Читать книгу Die Wirklichkeit verstehen - James Swartz R. - Страница 29

Unsere alltäglichen Erkenntnismittel funktionieren, weil sie sich auf Objekte beziehen, die erkannt werden können. Aber das Selbst ist jenseits von Wahrnehmung und logischem Denken, es kann daher nicht als ein Objekt erkannt werden. Yoga und andere Übungen versprechen dir, Erfahrungen subtiler Bewusstseinszustände zu liefern; Vedanta aber bewirbt keine Erfahrung, weil du – wie schon erläutert wurde – das Selbst bereits erfährst.

Wir müssen auch nicht beweisen, dass du existierst. Es ist kaum zu glauben, aber manche Menschen in der spirituellen Welt akzeptieren es tatsächlich, wenn man ihnen sagt, dass sie nicht existieren. Die Buddhisten haben schon immer gesagt, dass es kein Selbst gibt und alles leer ist, und der modernen Neo-Advaita-Bewegung, Gott segne sie, ist es auch nicht peinlich, so etwas zu behaupten. Wir dagegen sagen, dass es nur ein Selbst gibt. Es ist alles, was ist, und es ist niemals nicht präsent.

Um fair zu sein, müssen wir einräumen, dass sie mit ihrer Behauptung wahrscheinlich meinen, dass das Ego nicht existiere. Aber selbst das ist nicht richtig. Das Ego ist zwar nicht real, aber es existiert. Es ist wirklich nicht der Mühe wert zu postulieren, dass du nicht existierst, oder zu beweisen, dass du nicht existierst, denn dass du existierst, ist selbst-evident. Es beweist sich selbst. Du brauchst keinen Spiegel, um zu wissen, dass du Augen hast, denn das Sehen selbst enthüllt ihre Existenz. Und du kannst die Existenz von etwas nicht verneinen, wenn es nicht existiert. Kein Ding ist nicht existent. Sobald du an etwas denkst, existiert es, denn Objekte sind nichts anderes als der Gedanke an sie. Wie wir gesehen haben, findet Erfahrung nur in einem scheinbar bewussten Geist in der Form von Gedanken und Gefühlen statt. Es gibt also so etwas wie Nicht-Existenz gar nicht, es gibt nur die Idee der Nicht-Existenz.

Um aber zu wissen, was du bist, und um zu verstehen, was es bedeutet, zu sein, was du bist, benötigst du einen Spiegel. Meine Erfahrung von mir kann kein Spiegel für dich sein. Erfahrung kann nicht von einer Person auf eine andere übertragen werden. Wenn ich verliebt war, könnte ich dich verliebt machen, wenn diese Erfahrung übertragen werden könnte. Nur Wissen kann übertragen werden; es ist wie die Flamme, die von einer brennenden Kerze auf den Docht einer anderen Kerze überspringt. Vedanta ist ein Spiegel, der durch Sprache offenbart, wer du bist und was es bedeutet, du zu sein. Es entfaltet seine Wirkung, indem es die falschen Annahmen ablöst, die du über dich hegst. Es enthüllt dir dich und verwendet dazu die bisher unverstandene Logik deiner eigenen Erfahrung. Das Wissen über dich ist in dir, und die Erfahrung von dir ist immer mit dir. Aber noch fehlt etwas, das verstanden werden muss, denn sonst wärst du bereits frei.

Dir fehlt das große Gesamtbild, die Tatsache, dass du alles bist, was ist. Stattdessen identifizierst du dich mit Überzeugungen und Ansichten, die nicht in mit deiner wahren Natur harmonieren. Und die fehlenden Antworten kannst du nur deshalb hier nicht finden, weil du immer noch glaubst, du könntest sie woanders finden und erringen.