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Literatur
ОглавлениеAquaria. Über die außergewöhnliche Beziehung von Wasser & Mensch. Ausstellung und Katalog kuratiert von Barbara Wally. Landesgalerie am Oberösterreichischen Landesmuseum Linz, 7.2.-7.4.2002.
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2 Mit incipit (lat. es beginnt) wird der Anfang mittelalterlicher Handschriften bezeichnet, mit explicit das Ende.
3 Titz, 2016.
4 Dartnell, 2019, S. 13ff.
5 Siehe auch: Bräuer, 2003 bzw. Thorne, Wolpoff, 1992/2003; Wong, 2017.
6 Zur Infragestellung dieses Begriffes siehe Steffelbauer/Hakami, 2006.
7 Wanner, 2007.
8 Woschitz, 2003, S. 666.
9 Blumenberg, Wirklichkeitsbegriff, 1971, S. 28 (zitiert nach: Waldow et al., 2006).
10 Böhme, Gernot, Böhme, Hartmut, 32014, Titelseite.
11 Blumenberg, Arbeit am Mythos, 1997, S. 9.
12 Ebd., S. 11–12.
13 Ebd., S. 14.
14 Ebd. und Jonas, 1997, S. 286; siehe auch: Leroi-Gourhan, 1987.
15 Information von Frau SU, Fu (Capital Normal University Beijing), siehe auch: https://wwwdeutsch-lehren-china.org
16 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:King_Yu_of_Xia.jpg#/media/Datei:King_Yu_of_Xia.jpg
17 Jagow, 2000, S. 127.
18 Den Gesamttext in deutscher Übersetzung findet man unter: http://www.mahabharata.pushpak.de/
19 Keilhauer, 1986, S. 79f.
20 Der aus der anglo-indischen Kunstschule stammende Maler Raja Ravi Varma verbindet indische Traditionen mit den Techniken europäischer Malerei und ist dabei der prominenteste Repräsentant seines Landes. 1873 war Britisch-Indien (unter dem souveränen Staat England mit seinen Besitzungen) auf der Wiener Weltausstellung vertreten, die erstmals das Kulturleben als der Industrie als gleichwertig präsentierte: In einer Kunsthalle zeigte man in Sälen der Länder die „Bildende Kunst der Gegenwart“; Varma gewann im selben Jahr auf der Wiener Kunstausstellung den ersten Preis. Auf der anderen Seite wird ihm als „europäisiertem Künstler“ „ein schmerzhaftes Fehlen der poetischen Kraft“ und „Mangel an indischer Stimmung“ (Smith, 2014, S. 239) vorgeworfen. Die darstellerische Nähe seiner „Göttin Lakshmi“ mit Botticellis „Geburt der Venus“ ist bezeichnend. – Pemsel, 1989, S. 45; Smith, 2014, S. 239ff.
21 http://abhisays.com/wp-content/uploads/2009/11/raja_ravivarma_painting_lakshmi.jpg
22 Michaels, 2006, S. 68ff.
23 gahanam gabhîram; vergleichbar mit dem Schöpfungsurgrund Ginnungagap der nordischen Mythologie am Anfang des Weltgeschehens, noch vor der Schöpfung: „Urzeit war es, da Ymir hauste: nicht war Sand noch See noch Salzwogen, nicht Erde unten, noch oben Himmel, Gähnung grundlos, doch Gras nirgend.“ (Edda, Völuspa, 3), vergleichbar auch mit dem hebräischen Tohuwabohu („wüst und leer“, „wüst und wirr“) bzw. Tehom („über der Tiefe“, „über den Wassern“, „über der Urflut“) in der biblischen Schöpfungsgeschichte (Gen 1,2) oder mit dem griechischen Chaos (als Gegenbegriff zu Kosmos oder Universum).
24 Siehe auch: Der Rigveda. Die heiligen Hymnen der Brahmana. Zum ersten Male vollständig ins Deutsche übersetzt mit Commentar und Einleitung von Alfred Ludwig. Prag: Verlag v. F. Tempsky 1876 (https://archive.org/details/derrigvedaoderdi01ludwuoft/page/n8/mode/2up)
25 Budka, 2002.
26 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Anuket.svg#/media/Datei:Anuket.svg
27 Felde, 2017, S. 106
28 Giedion, S. 145 (zitiert nach: Wolf, 2017).
29 Westendorf 1968; zitiert nach: https://nefershapiland.de/biografie_eje.htm
30 Hecker, 1994, S. 565ff.
31 Ceccarelli, 2016; Abb. aus: George, 2016, S. 20.
32 Detel, 1986, S. 45f. (in: Böhme, 1986).
33 George, 2016, S. 19f.
34 Arenhoevel, 31981, S. 22–23.
35 „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Dieses war im Anfang bei Gott. Alles wurde durch dasselbe, und ohne dasselbe wurde auch nicht eins, das geworden ist. In ihm war Leben, und das Leben war das Licht der Menschen“ (Joh 1,1–4). Das Wort war da, während die Schöpfung wurde, und zwar durch das Wort. (https://www.bibelstudium.de/articles/2465/die-bibel-entstehung-ueberlieferung-uebersetzung.html)
36 Einheitsübersetzung 2016.
37 Gertz, 2018, S. 38; Bührer, 2014, S. 102; Steck, 1981, S. 223.
38 Einheitsübersetzung 2016.
39 Röck, 2019, Kapitel 26/Höllenfeuer.
40 Abbildung 9: Zum Ausschnitt von Abbildung 9 (rechts oben): Hier tummelt sich am Rande des Wassers beispielsweise ein dreiköpfiger Salamander, der zu Kritik Anlass gab: Symbole der Dreieinigkeit Gottes (als der Liebende, der Geliebte und die Liebe selbst) wurden in vielfältiger Darstellung erkannt, sodass der heilige Antonino, Erzbischof von Florenz im 15. Jahrhundert, gegen die Maler wütete, die „Dinge malen, die unserem Glauben zuwider sind“. (Campin, 2001, S. 61–63)
41 Peuckert, 1948.
42 In der Zeit der großen sozialen Revolution der Bauernkriege schien es verschärfend tragisch, dass der Planet Saturn die hochgestellten weltlichen und geistlichen Würdenträger repräsentierte, der sowieso unheimliche Planet Jupiter die jetzt aufständischen Bauern, und dieser schien nach astrologischer Sicht im Vorteil.
43 Warburg, 1969, S. 145ff. (zitiert nach: Bredekamp, 1986, S. 145–188).
44 Reynmann, 1523.
45 Zitiert nach: Brzoska, 1831, S. 100.
46 Homer’s conception of the world during the Heroic era. From The Challenger Reports (summary), 1895 (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Homer_world_map.jpg)
47 https://pixabay.com/de/photos/mosaik-mythologie-gaziantep-okeanos-455489/
48 Kerenyi, 2019, S. 23f.
49 Ebd. S. 24f.
50 Kerenyi, 2019, S. 339.
51 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Attic_red-figure_column_krater_by_the_Orpheus_Peinter_Antikensammlung_Berlin.jpg
52 In der genau umgekehrten Richtung entwickelt sich das Stück Schwarzwasser von Elfriede Jelinek, das Robert Borgmann im Akademietheater in Wien inszeniert hat. „Borgmann sorgt für eine Menge an Bildern, die Jelineks Suada quasi transparent machen. Vom Kosmos zum Chaos, gelegentlich per Video und ausdauernd im Mut, ein Bühnenbild konsequent zu demolieren.“ (Die Presse, 8. Februar 2020)
53 Fränkel, 1993, S. 104ff.; Rücker, 2013, S. 131ff.; Heinemann, 2013.
54 Detel, 1986, S. 47f. (in: Böhme, 1986).
55 https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22507491
56 Zöllner, 2009, S. 91.
57 Der Begriff peri physeôs historia taucht erstmals bei Platon auf.
58 Detel, 1986, S. 48f. (in: Böhme, 1986).
59 Aristoteles (3), I 3.983 b ff.
60 Detel, 1986, S. 53 (in: Böhme, 1986).
61 Ebd., S. 58.
62 Böhme, 32014, S. 93f.
63 Bormann, 2010, S. 109ff.
64 Böhme, 32014, S. 24f. (Kupferstich, Herzog-August-Bibliothek, Wolfenbüttel).
65 Böhme, 32014, S. 24f.; Sachs et al., 2004, S. 368f.
66 Tsaneva, 2014
67 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Joachim_Beuckelaer_(ca._1533_%E2%80%93_ca._1573)_-_De_vier_elementen_Water_-_National_Gallery_Londen_5-3-2015_11-10-35.jpg
68 Böhme, 32014, S. 93ff.
69 Empedokles aus Agrigent, Über die Natur. Fragmente [235] 26. Zitiert nach: Diels, 41922, S. 223ff.
70 Böhme, 32014, S. 93ff.
71 Paul Klee, 1958, S. 5
72 Ebd., S. 8.
73 Ebd., S. 3ff.
75 Michelet, 2006, S. 160.
76 Die Vier-Elemente-Lehre war bis ins 17. Jahrhundert hinein bestimmend für die Alchemie. Erst Robert Boyle (1627–1691) leitete die Entwicklung ein, die zum heutigen Periodensystem der Elemente führte, indem er nur noch diejenigen Stoffe als Elemente anerkannte, die sich nicht in andere Stoffe zerlegen lassen. Er nahm auch die Umbenennung der Alchemie in Chemie vor. (https://www.chemie.de/lexikon/Vier-Elemente-Lehre.html)
77 Humboldt/Kohlrausch, 2019, S. 211.
78 Die weltweit bekannte Sammlung des britischen Seefahrers James Cook wurde 1806 auf Initiative des österreichischen Kaisers Franz I. auf einer Auktion in London erworben und ist nun im Weltmuseum in Wien im Raum „Südsee: Begegnungen mit dem verlorenen Paradies“ bzw. jederzeit als Online-Sammlung (https://www.weltmuseumwien.at/onlinesammlung/?query=all_persons%3AJames%20Cook) zu sehen.
79 Böhme, 32014, S. 9–20.
80 Pichler, 1913, S. 6 (Fotos: Archiv d.Verf.).
81 Sinhuber/Stumpf, 1992, S. 50f.
82 Eliade, in: Traité d’histoires des réligions. Paris: Payot, 21953, S. 168, zitiert nach: Blume 1980, S. 153.
83 Woschitz, 2003, S. 3.
84 Auffarth, 2005, S. 241.
85 Blume, 1980, S. 151ff.; siehe auch: Mayer-Tasch, 2009.
86 Böhme, 32014, S. 131ff.
87 Siehe auch: http://ieg-ego.eu/de/threads/hintergruende/natur-und-umwelt/franziska-torma-wasser
88 Böhme, 2007, S. 60f.
89 Böhme, 1988, S. 7ff.
90 An dieser Stelle sei ein Roman von Dimitré Dinev empfohlen, der 2021 erscheinen wird; ein Auszug mit dem Titel „Wasser“ ist bereits in den Spiegelungen. Zeitschrift für deutsche Kultur und Geschichte Südosteuropas (Heft 2/2019) erschienen. Noch einmal steht hier eine Eva im Mittelpunkt, die am Ende der Monarchie Dienstmädchen in Wien und nach verstörenden Erlebnissen eines Abends bereit ist, ins Wasser zu gehen: „Die Donau wird sie umarmen, trösten und sanft ans Ufer legen“, denkt sie – bevor alles ganz anders kommt, denn „statt ihrem Leben verlor sie ihre Unschuld“. (Dinev, 2019)
91 Edward Burne-Jones, The Depths oft the Sea. (Siehe: Volinari, 2002, S. 344.)
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