Читать книгу Диалектическое мышление. От противоречий к целостности - Иван А. Смирнов - Страница 3

Представьте себе часовой механизм. Формальная логика – это искусство ювелира, который проверяет каждую шестерёнку в отдельности: её форму, целостность зубцов, чистоту поверхности. Логик скажет: «Если шестерёнка А имеет 10 зубцов, а шестерёнка Б – 20, и они сцеплены, то за один оборот А шестерёнка Б совершит половину оборота». Это безупречно, точно и абсолютно верно в условиях его лаборатории. Но есть одна проблема: он не заводит часы, чтобы услышать их ход. Он изучает мир в состоянии покоя, вырвав его из потока времени.

Теперь представьте, что вы смотрите на живую, цветущую яблоню весной, затем на то, как под ней лежит наливной плод, а потом – как из этого перегнившего яблока проклёвывается росток. Формальная логика, столкнувшись с этим процессом, испытывает недоумение. Яблоня – это яблоня. Яблоко – это яблоко. Росток – это росток. Как одна сущность может быть другой? Это нарушает фундаментальный закон – закон тождества (А=А). Для логики это три разных, изолированных факта.

А вот диалектическое мышление смотрит на этот процесс и видит не три отдельных кадра, а целый фильм. Оно видит, как яблоня в самой своей полноте цветения уже содержит в себе возможность будущего плода, как спелое яблоко, падая, является не концом, а началом нового цикла, отрицанием старой формы, ведущим к возникновению нового. Диалектика – это и есть мышление в движении, мышление процессами, а не застывшими состояниями.

Если формальная логика – это фотография, то диалектическое мышление – это кино.

Главное водоразделение между ними проходит через отношение к противоречию. Для формальной логики противоречие – это смертный приговор для любой теории. Если вы утверждаете, что некий объект одновременно является и яблоком, и не-яблоком, вы нарушили закон запрета противоречия. Ваше рассуждение неверно, его следует отбросить. Логика ищет чистоту, стабильность, неизменность.

Диалектика же видит в противоречии не ошибку мышления, а двигатель самого бытия. Внутреннее противоречие – это сердцевина всякого развития и изменения. Тот самый росток из яблока – это наглядное воплощение «борьбы» противоположностей: смерти старого (плода) и рождения нового (дерева). Эти противоположности не просто сосуществуют – они едины, они немыслимы друг без друга. Не было бы жизни без смерти, движения без покоя, дня без ночи.

Таким образом, формальная логика даёт нам мощнейший инструмент для проверки правильности уже готовых мыслей, для структурирования знания. Это «статичная» анатомия мысли. Она незаменима в математике, программировании, юриспруденции – везде, где нужна однозначность и строгость.

Диалектическое же мышление – это «динамическая» физиология, описывающая, как мысль рождается, развивается и превращается в новое качество. Это способ видеть мир во всей его текучести, взаимосвязности и саморазвитии. Оно не отменяет формальную логику, а включает её в себя как необходимый, но частный случай, как момент устойчивости в бесконечном движении.

Поэтому, овладевая диалектическим мышлением, мы учимся не просто правильно расставлять мысли по полочкам, а улавливать саму пульсацию жизни, видеть в хаосе событий скрытую логику развития и находить творческие, неочевидные решения там, где формальная логика лишь разводит руками перед лицом кажущейся несовместимости. Мы начинаем мыслить не «или-или», а «и то, и другое, в результате чего рождается нечто третье». Мы учимся слышать не только отдельные ноты, но и всю симфонию мира.