Читать книгу Важная книга – Книга жизни - - Страница 2

Логика в этом была проста: обращение к ним, как к проверенным временем первоисточникам наиболее распространенных религиозно-философских учений, очевидно, позволяет получить наиболее достоверную информацию о предмете изучения – структуре и основным законам мироздания, касающихся судьбы человека. Почему именно к первоисточникам, ведь в каждой из религиозных традиций также написано множество книг, поясняющих их основные положения? Для пояснения моего понимания, приведу пример из жизни. Всем известна детская игра «глухой телефон», в которой дети по очереди шепотом передают соседу какое-то слово, которое не должны слышать другие участники игры. Она интересна тем, что слово, которое было сказано первым ребенком в игре, может стать совершенно другим после длинной цепочки его передачи от участника к участнику. Почему так происходит? Потому, что в процессе передачи, когда слово произносится очень тихо, участник слышит его практически на пределе слышимости, и зачастую только догадывается о нем по нескольким услышанным звукам. Эта игра мне напоминает процесс передачи знаний, информации в пределах каждого из религиозных или философских учений: его основатель, наиболее глубоко осознавший основные законы построения мира, доводит эти знания до своих учеников. Каждый из них, в свою очередь, на основе личного жизненного опыта и знаний, усваивает какую-то их часть и интерпретирует их в соответствии со своим пониманием. Получается, как в игре «глухой телефон» – чем дальше цепочка от основателя учения, тем больше его интерпретаций появляется и тем дальше они могут оказаться по своему смыслу от первоначального варианта.

С учетом такого пояснения, мне представилось правильным обратиться за осмыслением структуры, законов мироздания именно к первоисточникам наиболее распространенных религий – иудаизма (Торы), христианства (Библии из Ветхого и Нового Заветов) и ислама (Корана). По данным статистики, к их приверженцам себя относит почти 3,5 млрд из 8,2 млрд жителей планеты, то есть, почти половина.

Но при знакомстве с ними сразу возникает множество вопросов, ведь представители этих религий по-разному трактуют описанные события и, соответственно, действующие при этом закономерности. Как тогда быть с другими религиями – индуизмом, или буддизмом, в которых также присутствуют некие образы, примеры, очевидно, также сообщающие о структуре и законах мироздания?

По сути, первоисточники всех религий должны описывать одни и те же законы: наш мир-то один для всех. Значит, нужно понять, осмыслить образную информацию, изложенную в них. Причем осмыслить так, чтобы была понятной и непротиворечивой картина, описываемая каждым из этих первоисточников. Первым из них стала христианская Библия – прочитать её настойчиво рекомендовал В.В.Карелин и его последователи во время лекции, которую я посетил. После лекции всем слушателям было предложено пройти просветительский курс, на котором Карелиным был представлен вариант его осмысления и трактовки текста Библии.

Следующим источником, изучением которого я серьезно занимался, стал Коран, после которого я познакомился с основными постулатами из доступных трактовок буддизма, индуизма, конфуцианства, как наиболее распространенных философско-религиозных учений Востока.

***

Начну с того, что все духовные учения, будь то религиозные или эзотерические, согласны с главной идеей: наш мир целенаправленно создан, а не является случайностью. Если исходить из этого, то, очевидно, должна существовать некая цель сотворения мироздания и Сила, осуществившая его. Назовем ее Создатель, а результат творения – мирозданием.

Здесь и далее я буду вставлять некие ремарки, поясняющие мой путь осознания излагаемого, с точки зрения «технаря». Итак: наш мир сотворен. Разумную, с моей точки зрения, последовательность объяснений этому тезису я нашел в книге «Теория физического вакуума» Г.И. Шипова.

Наукой признано, что в нашем мире есть материя и антиматерия, при соединении которых образуется большое количество энергии и абсолютное Ничто – физический вакуум. Он является абсолютно устойчивым состоянием мироздания, способным существовать вечно, вне времени. Однако наш мир, как совокупность разделенных между собой материи и антиматерии, объективно существует. Следовательно, некая Сила когда-то была приложена к физическому вакууму, чтобы его разделить на эти две части, Она и ныне поддерживает мироздание в таком состоянии. А раз так, то это действие, очевидно, должно иметь какую-то разумную цель. Получается, текущая жизнедеятельность мироздания, всё, что в нем происходит, является вариантом достижения этой цели, иначе какой смысл тратить такие значительные усилия для поддержания существования мироздания? Остается «всего-то» – понять цель сотворения и то, как она реализуется в меняющемся мире. Извечный философский вопрос, ни больше, ни меньше. И тут на помощь приходит религия, ее первоисточники. Как раз с варианта пояснения этих вопросов начинается Тора, или Пятикнижие Моисея, признаваемая и иудаизмом, и христианством, и исламом – тремя авраамическими религиями человечества.

Размышляем дальше: Заинтересован ли Создатель в том, чтобы человек, как часть мироздания на планете Земля, обладающий в жизни возможностью самостоятельного принятия решений, действовал в максимальном соответствии с целями мироздания, своей роли в нем? Логично предположить, что заинтересован, ведь команда, не понимающая целей своей работы, вряд ли окажется эффективной. Значит, необходимо сообщить «команде», которой, по сути, является все человечество, об этих целях и принципах эволюции мироздания. Кроме того, очевидно, необходим контроль над происходящими событиями, корректировка действий отдельных членов «команды» в реальном времени. В таком случае должен быть способ донесения рекомендаций, подсказок до каждого человека, как разумной единицы мироздания. А также метод воздействия на тех людей, кто действует вопреки определенной им роли, задачам, в общей картине мироздания.

Начнем с первого – сообщения «команде», человечеству, о целях, принципах мироздания, его эволюционного развития. Для этого рассмотрим пример из жизни. Как учитель может объяснить ребенку события, явления, которые тот никогда не видел и не чувствовал? Видимо, для этого ему понадобится придумать рассказ, опирающийся на известные эпизоды, жизненный опыт ребенка, чтобы тот сумел понять суть того, что хочет объяснить учитель. А если речь идет не об отдельном ребенке, а об их большом числе? Например, целом классе в школе.

Учителям из педагогической практики известны такие особенности: если даже задание на урок одно для разных классов, групп учеников, то из-за особенностей каждого класса или группы, одинаковых уроков не получается. В классах, где ученики более «сильные», учеба происходит быстрее, «живее». Зачастую получается даже более глубоко изучить материал, либо осветить дополнительные аспекты или даже рассмотреть дополнительные темы. Там же, где ученики более «слабые», менее развитые, учеба идет с большим трудом, зачастую на уроке приходится возвращаться к пройденным темам, вновь и вновь их повторять, чтобы ученики хоть как-то поняли доносимую до них информацию. Труд учителя, по большому счету, как раз состоит в том, чтобы адаптировать материал урока применительно к каждому классу с учетом его состава, активности каждого ученика, его владения теми знаниями, на основе которых строится освоение темы урока.

Если спроецировать этот пример на изучение законов мироздания человечеством, то существующее сейчас множество трактовок жизненных законов, строения мироздания в виде философских, религиозных, научных, эзотерических учений, – своего рода, «учительские интерпретации» в школе духовного развития, применительно к разным группам учеников (разница только в масштабах: в данном случае классами могут являться целые народы, страны, которые различаются по своим привычкам, уровню развития, имеют свои географические и бытовые особенности). Но все эти интерпретации имеют конечной целью подсказку человеку о том, как, с какими целями, на каких принципах строится мироздание и все взаимодействия в нем, чтобы каждый мог бы (при желании) понять свою роль и место в этих процессах. То есть, через эти философские, религиозные, научные, эзотерические источники информации мироздание стремиться объяснить каждому человеку цели сотворения нашего мира и роль человека в нем.

Теперь второе – контроль над происходящими событиями, корректировка действий отдельных членов «команды» в реальном времени. Для этого человек, как частичка мироздания, должен быть устроен таким образом, чтобы иметь возможность «связи с руководством проекта», этакой «горячей линией».

Обратимся, опять же, к примеру, понятному из жизни. Как родитель может воспитывать своего ребенка, передавать ему свой жизненный опыт?

Увещеваниями, то есть, сообщениями о том, как лучше действовать в нашем мире, чтобы не получать в нем проблемы (негативные события).

Однако, как известно, все дети очень любознательны, и обязательно станут действовать вопреки услышанному, чтобы получить свой жизненный опыт. Тогда у них происходят какие-то неприятные события в жизни, дающие им страдания, дискомфорт. Если родители сумеют в эти моменты пояснить им причину возникновения неприятных событий, то дети смогут осознать, что так делать в дальнейшем не нужно. Если же ребенок проигнорирует такой жизненный урок, то неминуемо обречет себя на повторение негативной ситуации, порой в более тяжелом варианте. Мудрый родитель, видя отсутствие у ребенка личного опыта в каком-то вопросе (опираясь на который можно вести диалог), намеренно допустит попадание в какую-то «небольшую передрягу» и получение негативного жизненного опыта, опираясь на который можно дать ему необходимую жизненную установку, и тогда ребенок уже осознанно сможет сделать ее руководством для дальнейшей жизни. При этом может возникнуть и ситуация, грозящая смертью ребенку, уходу его из жизни. Как заботливый родитель будет вести себя, чтобы предотвратить ее? Очевидно, экстренно вмешавшись, и силовым путем прекратив развитие событий, во избежание смерти ребенка.

То есть, «обратная связь» руководства с исполнителями может быть гибкой – как путем создания ситуаций-подсказок, так и путем жесткого ограничения возможностей человека во избежание значительных негативных последствий от его действий.

В процессе жизни у человека всегда есть канал связи с «руководством проекта «Мироздание»» – интуиция, проявляющаяся как в режиме бодрствования, так и во сне. То есть, через свои ощущения, сны, человек всегда находится «на связи», получает подсказки, оценки своего поведения, его соответствия целям и задачам пребывания в нашем мире. В случае же, если он игнорирует эти «сигналы», «руководством проекта» предусмотрен вариант более жесткого управления – черед создание событий в судьбе, которые призваны пояснить эти самые сигналы, а как крайний вариант, ограничить функциональность личности, чтобы направить-таки «непослушного сотрудника», как ребенка, в том направлении, которое для него предусмотрено в общемировом «разделении труда». Такая трактовка поясняет возникшую и описанную ранее «черную полосу» в моей судьбе – через жесткое ограничение жизненных возможностей заставить меня определиться с главными жизненными приоритетами и начать выстраивать свои действия в строгом соответствии с ними.

Это – общие рассуждения. Перейдем к первоисточникам, чтобы понять свои цели существования, место в нем и возможности, предусмотренные для каждого человека при сотворении мироздания.

***

На пути рассмотрения структуры и законов построения мира через религиозные традиции у меня сразу возникла проблема: их первоисточники написаны на различных языках. С точки зрения бытовой логики получается, что сначала нужно изучить языки этих источников, освоить их в совершенстве, чтобы наиболее правильно, точно понять описанные в них образы, идеи. Но заняться освоением языков оригиналов книг Торы, Нового Завета и Корана у меня не было возможности, да и особых предрасположенностей к освоению разных языков я в себе не обнаружил. Что делать?

Для понимания моей логики решения проблемы, рассмотрим процесс перевода с одного языка на другой: в каждом языке слово отражает какой-то образ, предмет, его действие или признак. Ввиду этой особенности языков, специалисты-лингвисты прекрасно знают, что одно и то же слово в любом языке зачастую может соответствовать целому набору слов при его переводе на другой язык. Высококвалифицированный переводчик, отлично знакомый с обоими языками, подбирает каждому слову одного языка наиболее близкие по смыслу слова из другого языка с учетом контекста, идей и мыслей повествования. Для наиболее точного перевода любого текста, в том числе – первоисточника религиозного учения, с одного языка на другой, требуется понимание образов, описываемых словами каждого из языков, контекста, в котором они применены, условий, описываемой ситуации, то есть, умение представлять, осознавать первоначальный образ, описываемый каждым словом.

В качестве примера примененной мной методики работы над тестами, рассмотрим часто встречающееся слово «пророк» -основополагающий образ к пониманию всех религиозных первоисточников.

***

В чем суть процесса пророчества? К пониманию ответа на этот вопрос я приходил достаточно долго. Началось все после окончания школы, когда сдавал вступительные экзамены в институт. Первыми двумя экзаменами были математика и физика письменно. Их я сдал на «отлично». Третьим экзаменом была математика устно. При подготовке к нему у меня возникла проблема: я с собой из родительского дома (г. Чайковский Пермской области) не взял ни одного учебника или конспекта, отправив их почтовой посылкой. Но посылка задержалась в пути, и мне пришлось готовиться к экзамену по тому, что было доступно. В книжных магазинах тогда был очень ограниченный набор учебников, и поэтому учебных материалов на почти половину вопросов экзамена я в них не нашел. Придя на экзамен, конечно, был в состоянии жуткого стресса. Когда взял экзаменационный билет, то увидел, что из пяти вопросов совершенно не готов к одному из них. Требовалось сделать вывод формулы боковой поверхности симметричного конуса. Написав ответы на другие вопросы билета, и решив задачу билета, я стал думать, что делать с этим выводом. Будучи в состоянии нервного потрясения, у меня вдруг возникла идея, каким путем можно сделать этот вывод: через формулу зависимости длины катета и гипотенузы в прямоугольном треугольнике. Но проводя вычисления, перепутал эту формулу, и конечный результат получился не верным. За экзамен в итоге получил тройку. Затем, придя в общежитие, еще раз проверил свои записи и тогда только понял свою ошибку. Подставив верную формулу, получил и правильный результат. Потрясенный этим, стал искать, где мог видеть такой способ вывода формулы. К своему изумлению, я его не нашел ни в одной из книг, которые были у меня, как и в тех, что пришли позже по почте. Так в своей жизни я впервые познакомился с процессом, называемым в науке состоянием измененного сознания, известного из истории как вдохновение, вразумление, инсайд.

В дальнейшем я с ним сталкивался и в последующей жизни. На курсе у Карелина В.В., по разъяснению смыслов Библии, всем слушателям рекомендовалось как можно больше писать, записывая ту информацию, что возникает в сознании «из ниоткуда». У его последователей периодически во время такого письма происходила запись инсайдной информации.

Опишу, как это выглядело у меня: вечером, после работы и домашних дел, садился за компьютер. Намечал для себя тему, при этом, совершенно не представляя, что именно буду писать. И начинал: «Сегодня я напишу о…» В мыслях возникало следующее слово, которое записывал. После него – следующее и так далее по цепочке… Во всё время написания не было понимания даже того, чем закончится предложение, а уж тем более – о чем дальше будет повествование. Но воспринималось это мной как нормальный процесс. Однажды, завершив написание очередного текста уже под утро, я решил прочитать написанное за ночь и был потрясен – мне представилось, что этот текст писал не я: в нем были слова, которые я вообще практически не применяю в своей речи, и сведения, о которых никогда не слышал, не знал из своего предыдущего жизненного опыта. Соприкоснувшись с таким необычным явлением, я стал искать его разумное объяснение. И однажды во время беседы с руководителем центральной научно-исследовательской лаборатории Башкирского государственного медицинского университета профессором Сперанским В.В., я рассказал об этом опыте. Он с удивлением спросил меня: «Ты что об этом не знал?» Я недоуменно спросил: «О чем?» Он ответил: «Это – состояние вдохновения. Так ВСЕ пишут. Все ученые, писатели, поэты, которые внесли наиболее значимый вклад в своем деле, все так пишут».

Тогда я стал искать поясняющую информацию. Оказалось, ее предостаточно. Явление это известно в истории. Например, Алексей Толстой написал в 1856 году:

Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель!

Вечно носились они над землею, незримые оку.

Нет, то не Фидий воздвиг олимпийского славного Зевса!

Фидий ли выдумал это чело, эту львиную гриву,

Ласковый, царственный взор из-под мрака бровей

громоносных?

Нет, то не Гете великого Фауста создал, который,

В древнегерманской одежде, но в правде глубокой,

вселенской,

С образом сходен предвечным своим от слова до слова!

Или Бетховен, когда находил он свой марш похоронный,

Брал из себя этот ряд раздирающих сердце аккордов,

Плач неутешной души над погибшей великою мыслью,

Рушенье светлых миров в безнадежную бездну хаоса?

Нет, эти звуки рыдали всегда в беспредельном

пространстве,

Он же, глухой для земли, неземные подслушал рыданья.

Много в пространстве невидимых форм и неслышимых

звуков,

Много чудесных в нем есть сочетаний и слова и света,

Но передаст их лишь тот, кто умеет и видеть и слышать,

Кто, уловив лишь рисунка черту, лишь созвучье, лишь

слово,

Целое с ним вовлекает созданье в наш мир удивленный.

O, окружи себя мраком, поэт, окружися молчаньем,

Будь одинок и слеп, как Гомер, и глух, как Бетховен,

Слух же душевный сильней напрягай и душевное зренье,

И, как над пламенем грамоты тайной бесцветные строки

Вдруг выступают, так выступят вдруг пред тобою

картины,

Выйдут из мрака – всe ярче цвета, осязательней формы,

Стройные слов сочетания в ясном сплетутся значенье —

Ты ж в этот миг и внимай, и гляди, притаивши дыханье,

И, созидая потом, мимолетное помни виденье!

Об этом же процессе есть информация в книге «Теория физического вакуума» Г.И. Шипова[5]:

«Исследуя процесс создания нового в науке, известный английский математик Р. Пенроуз приходит к выводу, что восприятие новых научных истин выдающимися учёными происходит не в результате логической работы ума, а посредством прямого подключения к некоторому первоначально заданному источнику знаний. В этом состоит акт вдохновения, сопровождающий творческую работу в любой деятельности человека.»

В качестве примера получения инсайдной информации из моей жизни можно привести текст, впоследствии названный мной