Читать книгу Цитаты учат жить. Основы цитатотерапии для повседневной жизни - - Страница 18

Цитата:

«Воздух выдержит только тех,

Только тех, кто верит в себя»

(Из песни «Воздух» группы «Наутилус Помпилиус»)

Личное:

Сюжет песни «Воздух», откуда взята приводимая цитата, напоминает сценарий остросюжетного фильма. Полицейские (а может быть и военные) окружают дом, в котором находится опасный, с их точки зрения, преступник (или просто враг, которого следует поймать). Казалось бы, погоня завершена, негодяя приперли к стенке, остальное – дело техники! Но тут происходит невероятное, то, чего никто не ожидал. Преследуемый спокойно выходит в окно с красной розой в руке и плавно идет по воздуху, покидая ситуацию, про которую преследователи думали, что она полностью под их контролем. Благодаря вере в себя этот человек как бы встал над ситуацией, оказался выше всего происходящего. Далее в песне говорится, что истинно верящий в себя индивид может не только ходить по воздуху, преодолевая законы физики, но и управлять реальностью, быть действующим началом в конструировании окружающего его мира: «Ветер дует туда, куда прикажет тот, кто верит в себя». Данное действо вызывает острый приступ глубинной рефлексии у наблюдающих данную сцену людей, происходит кардинальная переоценка всех ценностей, переосмысление того, что действительно важно в этой жизни, а что является всего лишь выдуманной людьми условностью, все встает буквально с ног на голову. Погружается в свои мысли, разглядывая пыль на форменном ремне, и полковник, возглавляющий команду преследователей:

Если воры ходят по небесам,

Что мы делаем здесь, на земле?

Дети смотрят на нас свысока

И собаки плюют нам вслед.

Но если никто мне не задал вопрос,

Откуда я знаю ответ?

Данная песня является прекрасной символической иллюстрацией того, что вера в себя порой действительно буквально творит чудеса! «Волшебство – это вера в себя, – писал Иоганн Вольфганг Гете. – И когда тебе это удается, то удается и все остальное.».

На мой взгляд, вера в себя может проявляться на трех уровнях. Первое – это уровень поведения. Бывает, что человек появляется где-то на вечеринке, и окружающие чувствуют, что от него прямо веет уверенностью в себе. Это какое-то иррациональное ощущение. Речь не про внешнюю составляющую, это не про показную быдловатость и нагловатость. Напротив, человек может вести себя даже весьма скромно, но всем видно, что от него источается спокойствие и уверенность. Он знает кто он, он знает свое место, он не корчит из себя кого-то другого. Он гармоничен и полностью принимает себя таким, каков он есть, он знает, чего он стоит, знает свою истинную цену. И это его самоощущение передается окружающим. Его не всегда можно рационализировать. Скорее это «славливается» на каком-то животном, интуитивно-флюидном уровне. В отличии от такой уверенности в себе мнимая уверенность быстро распознается и не вызывает подобного трепета. Например, подростки, особенно когда собираются вместе, иногда ведут себя излишне вызывающе и самоуверенно. Но это только игра на публику, не истинная уверенность в себе. Здесь все наоборот происходит от внутренней неуверенности в себе, и для окружающих в большинстве случаев это очевидно.

Второй уровень – это вера в себя в своих решениях. Это про внутреннюю шкалу ценностей без оглядки на внешнее (советы, оценки, давление окружающих, происходящие события и т.д.). Тот же Уоррен Баффет, знаменитый инвестор, по словам его биографа и автора книги «Уоррен Баффет. Лучший инвестор мира.» Элис Шредер, с детства, по отзывам окружавших его людей, несмотря на внешнюю неуверенность и социальную неловкость, невзирая на дефицит коммуникативных навыков, был очень уверен в себе в части принятия решений. Он не слушал никого (или слушал, но просто принимал к сведению полученную от них информацию), он не воспринимал как призыв к действию высказывания других. Для принятия решений у него всегда были свои внутренние ориентиры, свой собственный моральный барометр. И он полностью брал на себя ответственность за свои решения, поскольку был уверен в себе и в них. Это уникальная способность действовать, абстрагировавшись от мнений других людей, игнорируя их возможную оценку, что увы свойственно не многим из нас. В большинстве своем мы живем так, как это описывает Олег Рой: «…Когда родители сказали тебе, что художник – это не профессия, ты изменил своей мечте и пошел учиться на экономиста. Теперь у тебя есть деньги… и чувство, что ты упустил что-то важное… Когда подружки в один голос твердили, что он ей не подходит, она с ним рассталась и вышла замуж за другого. Теперь у нее есть семья. Только вот счастья нет… Они были отличной парой, пока какая-то гадалка не сообщила им, что они должны срочно расстаться, иначе случиться беда… Гадалка оказалась шарлатанкой, но былых отношений уже не вернуть… А все потому, что человек почему-то всегда склонен верить всем, кроме самого себя…». Но такое отношение к советам окружающих не позволит человеку прожить свою жизнь, он не сможет стать хозяином своей судьбы, а будет вечно всего лишь исполнителем чужой воли. Это будет жизнь по написанным другими сценариям. Такой человек не сможет сделать ничего важного и достичь каких-либо высот, так как он не автономен и не самостоятелен. Успех предполагает диаметрально противоположный подход. «Если хочешь добиться успеха, продолжай верить в себя и тогда, когда в тебя уже никто не верит», – говорил Авраам Линкольн. Многие выдающиеся люди не стали бы таковыми и не смогли ничего сделать, если бы постоянно оглядывались на мнение и советы других. «Я никогда не слушаю тех, кто критикует мои космические путешествия, мои аттракционы или моих горилл, – утверждал знаменитый американский писатель Рэй Брэдбери, – Когда это происходит, я просто упаковываю моих динозавров и выхожу из комнаты.».

Третий уровень веры в себя – это вера в себя как в личность, в свою неповторимость, грубо говоря в свою дееспособность, то есть в способность действовать, творить и преобразовывать мир. Это экзистенциальное чувство своего творческого и активного начала. Здесь человек выступает как актор и как «право имеющий» на это, причем это право для него неотъемлемо, дано ему в связи с тем, что он просто является представителем рода человеческого. Когда человек верит в себя, он знает, что он может все, ему все подвластно он может все освоить, всего достигнуть, преодолеть все сложности. «Если верить в себя, то невозможное оказывается осуществимо», – как говорилось в прекрасном фильме «Алиса в Зазеркалье». Уверенные в себе не боятся сложных ситуаций, не боятся сравнения себя с другими. Они знают настоящую цену себе. Они не боятся перемен, не держатся за старое. Они уверены, что в любых новых обстоятельствах они будут востребованы, так как верят в свои возможности и способности. Гуру менеджмента и потрясающе успешный управленец Джек Уэлч отмечал, что настоящая уверенность в себе – это «смелость быть открытым к переменам и новым идеям независимо от их источника». Ему вторит и Кэрол Дуэк: «Настоящая уверенность в себе выражается не в титулах, не в дорогих костюмах, модных автомобилях или крупных приобретениях. Она выражается в установке, в вашей готовности к развитию.»18. Нам надо учиться в этой жизни перестать «цепляться» за внешние атрибуты, так как истинная ценность людей и вещей абсолютно в другом. Например, на работу надо брать не выпускников престижных вузов (это всего лишь внешний лоск), а по-настоящему уверенных в себе людей, мотивированных хорошо выполнить необходимое дело. Не первое (формальная «корочка»), а второе (реальная польза, приносимая человеком) должно быть критерием выбора кандидата. Нам же все равно свойственно чересчур опираться на внешние символы, такие как диплом котирующегося университета, что выдает скорее нашу неуверенность в себе. Мы настолько боимся совершить ошибку, не верим в свою способность принимать решения на основе внутренних критериев, что заведомо ищем своего рода «индульгенцию». Это даст нам в будущем, если мы совершили кадровую ошибку и взяли на работу того, кого потом пришлось увольнять, более или менее безболезненно оправдаться: «Ну откуда я мог знать, у него же был диплом такого хорошего вуза…». По-настоящему уверенные в себе люди не боятся признавать ошибок, они скажут: «Да, я ошибся. Я взял его на работу, потому что посчитал, что он хорошо справится с поставленными задачами».

Как уже говорилось, верящие в себя не боятся сравнения с другими. Они сравнивают себя с лучшими, а не пытаются выгородиться на фоне тех, кто слабее их, заведомо отказываясь от борьбы и конкуренции, отказываясь от каких-либо активных действий в целом. Между оставаться «первым парнем на деревне» и стать «десятым парнем в городе» они не задумываясь выберут второй вариант, так как их мотивирует тяга к развитию, движение вперед, и они верят в то, что у них все получится. «Человек может быть гением или обладать всеми необходимыми навыками, но, если он не верит в себя, он не будет выкладываться по полной», – однажды справедливо заметил Марк Цукерберг.

В вере в себя очень много исключительно психологических моментов. Возьмем для наглядности примеры из спорта. В спорте в критические моменты порой решает не техника и не мастерство, а именно психологическая устойчивость, вера в себя. В ответственном футбольном матче на последней минуте пенальти забьет не технарь со слабыми нервами, а возможно и топорный футболист, но сумевший сохранить хладнокровие в ситуации эмоционального давления. Главное – это быть уверенным в себе. Верящие в себя люди выигрывают большинство баталий исключительно психологически, а не где-то на полях сражений. Лучшие игроки в покер – это люди, сумевшие ни одним мускулом лица не выдать свои эмоции, это умельцы мастерски блефовать. Подавляющее количество признательных показаний при тестировании на детекторе лжи дается не при снятии психофизиологических параметров, а в ходе предтестовой беседы, когда полиграф еще только «калибруется» полиграфологом. Это чистая психология! Задача полиграфологов заставить человека потерять веру в себя, убедить его в невозможности противодействия детектору лжи. Они могут делать это, сами не особо веря в его сверхэффективность и зная, насколько велик процент погрешностей, случающихся по итогам тестирования при помощи полиграфа. К сожалению, не верящие в себя люди поддаются на эту удочку и быстро «ломаются». Неверие в себя буквально мешает человеку жить. «Когда человек перестает верить в себя и теряет волю к жизни, он уподобляется кораблю с пробоиной ниже ватерлинии – сколько воду ни откачивай, так и так пойдешь на дно», – говорит по этому поводу писатель-фантаст Павел Корнев.

Воспринимают ли окружающие человека уверенным в себе или нет зависит от самого человека. То, что личность чувствует внутри себя, то она обычно и предъявляет вовне, позиционируя и представляя себя этому миру. Замечательную фразу однажды сказала Софи Лорен: «Ничего не делает женщину более красивой, чем вера в то, что она красива». Из этого можно извлечь полезный урок: как вы себя явите этому миру, так к вам и будут относиться. То, что находится у вас внутри хорошо чувствуется другими людьми. Если вы считаете себя красивым, умным, уверенным и т.д., то в большинстве случаев (за исключением редких кейсов, связанных с патологическими фантазиями индивида и его полной оторванностью от реальности) такое же ощущение относительно вас передастся и окружающим. «Единственное, что важно – это ты, – говорит австралийская актриса и модель Фиби Тонкин. – Если ты думаешь, что хорошо выглядишь, ты выглядишь хорошо. Не позволяй другим людям говорить тебе плохое. Вот, что я говорю себе каждое утро».

Помню, как в студенческие годы я писал исследовательскую работу, где выявлял взаимосвязь между самооценкой личности и ее социальной оценкой, то есть тем, как ее воспринимают окружающие. Исследование проводилось в среде подростков. Была обнаружена прямая корреляция между самооценкой участников подростковых групп и тем, как сообщество их оценивало. После целенаправленных мероприятий, призванных повысить самооценку подростков, через некоторое время проводился повторный замер. Самое ценное, что удалось получить в результате, это фиксация того факта, что при повышении самооценки пропорционально растет и уровень оценки личности группой. То есть больше ценя себя, увереннее себя чувствуя, человек больше раскрывается и проявляется перед окружающими, демонстрирует им свою уникальность и свои таланты. И это не остается незамеченным сообществом. Группа также чувствует возросшую веру личности в себя. Все это ведет к тому, что и социальная оценка члена группы возрастает. Вот так-то! Что у нас внутри, то и снаружи! Это закон прямого отражения внешним внутреннего.

Порой вера в себя проявляется и в восприятии себя как «право имеющего». Человек думает, что ему дозволено то, на что другие претендовать не могут. Это не всегда приводит к хорошим результатам, но тем не менее такой феномен существует и иногда встречается в жизни. В замечательном романе Алексея Иванова «Тобол» рассказывается как в начале XVIII века русские осваивали территорию Сибири, не взирая на исторически жившие там племена местных поселенцев. Одной из таких народностей были остяки. Приведу с некоторыми купюрами фрагмент из этого романа, где один из лидеров племени Пантила рассуждает о покорности своих сородичей по отношению к русским, уж больно он иллюстративен по отношению к рассматриваемому вопросу: «Остяки не противились грабежу, даже мужчины. <…> А вот русские легко брали чужое, и потому остякам казались колдунами. Откуда русские столько всего знают и умеют? Остяки смотрели на русских с суеверной опаской и отчаяньем. Вещей, конечно, им было жалко, но гнев отступал перед страхом.»19. «В отличие от других остяков, Пантила не верил, что русские – колдуны. <…> Власть русских была не в колдовстве. Все русские, даже какой-нибудь последний нищий на ярмарочной площади, имели в себе безоговорочное убеждение, что тут, в Сибири, они самые главные. Они приходили и брали, что пожелают, и даже удивлялись, когда им не хотели давать. Они не сомневались в своем праве. И про меру они тоже не думали – забирали больше, чем надо, могли забрать вообще все, и не испытывали вины. <…> Нельзя сказать, что они угрожали или давили силой, хотя порой случалось всякое. Но обезоруживала их уверенность в себе. Вот и сейчас: <…> с есаулом было только восемь человек, а <…> для отпора Пантила мог призвать два десятка воинов, – и все равно Пантила подчинялся. Он не мог понять, в чем причина владычества русских. И ему было больно и горько за свой народ: почему он такой слабый, хотя люди, выживающие зимой на Оби, – сильнее и русских, и татар, и бухарцев, и кого угодно»20. Все дело в том, что остяки, за которыми было и оружие, и численность, не были уверены в себе, они терялись под натиском уверенности русских и отступали.

Уверенность в себе побеждает и усмиряет даже ярко выраженные демонстрации проявления агрессивности. Агрессия – это зачастую признак закомплексованности, неуверенности в себе. Этим, к сожалению, нередко пользуются деструктивные лидеры, сами являющиеся носителями комплекса неполноценности. Они зачастую собирают толпы и настраивают людей против придуманного образа внешнего врага, которому надо «вломить» ибо «есть за что». Такие предводители хорошо знают психологию масс и в своих призывах «давят» на реальные или мнимые обиды. Хотя выбранный ими в качестве врага объект может к этим обидам вообще никакого отношения не иметь. Такие деструктивные лидеры мастерски играют на чувствах обиженности и неполноценности своих последователей, указывая на их мнимое величие, которое было несправедливо проигнорировано или притеснено. Увы, но такая манипуляция находит широкий отклик в большинстве последователей, так как отражает их реальную закомплексованность, чувство неполноценности и неуверенность в себе. И вот они уже с радостью готовы идти и мстить кому-то, якобы из-за кого они так неуютно себя чувствуют. Группа Shortparis прекрасно проиллюстрировала это в одной из своих песен:

Мы ждали знака

Ждали любого флага

Нам задолжали

В этой стране.

Но в случае неудачи такие «бойцы» начинают спихивать ответственность друг на друга, они активно «сливают» всех своих единомышленников. Это параноидальная атмосфера сообщества. Здесь царит страх. Те же Shortparis в той же песне показывают, на чем основывается единомыслие и сплоченность таких последователей:

Страх револьвера

Это как вера

Вечная мера

Нашей любви.

О доверии друг другу здесь не может быть и речи. Эти люди не верят себе, как они могут доверять кому-то? «Причиной, по которой люди предают друг друга, является разница в их силе. Если они не верят в собственные силы, как они могут верить в других?», – говорится в мультипликационном фильме «Шаман Кинг».

Но дело в том, что по-настоящему уверенный в себе человек не обижается, так как обида – это максимально бесполезное и неконструктивное чувство, оно причиняет вред только обижающемуся, но никак не объекту обиды. Действительно уверенный в себе человек великодушен. Уверенность зачастую побеждает агрессию. Уверенный в себе человек может спокойно что-то сказать, и агрессор отступит сам собой, предпочитая не связываться. У последнего будет примерно следующая логика: «Ну его нафиг! Если он так уверен в себе, то это говорит о его реальной силе и о серьезности его намерений». Уверенный и так знает, что он силен, ему не надо это лишний раз демонстрировать. Наоборот, чем больше выражаемой агрессии, бряцанья оружием, словесных ругательств и обзывательств, тем больше шансов, что это признаки неуверенности в себе. Это как в басне И.А. Крылова про слона и моську. Моська тявкает, надрывается, а слон спокойно идет себе, даже не обращая на нее внимания. Очевидно, что в этой ситуации как раз слон воплощает в себе истинную уверенность в себе. А моська ведет себя так просто из-за того, что перенервничала, одновременно пытаясь поднять свой статус в глазах окружающих.

Уверенные в себе люди мало чего боятся из того, что принято бояться. Своим поведением они «ломают» сценарии другой стороны, привыкшей, что перед ней трясутся от страха. А лица со сломанным сценарием теряются и сами начинают беспокоиться, их ролевая, а не истинная уверенность в себе начинает утекать как песок сквозь пальцы. Одним из ярких примеров подобной достойной уверенности в себе является наш замечательный режиссер Александр Николаевич Сокуров. Он может позволить себя прямо заявлять о своей позиции и на равных уверенно разговаривать со власть предержащими. А те, хоть и будучи не согласными с его точкой зрения, тем не менее уважают его за смелость и корректность. Вспомните главного героя из повести братьев Стругацких «Трудно быть богом» благородного дона Румату Эсторского. Сталкиваясь с легитимными серыми средневековыми бойцами из министерства охраны короны, он знал, что надо действовать уверенно, ломать их сценарии, не пресмыкаться перед силой и не бояться ее. Для убедительности он порой скатывался до разговора на их языке и до их уровня наглости, за что впоследствии корил себя, но что же поделаешь: с волками жить – по волчьи выть. Это ломало основу уверенности стражников порядка, базирующуюся на заранее предопределенном сценарии страха перед ними, и серость отступала: «А кто его знает? Вдруг он и правда такой сильный, что так верит в себя. Ну-ка мы отступим лучше от греха подальше!».

Помню, как в начале нулевых мы с другом оказались во втором часу ночи на площади около железнодорожной платформы одного подмосковного города. Мы ехали со свадьбы нашего общего товарища и, естественно, были слегка подшофе. Перед нами стояла трудноразрешимая задача: как добраться ночью до Москвы, когда электрички уже не ходят. На площади никого не было, лишь в углу стояла полицейская (тогда еще милицейская) машина и около нее бодро и уверенно беседовали три стража порядка. Ничего не говоря мне, друг неожиданно бодрой походкой пошел через всю площадь по направлению к ним. Я последовал за ним. Приблизившись к полицейским мой товарищ максимально уверенно сказал: «Так, молодые люди, добрый вечер!» (по интонации это звучало как «Господа, предъявите ваши паспорта, пожалуйста!»). После этого последовала интригующая пауза. То есть он продемонстрировал ровно такое же поведение, какое сами правоохранители привыкли демонстрировать в отношении проверяемых ими граждан. Сценарный шаблон был сломлен! Полицейские сразу замолчали и даже как-то ссутулились. После этого друг продолжил: «Нам в Москву надо, давайте я вам заплачу, а вы нас отвезете?». Было слышно, как ребята облегченно выдохнули. Они предельно вежливо начали объяснять, что не могут этого сделать, так как находятся на посту. Но один из них вызвался проводить нас на соседнюю улочку, где оказывается стояли таксисты-частники, он даже внушение водителю сделал, чтобы тот довез нас в целости и сохранности. Такой уверенной походки, с которой друг шел к полицейским, и такой уверенной интонации, с которой он к ним обращался, я не встречал у своего товарища не до, не после. Мы еще потом смеялись, что будь это конная полиция своим напором он легко мог бы убедить их выполнить свою просьбу, и тогда пришлось бы нам в ночи скакать до Москвы на лошадях, крепко держась за талию впереди сидящего наездника.

Что же делать, если чувствуете, что уверенности в себе не хватает? Истинная уверенность в себе идет изнутри при осознании своей самоценности и внутренней силы личности. Ее, к сожалению, нельзя приобрести одномоментно, она долго взращивается и воспитывается. Кому-то изначально повезло больше, его безусловно любили в семье, воспитывали с осознанием внутреннего личностного достоинства. Кому-то повезло меньше – такой человек будет веру в себя взращивать постепенно, медленно изучая себя и осознавая свою самоценность и уникальность. Кто-то справится сам, а кому-то здесь может помочь и психотерапевт. Но есть и технические приемы. Например, иногда можно на первых порах просто изобразить уверенность, примерить на себя эту роль. Некоторые тренеры советуют перед переговорами уединиться в укромном местечке и «накачать» себя самовнушением, представив, как будто вы на самом деле кем-то являетесь (суперстатусным, суперуверенным, суперпереговорщиком и т.д.). Это и правда действует как тренинг со своими сопутствующими эффектами: когда долго носишь маску, постепенно начинаешь срастаться с ней. Но этого недостаточно, нужно, чтобы соответствующая работа шла и изнутри. Внешними действиями внутренний стержень не взрастить. Иначе получиться как в одном популярном анекдоте. Английская королева говорит своему камердинеру: «Знаешь, следующую ночь я хочу провести с Ричардом Львиное сердце». «Ваше величество, но как?! Он ведь умер несколько веков назад!». «Ничего не знаю, как хочешь, но устрой мне ночь с ним». Делать нечего, камердинер согласился, а сам думает: «Сдурела королева! Где я ей живого Ричарда возьму? Надо выкручиваться». Пошел к знакомому актеру Джону, объяснил ситуацию, уговорил сыграть роль Ричарда для королевы, пообещал заплатить. Актер пришел в костюме и гриме, отыграл роль, получил деньги. Он был яростен как лев, властен как полководец и изыскан как король. Королева осталась очень довольна и говорит на следующее утро камердинеру: «О, это было замечательно! Ты молодец! Теперь хочу ночь с Робин Гудом». «Ваше величество, но как?! Это ведь легенда! Может, его и вовсе никогда не существовало!». «Как хочешь, но я хочу его!». Камердинер вздохнул и пошел по проторенному пути: пошел к актеру, дал новую вводную. Вечером актер пришел в костюме лесного разбойника и все снова сложилось удачно: он был смел как разбойник, горяч как влюбленный, романтичен как поэт. Королева развлекалась всю ночь и осталась очень довольна. А под утро она и говорит: «Я ведь знаю, что ты не Робин Гуд. И Ричард был ненастоящий. Ты – актер Джон. Так вот, хочу провести следующую ночь с тобой без грима, просто с актером Джоном». «Ваше величество, это невозможно!» – отвечает актер Джон. «Как это невозможно? – возмутилась королева. – Ты ведь спал со мной как Ричард и как Робин, переспи как Джон!». «Ваше величество, мне очень жаль, но как Джон я полный импотент».

В общем бережно и последовательно взращивайте веру в себя. Вы действительно ценны сами по себе и можете достигать практически невозможного! Уважайте себя и любите! По первости можете даже просто притворяться уверенными в себе. Но категорически избегайте крайностей. Плоха недоуверенность (показная или мнимая уверенность в себе). Она легко «считывается» другими, она мешает вам принимать решения и нести ответственность за свою жизнь. Бойтесь и излишней самоуверенности, переходящей в самонадеянность. Это может вести к отрыву от реальности и, в конечном итоге, к неизбежному краху. Помните, что «воздух выдержит только тех, только тех, кто верит в себя», верит не фальшиво, занимаясь самообманом, а по-настоящему!