Читать книгу Важная книга – Книга жизни - - Страница 8

Начнем с темы сотворения мира.

Первая книга Моисея «Бытие», 1[1]

«Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».

Евангелие о Иоанна, 1[1]

«Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.»

Коран, сура 2: (перевод В. Пороховой) [2]

«29. Он – Тот, кто сотворил для ваших нужд

все сущее на сей земле.

Затем Он приступил к (созданию) небес,

и в них построил семь небесных сводов.

Аллах, поистине, о всякой вещи знающ!»

После прочтения всех трех описаний напрашивается вопрос: «Так что же было вначале: создание земли и неба или Слово, или «сотворение» всего, что нам на этой Земле надо?»

Давайте размышлять. Что такое слово для человека? Это выражение какого-то желания, намерения, мысли, идеи. Чтобы было понятно, как начался процесс сотворения мира и приводится такой образ – до начала сотворения появилась идея произвести его. У кого была эта идея? У Того, Кто создал мир, потому, что ничего другого просто не было. Образ Создателя мира – некой Силы, которая произвела творение, носит различные обозначения в Писаниях: Бог, Иегова, Сущий, Аллах. Окончания предложения в Евангелие « и Слово было Бог», можно понять, исходя из следующего: в тот момент еще не было ничего, была только вечность и пустота, в которой возникло это намерение. Иными словами, процесс сотворения мог быть только из этой вечности, пустоты. Пояснение данной ситуации есть в теории физического вакуума[5], в которой говорится о том, что пустота, Абсолютное Ничто, по сути, является соединением двух противоположностей – мира и антимира. Но чтобы они возникли, нужно их разделить, необходимо к пустоте, физическому вакууму, приложить некое усилие. Именно факт объективной необходимости приложения силы для разделения абсолютно устойчивого состояния пустоты, физического вакуума, на две противоположности – мир и антимир, является самым неоспоримым доказательством наличия Создателя: раз существует наш материальный мир, значит, есть и Сила, разделившая вакуум на мир и антимир, и поддерживающая все в таком состоянии.

Та же самая идея распространена и в некоторых восточных философских и религиозных школах, где говорится об Абсолюте, – Силе, сотворившей наш мир, и поддерживающий его в таком состоянии путем приложения универсальной жизненной энергии – ци (или ки).

Процесс сотворения можно пояснить простым известным примером. Большинству людей известны опыты из физики, когда на магнит сверху кладется лист бумаги, и на него насыпаются железные опилки, которые выстраиваются строго по линиям магнитного поля. Подобно тому, как опилки неизбежно встают на свое место в соответствии с магнитным полем, происходит и взаимодействие невидимой части нашего мира (одной из составляющих которой являются различные энергетические поля) с материальной, видимой человеческим глазом: все процессы, происходящие в материальном мире, определяются тем, что происходит в невидимой части мира, в его энергетической составляющей: появилось магнитное поле – опилки выстроились по его силовым линиям. Таким образом, осознание процессов нашего мира, его законов, неизбежно приводит к необходимости изучения законов невидимой части мироздания.

После проявления идеи сотворения происходит ее поэтапное воплощение во всех уровнях, составляющих нашего мира. Выдержка из Евангелия поясняет основные принципы, на которых создавался мир: [1] «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» То есть, никакие процессы в мироздании не протекают случайно, все, что происходит, исходит от Создателя (из невидимой части мира), что мы и пояснили в предыдущем абзаце.

После определения идеи, главных основ существования мироздания, происходит их поэтапная структуризация, о чем говорится в Евангелие: [1]

«В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.»

СВЕТ, в данном случае можно образно представить как Сути Вечных(не зависимых от времени) Единиц (составляющих единого мира) Текущих (изменяющихся с течением времени), то есть, смысл, суть любой составляющей нашего мира, цель ее нахождения в нем.

ТьМа – Текущая Малость, или состояние в конкретный момент времени.

То есть, текущие изменения, «текущая малость» (тьма), сиюминутная цель, не может стать важнее сути творения, всегда соответствуют ей в любой составляющей мира в любой момент времени.

Затем идет описание процесса, которое приведено в Торе и Коране. Смысл повествования практически полностью совпадает, различается деталировка.

В Коране описан процесс «проектирования» – придумывания, после которого было создание семиуровневого мира.

в Торе – сотворения, или «проектирования», в течение семи дней, после описания данного процесса мы видим поясняющую этот факт фразу (Первая книга Моисея «Бытие», 2): «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла…». Мы видим пояснение, что у всего, что существует в нашем мире, есть первоначальный план, своего рода матрица, по которой происходит появление и развитие любой сущности. Как раз для этого-то наш мир и сотворен семиуровневым (по Корану), либо же в семидневный срок (по Библии), в которой каждый уровень представлен как один день творения. Причем материя, материальная часть, является лишь одной из составляющих, созданной видимой для человеческого глаза.

Если мы говорим о сотворении мира и всего, что в нем существует, то невозможно обойти и такой вопрос: в современной науке ныне преобладает мнение о том, что животный и растительный мир планеты развивался согласно теории эволюции видов Чарльза Дарвина. Смысл этой теории заключатся в том, что появление все новых и новых видов растительного и животного мира на планете происходило и происходит в результате процесса мутаций – изменения их ДНК, генов. Зачастую в современной среде ученых преобладает мнение об их случайности. При таком подходе считается, что и человек появился в результате случайности, – изменения генов предшественника человека – человекообразных существ, а еще раньше – обезьян. С этим решительно не соглашаются религиозные круги, утверждая, что человек был сотворен, как указано в Библии, сразу человеком, утверждая, что теория эволюции Дарвина противоречит Писаниям.

Чтобы разобраться с ситуацией, вспомним такую отрасль науки – генную инженерию. Чем она занимается? Выводит новые виды растений, животных, целенаправленно воздействуя на их гены, и отбраковывая получившиеся в результате этого процесса новые виды, которые (по своим свойствам) не удовлетворяют ученых. Если исходить из понимания мироздания как многоуровневой структуры, где материальный, видимый мир – лишь его часть, то эволюцию животного и растительного мира планеты также нужно считать управляемым процессом. В нем энергетические поля, управляя процессом строительства генов, по сути, управляют мутациями. Ведь и ученые применяют при создании, конструировании новых генов силовые поля, например, рентгеновские лучи, облучая ими генные структуры. То есть, энергия Создателя, обеспечивающая существование материальной и нематериальной частей мира, производит целенаправленное управление всеми процессами в них, в том числе – и мутациями, появлением новых видов растений и животных. Новые виды, оказавшиеся плохо приспособленными к условиям среды, вымирают со временем, а наиболее приспособленные продолжают жить и размножаться. В этом смысле можно сказать, что Создатель через механизм мутационной изменчивости, описанный Дарвиным, производит творение живого и неживого мира Земли. Естественно, этот процесс не происходит мгновенно, а протекает в течение какого-то времени. Как раз об этом и сообщается в Первой книге Моисея «Бытие», 2: [1]

«Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.»

Описанная трактовка устраняет противоречия между текстами Писаний и теорией эволюции Дарвина, которая является частным случаем более общей картины, т.к. не учитывает лишь одно, но существенное условие: наличие Силы, целенаправленно управляющей всем ходом эволюции.

Далее появление принципиально новой сущности – человека, описано так (Первая книга Моисея «Бытие», 2): [1]

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою.»

То есть, материальное тело человека сотворено из праха земного (элементарных материальных частиц, а как иначе?), является результатом биологической эволюции жизни на Земле (направляемой Создателем), а душа его – невидимая часть сущности, ее «энергетический каркас» или матрица, по которой выстраивается, эволюционирует тело, является результатом управляемого Создателем многоуровневого жизненного процесса, определяемым законами, установленными для мироздания.