Читать книгу Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Том 2. Война - - Страница 12

Часть оставшихся после «встречи» с амалекитянами в живых мисритов повернула назад и угодила… в лапы шумеров; другая – рассеялась по Ханаану. Шумеры же силами пленных спешно начали укрепление фортификации Суэцкого перешейка: «В „Рассказе Синутеха“ говорится… о „стене князя, построенной для отпора азиатам, для поражения проходящих по пескам“, причем при описании этой местности тут же упоминается Кемуэр, т.е. „Великая чернота“, очевидно, горько-соленые озера, расположенные в районе Суэцкого перешейка» [3.21]. (Кстати, Кемуэр упоминается и в «Текстах пирамид», где обозначается иероглифом стены [3.22].)

Подобных стен шумеры возведут немало, эта – самая известная. Строились они из кирпича-сырца, обкладывались обожженным кирпичом, реже – камнем, имели внушительные размеры: высота – до 10 м,, толщина у основания – 6—8 м. Впрочем, для шумеров, знавшим толк в сооружениях из кирпича, возведение такой стены не представляло большой проблемы. И трудились на этой стройке, впрочем, как и на других подобных, пленные мисриты, в основном израильтяне; об этом свидетельствует Библия и иудейские апокрифы.

А случилось это, когда «… он (Мицраим-Иосиф – авт.) умер, и все его братья, и весь тот род» [3.20, XLVI], т.е. когда правлению израильтян Мицраимом положили конец новые правители – шумеры: «… забрали они из рук их (сынов Израилевых – авт.) все виноградники и поля, которые Иосиф дал им, и все красивые дома, в которых народ Израиля жил, и весь тук (жир, «сливки» – авт.) Египта. Египтяне отняли все у сынов Иакова во дни те» [3.9, 63:2]. А вскоре и вовсе вошли во вкус: " … с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжелой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью» (Исх 1:13—14).

Точное описание работы над строительством «стены князя» и жизни в поле у горьких озер! Но Праведный (Яшер) и здесь уточняет [3.9, 77:16]: «И всякий раз, когда находилась какая-либо недостача у сынов Израиля в их повседневной норме кирпичей, надсмотрщики фараона шли к женам сынов Израилевых, и забирали младенцев у сынов Израилевых, по количеству недостающих кирпичей. Они отбирали силой с колен матери их, и ложили их в строение, вместо кирпичей». (По всей видимости, сыны Израилевы были многодетными отцами, не дружащими с кирпичами.)

И конечно, в среде пленных мисритов зрела мысль о побеге от своих угнетателей, т.е. об исходе из Египта. Для последнего нужен был вождь.

Население Нижнего Египта встретило захватчиков враждебно, оказало вооруженное сопротивление. Причина проста: шумеры несколько подзадержались, лет этак на тысячу-две. Мицраимяне здесь были своими, более того, они много сделали для людей Дельты, стали элитой Нижнего Египта, распространившей свое влияние далеко на юг и практически объединившей страну вокруг Гелиополя. Они создали Мицраим, или додинастический хамитский Египет.

Так что война не закончилась, она только начиналась, принимая затяжной характер. И шумеры скоро поняли это. Им пришлось мобилизовать всех мужчин Пунта и Элефантины, владеющих оружием, а также запросить подкрепление из Шумера. (Стало ясно, зачем симиты создавали Шумер – для производства и поставок в Египет зерна и человеческих ресурсов, особенно в дни войн и великих строек. Захватив Египет и построив Мемориал, симиты потеряли к Шумеру всякий интерес, после чего глиняный монстр рухнул.) Израильтяне в свою очередь привлекли союзные племена Ханаана и Ливии и, возможно, Нижней Нубии. За оружие взялось население севера и юга, война стала ещё и гражданской с религиозным окрасом («бога убили»).

Так с ПЕРВОЙ (ЕГИПЕТСКОЙ) СИМИТО-ХАМИТСКОЙ ВОЙНЫ началось ВЕЛИКОЕ СИМИТО-ХАМИТСКОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ, открытая фаза которого длилась в Древнем мире вплоть до падения Карфагена и Трансформации финикийского народа [П3; П4]. Продолжилось это противостояние и в Средние века, и в Новое и Новейшее время, где возможный апофеоз противостояния явил XX век с его двумя мировыми войнами.

Некоторые исследователи утверждают, что война между Севером и Югом была локализована в Нижнем Египте, что именно там проходили все боевые действия. Это не так, «линия фронта» перемещалась по Долине и Дельте. Об этом говорится в «Текстах пирамид» [3.21], а также в иероглифах, обозначавших египетские номы: «Так, например, название 6-го верхнеегипетского нома Тентира… писалось знаком лежащего крокодила, голова которого пробита кинжалом; название 11-го верхнеегипетского нома Гипселис писалось знаком священного зверя Сэта (черная свинья, священное животное бога Сетха (Сета) – авт.), голова которого также пробита кинжалом, наконец, название 17-го верхнеегипетского нома Кинополя писалось знаком лежащей собаки, голова которой совершенно также пробита кинжалом» [3.21].

И наоборот: «Так, на одном фрагменте шиферной таблицы, хранящейся в Каирском музее, изображены священные звери – тотемные покровители 2-го, 5-го и 8-го верхнеегипетских номов – сокол, два сокола, скорпион и лев, которые при помощи мотыг разрушают стены вражеских (нижнеегипетских – авт.) городов, символически представленных в виде прямоугольных оград, снабженных выступами» [3.21].

Неспокойно было и на южных границах, у Элефантины, ставшей временной религиозной столицей шумеров и исса, прибежищем жрецов-сифитов. Здесь также руками пленных возводились фортификационные сооружения. «Северная часть острова была защищена стеной на протяжении 400 м. Береговая линия острова была во многих местах защищена очень прочной стеной. Длинные лестницы вели от реки на верхнюю террасу» [3.21].

А беспокоили здесь шумеров-симитов своими набегами кушиты-хамиты Нижней Нубии. Не исключено, что их действия были скоординированы с партизанскими вылазками мисритов в дельте и долине Нила.

Особенно упорные бои велись за финикийские медные рудники Вади Магхара на Синае, их же металлургические печи, верфи и порт в заливе Акаба. Отсюда поставлялась бронза, столь необходимая противникам для изготовления оружия. Комплекс не раз переходил из рук в руки; в один из периодов, когда портом владели хананеи, ими и был осуществлен дерзкий налет на Пунт с захватом 20 тонн золота; процитируем в этой связи Библию, приписавшую содеянное мифическому царю Соломону, и [П3]:

«Царь Соломон также сделал корабль в Ецион-Гавере, что при Елафе, на берегу Черемного моря, в земле Идумейской (имеется в виду финикийский порт Акаба в одноименном заливе, где у финикийцев были и судоверфи – авт.). И послал Хирам (финикиец, царь Тира – авт.) на корабле своих подданных корабельщиков, знающих море, с подданными Соломоновыми (видимо, моря не знающих, но корабль сделавших – авт.); и отправились они в Офир, и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов (один золотой талант был равен 49 кг. 110 гр. – авт.), и привезли царю Соломону (всего 20626 кг. золота – авт.)» (3Цар 9:26—28).

Не правда ли, мудр и великолепен царь Соломон? И корабли строит, не зная моря, и царь Тира и Библа у него на побегушках, и золото всё ему. Мало того, царица Савская, которая была наслышана о его мудрости и любви к золоту, проделав тяжелейший и опаснейший трехлетний путь из юго-восточной части Йемена (возможно, входящей в Офир) привезла Соломону еще 120 талантов золота. Зачем? «Испытать его загадками» (3Цар 10:1)? Или откупиться от хананеев, чтоб полюбили и не грабили? Похоже, что второе».

(Здесь мы допускаем, что историчный тирский царь Хирам I Великий отразился в Библии как мифический еврейский царь Соломон. Во всяком случае, это Хирам построил известный на Ближнем Востоке храм Мелькарта, главного бога-покровителя Тира, который Библия назвала Храмом Соломона. Любопытно, что по свидетельству Библии, когда начиналось строительство Храма Соломона, у последнего не было подданных, умеющих лес рубить, не то что корабли и храмы строить (3Цар 5:6). Пришлось просить финикийца Хирама. (О Тире как прототипе мифического Иерусалима см. разд. 6.2.3).)

Нашла ли Первая симито-хамитская война отражение в Библии? Только косвенное, связанное с резким изменением статуса хамитов в Египте и их вынужденном исходе. А в египетской мифологии? Да, как борьба богов Хора и Сетха, покровительствующих Долине и Дельте, Югу и Северу соответственно. У. Бадж согласен с этим [3.10]: «Воспоминания о войне, которую лидер захватчиков и его последователи вели против представителей так называемой „новой расы“, отразились в мифе о борьбе Хора и Сета».

Миф об Исиде и Осирисе постепенно меняется: бог Хор-старший, он же Хор Бехдетский, брат Осириса и Исиды, который начинает войну, куда-то исчезает, возможно, гибнет; его заменяет бог Хор, сын Осириса и Исиды, который мстит Сетху за убийство отца. Они бьются 80 лет, побеждает Хор; оскопленный Сетх изгоняется в Синайскую пустыню. Взгромоздившись на осла, он покидает Египет, чтобы появиться в Ханаане перевоплощенным в ипостась её верховного божества Ваала (Баала). Как говорил древнегреческий писатель и философ Плутарх, оставивший нам самую известную версию Мифа [3.22]: «… у египтян Нил – это Осирис, сочетавшийся с землей – Исидой, а Тифон (Сетх) – море, в котором Нил, впадая, исчезает …". (Добро-Осирис, исчезающее во Зле-Сетхе – сильная метафора.) И далее: «… все это – воспоминания о великих и удивительных делах и страданиях царей…».

Плутарх, конечно, прав. Хор Бехдетский суть обожествленный царь-воевода, появившийся во главе шумеров у Дендеры. Его решительные действия в начале войны обеспечили её победное завершение через многие годы. Похоже, что царь погиб на этой войне, возможно близ города Бехдет в Нижнем Египте. Победоносное завершение войны обеспечил другой царь, также обожествленный как Хор Сематауи (объединитель обеих земель), ставший первым царем объединенного Египта. С того времени на долгие столетия вперед каждый фараон Египта считался земным воплощением великого бога Хора, а т.н. «Хорово имя» было первым в титулатуре фараонов из пяти имен.

Хору Бехдетскому посвящен великолепный храм в Эдфу (Идфу), во 2-ом номе Верхнего Египта; в этом городе, возможно, была ставка шумерского царя-воеводы. А также мы считаем, что неизвестный египетский скульптор придал Большому Сфинксу лицо Хора Бехдетского, Хора из страны света; с тех пор взгляд его устремлен на восток, к свету Тибета, Индии, Двуречья – родины своих предков.

Наконец, богу Хору в его двух упомянутых ипостасях посвящена, как мы считаем Ломаная пирамида в Дахшуре, возможно, накрывающая древнее святилище бога. Как отмечается в [П7]:

«Особенностями Ломаной пирамиды являются не прямое, а ломаное ребро и не один, а два входа и два соответствующих комплекса внутренних помещений, включая погребальные камеры. Считается, что излом ребра (сначала грань составляет с основанием угол примерно 54 градуса, затем – 43) пирамиды и, как следствие, уменьшение её высоты, связаны со страхами Снофру (якобы построивший её фараон – авт.) либо умереть с недостроенной гробницей, либо обрушить её, не достроив (странные фантазии). Но, как мы уже говорили, Снофру никак не мог повлиять на архитектуру пирамиды, облик которой был определен задолго до появления Снофру на свет (в рамках проекта Мемориала – авт.).

По нашему мнению Ломаная пирамида представляет собой две пирамиды, где верхняя полная поставлена на нижнюю усеченную; излом, два входа и две погребальных камеры призваны подчеркнуть это. Пирамида в целом посвящена Хору, но различает две его ипостаси: Хора, брата Исиды, и Хора, сына Исиды, «дядю» и «племянника» [П7].

Есть исследователи, которые на полном серьезе доказывают, что царем-воеводой в Дендере был знаменитый лугаль Урука Гильгамеш, он же главный герой шумерской эпической литературы. Способ доказательства общепринятый – лингвистическая эквилибристика [3.23]. Хотя, в принципе, мысль здравая (в рамках нашей реконструкции). Если бы историчный Гильгамеш жил в это время (около 5,2 тлн), то кому как не ему должно было отправиться в Египет на защиту интересов своей страны? Однако оценка времени жизни Гильгамеша дает 4,6 тлн [В: Список царей Шумера и Аккада]. Но насколько точны эти датировки?

Единственный из шумерских царей, кто подошел бы на роль первого царя-воеводы – это легендарный Этана, «пастух, тот, кто вознёсся (вариант: взошёл – авт.) на небеса, кто объединил (утвердил – авт.) все страны, стал царем и царствовал 1560 (по другим данным 635 – авт.) лет…» [В: Список царей Шумера и Аккада; В: Этана]. В самом деле, «вознесся на небеса» можно интерпретировать как «был обожествлен», «объединил все страны» – собрал под эгидой Шумера Пунт, Верхний и Нижний Египет, и, возможно, Хараппу.

Смущает срок правления – 1560 или 635 лет. Многовато. Но если иметь ввиду, что после смерти Хора каждый царь считался его воплощением, то получим: династии I – IV – 465—530 лет, оставшиеся (до 635) 170—105 лет хорошо укладываются в 0-ую династию (династию царей Верхнеегипетского царства), длительностью 150 лет [3.24]. Есть и другое объяснение столь долгой жизни Этаны: её длительность указана в месяцах (см. разд. 1.5.3). Пересчитав, получим вполне объяснимые 130 или чуть более 50 лет. Возможно, около 50 лет Этана пребывал в Шумере, затем 80 (столько бились Хор с Сетхом!) – в Египте. Да, приехали… Неужели Этана?

Но как долго длилась эта война? Многие считают, что около 80-ти лет, ведь именно столько бились Хор с Сетхом. Может и так, если иметь ввиду её активную фазу. В вялотекущем режиме она длилась значительно дольше: умиротворить Нижний Египет удалось лишь к началу Древнего царства, к III династии. При этом выкорчевать укоренившихся в Нижнем Египте хамитов симитам так и не удалось. На наш взгляд, если уж и не признавать Мицраима, то в истории Египта правильно было бы выделить ХАМИТСКИЙ ПЕРИОД (7,5—5,5 тлн), НУЛЕВОЙ ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД (5,5—4,7 тлн), включающий Раннее царство (I и II династии), далее, как учат в школе: Древнее царство, Первый Переходный период и т. д. Ведь суть всех Переходных периодов, включая предлагаемый нулевой, одна и та же: переход власти от хамитов к симитам или наоборот в рамках ставшего частью египетского бытия симито-хамитского противостояния.

Отметим, что I и II династии Раннего царства называются Тинисскими; основная резиденция фараонов этих династий располагалась в верхнеегипетском номе Тинис, близ города Абидос. Здесь же были обнаружены при раскопках гробницы этих фараонов, включая и тех, кто «видел Хора» и, естественно, вёл от него свое родословие. При этом официальной столицей Раннего царства считался нижнеегипетский город Мемфис («Белые стены»), построенный, по легенде, первым царем объединенного Египта Менесом. Столица была великолепной, но жить в условиях продолжающейся войны фараоны предпочитали в более спокойном месте.

Примечательно расположение Мемфиса. С одной стороны, здесь стала проходить новая, сдвинутая к северу победителями, граница между Верхним Египтом и Нижним, между Долиной и Дельтой. С другой – гарнизон Мемфиса существенно усилил присутствие армии Юга на непокорном Севере. Наконец, по преданию именно здесь «бога убили», что и стало причиной войны и нового раскола страны на Север и Юг.

Но почему на западном берегу Нила, где не было места для большого города? Как представляется, решающим аргументом здесь было то, что рядом располагались Гиза, Саккара, Дахшур – места, где вскоре закипит великая стройка – создание Мемориала Левантийской цивилизации Первого времени. А для такого дела пришлось «подвинуть» священный Нил, изменив его русло. Что ж, цель оправдывает средства; порочность же средств исправляется чистотой цели.