Читать книгу Невероятная история Великой Руси второй половины XIX-го века. Начало эпохи Прометея, или К вопросу о движущих силах истории - Владимир Васильевич Буряк, Владимир Буряк, Владимир Васильевич Степанов - Страница 13

В светской истории время появления Прометея – это период катаклизмов, зафиксированных в виде катастроф, солнечных затмений, землетрясений, извержений вулканов, падений метеоритов и т. п. Вот, к примеру, в описании Ильи Пророка у славян, где, помимо его возможностей, даже описана его внешность. Из «Википедии»:

«Илия был ревностным поборником чистоты веры в Израильском царстве и грозным обличителем идолопоклонства и нечестия. Пророк Илья в славянской народной традиции – повелитель грома, небесного огня, дождя, покровитель урожая и плодородия. Илья – «грозный святой». На Руси он ассоциировался со своим предшественником – языческим Перуном-громовержцем.

Представления о том, что Илья ездит по небу на колеснице, гремит и пускает молнии, преследуя змея, не являются славянской новацией. Сила Ильи-громовержца столь велика, что её приходится сдерживать: Бог возложил на голову Ильи камень в 40 десятин (орлов.), сковал ему одну руку и ногу (карпат.); сестра Ильи Огненная Мария скрывает от него день его праздника, иначе он от радости побьёт молниями весь свет (серб.); у св. Ильи есть только левая рука; если бы он имел обе руки, то перебил бы всех дьяволов на земле (банатские геры)».

Теперь рассмотрим природные процессы, предшествовавшие появлению Прометея, в ТИ – извержение вулкана Везувия в 79 г. (по инверсии – 1663 г., по интервалу неопределённости – 1671—72 гг.), падение метеоритов в 1564 г. (по инверсии – 1663 г., по интервалу неопределённости – 1671—72 гг.), 1582 (1681 г.), 1662—1663 гг. (по интервалу неопределённости – 1670—72 гг.). По датам видно, что природные явления произошли на границе лунных 1671—72 гг., в аккурат перед «явлением Христа народу». Метеорные явления рассмотрим из анализа А. Фоменко и Г. Носовского, приведённого в книге «Новая хронология». Из «Википедии»:

«В 79 г. н. э. произошло одно из самых катастрофических извержений вулкана Везувий близ Неаполя. В результате этого катаклизма погибли несколько тысяч жителей римских городов Помпеи, Геркуланум и Стабии и нескольких небольших селений и вилл, располагавшихся у самого подножия вулкана. Везувий породил гигантское раскалённое облако из камней, пепла и дыма высотой до 33 км, выделив при этом тепловую энергию, многократно превосходящую ту, которая выделилась при взрыве атомной бомбы над Хиросимой.

Плиний Младший, древнеримский политический деятель и писатель, был свидетелем случившегося и описал это в своих заметках: «…огромное чёрное облако быстро надвигалось… из него то и дело вырывались длинные, фантастические языки пламени, напоминающие вспышки молний, только намного большие»…»

Из «Новой хронологии»:

«Второй раздел в работе Святского озаглавлен «Метеоры». Вот это то, что нам сейчас нужно. Всего Святский перечисляет 19 летописных упоминаний в следующие годы, согласно скалигеровско-романовской хронологии: 1091,1110, 1144, 1215, середина XIII века, 1280, 1411, 1421, 1476, 1491, 1524, 1556, 1564, середина XVII века, 1582, 1662, 1663, 1697, 1698.

Многие из этих девятнадцати описаний достаточно туманны, так что неясно – идёт ли речь о метеорите или же о грозе, о каком-то атмосферном явлении, например шаровой молнии, северном сиянии. Поэтому мы решили отобрать только те свидетельства, где прямым текстом сказано о КАМНЯХ, ПАДАЮЩИХ С НЕБА. Оказалось, что таковых ровно четыре. А именно упоминания середины или второй половины XIII века, 1421 г., 1582 г. и 1662 г.

Следующим в списке идёт интереснейшее сообщение 1582 г. Речь пойдёт о событии, происшедшем будто бы при Иване IV Грозном, в самом конце его правления. Однако, обратим внимание, в самом старинном тексте имя царя не упомянуто. Говорится просто о «царе Московии»».

«У Карамзина, а также у Гебеля («О некоторых случаях падения аэролитов») приводится из сочинения Оберборна рассказ об аэролите, упавшем под Москвой: «И власатая звезда (комета), виденная несколько месяцев тому назад в небе, предвозвещала, казалось, что Московитам предстоит нечто ужасное»…

Особенно замечательно также то, что незадолго перед тем близ города Налио (по Карамзину, это, вероятно, Налеек, или Замоскворецкая слобода) были замечены ПРЕДВЕСТИЯ ВОЙНЫ И СМУТЫ. Трое мужчин и столько же женщин отправились в соседний лес… Когда же вечером в сумерки они возвращались домой, то услышали голос: «БЕГИТЕ, МОСКОВИТЫ». КОГДА ЖЕ, УСТРАШАСЬ ЭТОГО, ОНИ ПУСТИЛИСЬ ПОСПЕШНО БЕЖАТЬ, ЧТОБЫ СКОРЕЕ ДОСТИЧЬ ГОРОДА, ТО ИЗ ВОЗДУХА УПАЛА НА ЗЕМЛЮ В СНЕГ БОЛЬШАЯ МРАМОРНАЯ ГЛЫБА, ПОДОБНАЯ ТЕМ, КОТОРЫЕ У НЕМЦЕВ И ДРУГИХ НАРОДОВ УПОТРЕБЛЯЮТ ДЛЯ НАДГРОБНЫХ КАМНЕЙ, И ПАДЕНИЕ СОПРОВОЖДАЛОСЬ УДАРОМ МОЛНИИ, причём глыба ударилась не с большою силою, а легла так, как будто бы нарочно была кем-то положена. НА ЭТОЙ ГЛЫБЕ БЫЛО НАЧЕРТАНО НЕИЗВЕСТНЫМИ И НЕОТЧЁТЛИВЫМИ ПИСЬМЕНАМИ КАКОЕ-ТО ИЗРЕЧЕНИЕ ИЛИ СКОРЕЕ НАДГРОБНАЯ НАДПИСЬ, которая, без сомнения, означала, что Московское государство обречено погибели. Когда камень низринулся, упали мёртвыми и упомянутые трое мужчин. Тела их пролежали несколько дней без всякого смрада и разложения (дело было в самые холода на Рождестве)…

Вместе с тем из китайских источников известен случай, очень похожий на рассказ Оберборна. Он приведён Хладни: в 211 г. до Р. Х. в Китае в окрестностях Тонкинга, В ПОСЛЕДНИЙ ГОД ПРАВЛЕНИЯ ТИРАНА-ЦАРЯ Чи-Коанг-Ти, по повелению которого сожжены были все книги, на землю упала звезда, превратившаяся в камень. На камне была найдена надпись, гласящая: «Чи-Коанг-Ти вскоре умрёт, и его царство после этого распадётся на части», что и было в самом деле. Император повелел произвести строжайшее расследование и, когда не могли найти виновника этого толкования, повелел умертвить всех жителей той местности и КАМЕНЬ РАЗБИТЬ (по сказанию других ИСПЕЛЕЛИТЬ, чего, впрочем, сделать нельзя).

Перейдём теперь к летописным сведениям о метеоритах 1662 г. и якобы второй половины XIII века. Как мы сейчас увидим, не исключено, что эти два свидетельства говорят на самом деле об одном и том же событии 1662 г.

Л. О. Святский сообщает: «В «Описи рукописных собраний в книгохранилищах Северной России» (СПб., 1890) приводится письмо священника селения Ёрги, находящегося в 40 верстах от г. Устюга, к монахам Кирилло-Белозерского монастыря с описанием падения аэролитов 29 ноября 7171 г.: «…У нас в селе, на Новой Ёрге и в деревнях многие люди видели на небесех знамение страшно: только лишь солнце зашло и от того места солнечного запада аки звезда велика, долга скоро вышла и показалася по небу аки абы молния, небо надвое раздвоилося, скоростию аки молния, стояла кабы полчаса… А небо аки затворилось и огнь на землю падал по многим дворам, и на путех, и по хоромам, аки кудели горя и люди от него бегали, а он катается за ними, а никого не ожог, а потом поднялся вверх во облак и в том облаце стал шум и дым, яко гром или яко глагол ведий, страшен, надолго, кабы и земля тряслась и многие люди от ужасти на землю падали… И потом камение падали с великою яростию великое и малое горячее, иное с жару рвало, а огнь пожирал, государи, людей и скота; на полях и на улицах пало… Падало горячее, а иное с жару рвало, а огнь пожирал, государи, людей и скота; на полях и на улицах пало, а на дворех ещё Бог помиловал милостию своею. А потому знати, что падало горячее – в снегу около оттаивало, от иных, кои больше и в землю уходили и вмёрзло…

И я, государи… и камения небесного послал к вам, государем, и того камения смотрел государь наш отец игумен Феодосий… поедучи к Москве, и иные многие люди видели ж»… Итак, метеорит, разорвавшийся на много осколков, рухнул в 1662 г. недалеко от города Великий Устюг, в 40 верстах. Это видели многие люди. Обратимся, наконец, к последнему из четырёх описаний падения камней, сохранившихся в русских летописях. Сегодня считается, будто было это в середине или второй половине XIII века, причём опять-таки около Устюга Великого.

В «Житии преподобного Прокопия Устюжского» встречается описание следующего события: «Бысть же во вторую неделю о полудне, найде внезапну над град Устюг облак темен и бысть яко нощ тёмная. Людие же града того видевше таковое необычное превеликое чудо… от страшного огненнаго грому зною превелико зело… Ломовный же лес видим бысть и доныне многими человеки на уверение и на страсть последнему роду нашему: сотвори бо Господь такое превеликое страшно чудо. И от страшного труса, не уби громом и камением ни от человек и от скота никогоже»…»

Дополнительно к вышесказанному, очевидно, в этот список попадают метеорное явление и великое землетрясение в Китае 1556 г. (по инверсии – 1655 г., по реликтовому интервалу – 1672 г.). Уже из представленного выше понятно, что под «Китаем» здесь спрятана Русь. Косвенным подтверждением к китайскому землетрясению являлись близкие даты пришествия варягов (Рюрика) на Русь в 862 г. (по инверсии – 1654 г., по реликтовому интервалу – 1672 г.) и даты рождения фантомов Прометея – царя Фёдора Ивановича – сына Ивана Грозного в 1557 г. (по инверсии – 1656 г., по реликтовому интервалу – 1672 г.), царевича Алексея Алексеевича – сына Алексея Михайловича Романова в 1654 г. (по дмитриевскому интервалу – 1672 г.). Из «Википедии»:

«Великое китайское землетрясение произошло в провинции Шэньси 23 января 1556 г. Оно унесло жизни приблизительно 830 тысяч человек – больше, чем любое другое землетрясение в истории человечества. Уезд Хуа постигли многочисленные беды и несчастья. Горы и реки изменили своё местонахождение, дороги были разрушены. В некоторых местах неожиданно поднималась земля и появлялись новые холмы, либо наоборот – части бывших холмов уходили под землю, оплывали и становились новыми равнинами. В других местах постоянно сходили селевые потоки, либо земля раскалывалась и появлялись новые овраги. Частные дома, общественные здания, храмы и стены городов рушились молниеносно и полностью».

Как видим из вышесказанного, огонь и вода – две стихии, которых придерживался Прометей при своём появлении и которыми «крестил» впоследствии народы, выдёргивая их из тьмы косности и невежества.

Чтобы перейти к хронологическому описанию жизнедеятельности Прометея по лунным годам от момента его появления, необходимо рассмотреть использование им ещё одного народа для решения поставленных задач. В ТИ указанный этнос представлен в виде еврейских общин, разбросанных по всему миру, которые обрели собственное государство – современный Израиль в середине XX века.