Читать книгу Важная книга – Книга жизни - - Страница 13

Таким образом, человек в своей жизни проходит определенный духовный путь – путь развития своих жизненных целей, устремлений, мыслей, эмоций, учась на результатах собственных поступков – положительных или отрицательных, познавая окружающий мир, его основы. На этом пути необходимо научиться распознавать соблазны, искушения, и осознанно преодолевать их. То, как человек их побеждает, непосредственно влияет на его судьбу в жизни.

Все люди, известные из истории, как достигшие высокого духовного уровня (именуемые в Писаниях пророками, в современном христианстве – святыми), также в жизни проходили свой духовный путь. Начиная с Адама и Евы его никому не избежать, ведь таков смысл самой жизни на Земле.

Что об этом написано в Писаниях?

Первая книга Моисея «Бытие», 2: [1]

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь…»

3:«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья и сделали себе опоясания.»

Коран, сура 7 (перевод И. Крачковского): [4]

«19. А ты, Адам, поселись ты и жена твоя в раю; питайтесь чем хотите, но не приближайтесь к этому дереву, а то вы окажетесь несправедливыми!»…

20. И нашептал им сатана, чтоб открыть то, что было скрыто от них из их мерзости, и сказал: «Запретил вам ваш Господь это дерево только потому, чтобы вы не оказались ангелами или не стали вечными».

21. И заклял он их: «Поистине, я для вас – добрый советник».

22. Так низвел он их обольщением. А когда они вкусили дерева, явилась перед ними их мерзость, и стали они шить для себя райские листья. И воззвал к ним их Господь: «Разве Я не запрещал вам это дерево и не говорил вам, что сатана для вас – ясный враг?»»

сура 2:

«37. И Адам принял от Господа своего слова, и обратился Он к нему: ведь Он – обращающийся, милосердный!»

Что из себя представляет жизнь человека? Это череда поступков, которые приводят к их последствиям в судьбе, итогам – в соответствии с действующими законами мироустройства. То есть, жизнь человека можно образно сравнить с деревом: своими мыслями, желаниями, поступками мы закладываем предпосылки для последующих событий в жизни. Как дерево, которое растет и в свое время дает плоды – результаты своей предшествующей жизни, которые назначены согласно законам мироздания. Если мы выберем жизненные приоритеты, цели в жизни, соответствующие основам мироустройства и своего места в нем, получаем позитивные результаты, плоды, если же противоречим им – то неизбежно придем к негативным последствиям в ней (плодам худым).

Евангелие от Матфея, 12: [1]

«Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.»

Какова естественная реакция человека на негативные события в жизни? Поиск их причины. Если человек уже достаточно разумен, то ищет ее в себе, своих мыслях, желаниях, действиях. И это – прямой путь к так называемому просветлению – осознанию своих духовных, нравственных проблем и их устранению в последующей жизни, обращению к ценностям, на которых построено мироздание. О чем и говорит фраза: «И Адам принял от Господа своего слова, и обратился Он к нему».

Если же человек в начале духовного пути, то начинает искать себе оправдание, обосновывая свои взгляды, желания, действия бытующими общественными стереотипами, которые бывают во многом противоречивыми как между собой, так и по отношению к основам мироздания. После чего ищем виновного среди своего окружения – кто нам помешал, навредил, подставил под удар, надеясь, что, наказав его, улучшим свою последующую жизнь. Таким образом, оправдание поступков, идущих в разрез с основами мироустройства, составляется человеком из обрывков идей, совершенно не связанных между собой, не являющихся следствием друг друга. Образно, этот процесс можно сравнить с одеванием на себя одежды, собранной из мелких листочков. Это образное сравнение отражено во фразах: «и стали они шить для себя райские листья.» ,