 2020. «Caminos rarámuri para sostener o acabar el mundo. Teoría etnográfica, cambio climático y Antropoceno». Mana 26 (1), pp. 1-35.

––. Isabel Martínez; Denisse Salazar. 2014. «Llevar a serio… Contra el infierno metafísico de la antropología. Entrevista con Eduardo Viveiros de Castro». Anales de Antropología 48 (2), pp. 219-244.

Goldman, Marcio. 2003. «Os tambores dos mortos e os tambores dos vivos. Etnografia, antropologia e política em Ilhéus, Bahia». Revista de Antropología de la Universidad de São Paulo 46 (2), pp. 445-476.

––. 2016. «Cosmopolíticas, etno-ontologías y otras epistemologías». Cuadernos Antropología Social 44, pp. 27-35.

––. 2019. «Blood, initiation, and participation». The Culture of Invention in the Americas, Anthropological Experiments with Roy Wagner. Coords. J. A. Kelly y P. Pitarch. Milton Keynes: Sean Kingston. pp. 31-52.

Gorbach, Frida; Mario Rufer (coords.). 2016. (In)disciplinar la investigación. Archivo, trabajo de campo y escritura. México: Siglo XXI.

Kant, Immanuel. 1987. «Ideas para una historia universal en clave cosmopolita». Ideas para una historia universal en clave cosmopolita y otros escritos sobre Filosofía de la Historia. Madrid: Tecnos, pp. 3-23.

Klibansky, Raymond, Erwin Panofsky; Fritz Saxl. 1964. Saturn and Melancholy: Studies in the History of Natural Philosophy, Religion and Art. London: Nelson.

Latour, Bruno. 1993. Nunca hemos sido modernos: ensayo de antropología simétrica, Madrid: Debate.

––. 2004. «Whose cosmos, which cosmopolitics? Comments on the Peace Terms of Ulrich Beck». Common Knowledge 10 (3), pp. 450-462.

Liffman, Paul. 2017. «El agua de nuestros hermanos mayores: la cosmopolítica antiminera de los wixaritari y sus aliados». Mostrar y ocultar en el arte y en los rituales. Perspectivas comparativas. Coords. G. Olivier y J. Neurath. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, pp. 563-588.

––. 2020. «Extractivism, ontologies and histories in modern indigenous worlds». History and Anthropology 31 (2), pp. 282-291.

López Austin, Alfredo. 1980. Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas.

––. 2001. «El núcleo duro, la cosmovisión y la tradición mesoamericana». Cosmovisión, ritual e identidad de los pueblos indígenas de México. Coords. J. Broda y J. F. Báez. México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y Fondo de Cultura Económica. pp. 47-65.

Martínez Ramírez, María Isabel. 2020. Teoría etnográfica. Crónica por la antropología rarámuri. México: Instituto de Investigaciones Históricas-Instituto de Investigaciones Antropológicas, Universidad Nacional Autónoma de México.

Mbembe, Achille. 2018. Necropolítica. San Pablo: n-1 ediçiões.

Neurath, Johannes. 2018. «Fricciones ontológicas en las colaboraciones entre huicholes y ambientalistas». Relaciones 156, pp. 167-194.

––. 2020. Someter a los dioses, dudar de las imágenes. Enfoques relacionales en el estudio del arte ritual amerindio. Buenos Aires: Sb.

Pignarre, Philippe; Isabelle Stengers. 2005. La Sorcellerie Capitaliste. París: La Découverte.

Povinelli, Elizabeth A. 2013. «¿Escuchan las rocas? La política cultural de la aprehensión del trabajo del aborigen australiano». Cosmopolíticas. Perspectivas antropológicas. Coord. M. Cañedo. Madrid: Trotta, pp. 457-483.

––. 2016. Geontologies. A Requiem to Late Liberalism. Durham: Duke University Press.

Shaffner, Justin; Huon Wardle. 2017. «Introduction: Cosmopolitics as a Way of Thinking». Cosmopolitics: The Collected Papers of the Open Anthropology Cooperative, vol. I. 1-43.Coords. J. Shaffner y H. Wardle. http://openanthcoop.net/press/cosmopolitics-the-collected-papers/

Stengers, Isabelle. 1997. Cosmopolitiques, en 7 volumenes: La guerre des sciences; L’invention de la mécanique; Thermodynamique: la réalité physique en crise; Mécanique quantique: la fin du rêve; Au nom de la flèche de temps: le défi de Prigogine; La vie et l’artifice: visages de l’émergence; Pour en finir avec la tolérance. París: La Découverte/Les Empêcheurs de penser en rond.

––. 2005. «The Cosmopolitical Proposal». Making Things Public: Atmospheres of Democracy. Coords. B. Latour y P. Weibel. Cambridge: MIT Press, pp. 994-1004.

––. 2010. Cosmopolitics I y II. Minneapolis: University of Minnesota Press.

––. 2013 [2009]. No tempo das catástrofes. Resistir à barbárie que se aproxima. San Pablo: Cosac-Naify.

––. 2014. «La propuesta cosmopolítica». Pléyade 14, pp. 17-41.

Strathern, Marilyn. 2005. Kinship, Law and the Unexpected: Relatives are Always a Surprise. Cambridge: Cambridge University Press.

Sztutman, Renato. 2012. O Profeta e o Principal. San Pablo: Editora de la Universidad de San Pablo. FAPESP.

Taussig, Michael. 1987. Shamanism, Colonialism and the Wild Man. A Study in Terror and Healing. Chicago: The University of Chicago Press.

Tsing, Anna L. 2005. Friction. An Ethnography of Global Connection. Princeton y Oxford: Princeton University Press.

––. 2015. The Mushroom at the End of the World. On the Possibility of Life in Capitalist Ruins. Princeton y Oxford: Princeton University Press.

Tsing, Anna L. et al. 2017. Arts of Living on a Damaged Planet. Minneapolis y Londres: University of Minnesota Press.

Viveiros de Castro, Eduardo. 2008. «O chocalho do xamã é um acelerador de partículas». Encontros Eduardo Viveiros de Castro. Ed. R. Sztutman. Río de Janeiro: Azogue. 26-49.

––. 2010. Metafísicas caníbales. Líneas de antropología postestructural. Trad. S. Mastrangelo. Buenos Aires: Katz.

––. 2015. «Posfácio: O intempestivo, ainda». Posfacio de: Pierre Clastres, Arqueologia da violência. San Pablo: Cosac Naify, pp. 301-366.

––. 2020 (manuscrito sin publicar). Sobre a noção de etnocidio, com especial atenção ao caso brasileiro. Consultado en: https://www.academia.edu/25782893/Sobre_a_noção_de_etnoc%C3%ADdio_ com_especial_atenção_ao_caso_brasileiro

Wagner, Roy. 1981. The Invention of Culture, revised and expanded edition. Chicago: University of Chicago Press.

1 Algunas de las reflexiones de este libro fueron discutidas en el curso de Cosmopolítica del Posgrado en Estudios Mesoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma de México entre 2019 y 2020. Agradecemos a los asistentes, estudiantes y colegas por los debates que, sin duda, nutrieron las aportaciones vertidas aquí. Particularmente, agradecemos a Aura González Salazar quien nos ayudó organizar logísticamente el seminario y a Francis Xavie Gálvez García Frade quien unificó y revisó detalladamente los textos para la edición.