Читать книгу Ordos Anubis. Путь Киноцефала - - Страница 4

Исторически миссия и восприятие киноцефалов прошли сложную трансформацию, отражающую изменения в культуре и мировоззрении.

В трудах Геродота, Плиния Старшего и других античных авторов киноцефалы – это в первую очередь экзотический народ-чудовище, живущий где-то на окраинах цивилизованного мира. Их миссия – быть частью диковинного и необъятного мира, населённого странными созданиями.

В Средневековье их образ усложняется. С одной стороны, они, как на Эбсторфской карте мира, остаются «мерзкими людьми», частью апокалиптического войска Гога и Магога, воплощением угрозы извне. С другой стороны, происходит удивительное преображение: киноцефал становится святым. Легенда о святом Христофоре Псоглавце, чьи иконы с собачьей головой почитались вплоть до никонианской реформы, кардинально меняет его миссию. Из чудовища он превращается в проводника ко Христу, святого мученика, чей облик доказывает, что суть не во внешности, а в силе веры и чистоте духа. Его миссия – нести надежду на спасение для любого творения, сколь бы «чужим» и безобразным оно ни казалось.

В современном дискурсе, например, в работах философа Александра Дугина, символизм киноцефала получает новое прочтение. Пограничник с собакой интерпретируется как прямой наследник и воплощение Анубиса-кинокефала. Его миссия – это «мистика границы», сакральная защита идентичности и пространства Государства, которое определяется своими пределами. Он – страж, в котором человеческая индивидуальность растворяется в высшей магической функции охраны рубежа.

Эволюция образа киноцефала – это путь от олицетворения абсолютного «Чужого» к сакральному Стражу, чья миссия важна для поддержания космического и социального порядка. Их философия – это философия Границы, а их вечная миссия – охранять, предупреждать и проводить нас через самые важные и трудные переходы.

Истоки

Я собрал для вас информацию о том, как Анубис связан с племенем киноцефалов.

Анубис – это древнеегипетский бог-проводник умерших в загробный мир, который изображался с головой шакала и телом человека. В мифологии он считается одним из самых известных киноцефалов (псоглавцев) – зооморфных существ с человеческим телом и головой собаки, волка или шакала.

Символика Анубиса имеет глубокий смысл. Голова шакала символизирует его связь со смертью и загробной жизнью, а весы, которые он держит, означают взвешивание души умершего человека. Весы должны показать, насколько душа была легкой, то есть насколько хорошо человек жил своей жизнью и насколько он следовал духовным принципам.

Несмотря на то, что Анубис был богом смерти, его культ не был связан с печальным настроением. В Древнем Египте погребальные обряды были важным событием, и именно Анубис помогал живым в проведении этих обрядов. Помимо этого, его культ был связан с магией и мистическими практиками, что тоже говорит о том, что его образ не был только связан с смертью.

Кроме того, Анубис был богом знаний и магии. Его культ был связан с тайнами природы и оккультными практиками, поэтому он часто считался покровителем магов и жрецов. Он также считался богом мудрости, и его образ часто можно было увидеть на книгах и свитках, связанных с знаниями и магией.

До прихода греков в Египет в 7 веке до нашей эры, бога, которого мы сегодня называем Анубисом, на самом деле называли «Анпу» или «Инпу», что означает «разлагаться», что указывает на его раннюю связь со смертью. Таким образом, Анубис – это греческий перевод этого имени. Более того, после того, как греки, а позже римляне прибыли в Египет и начали оказывать влияние на этот регион, была создана композиция Анубиса и греческого бога Гермеса, «Германубис».

Представления о киноцефалах как о реальном народе, живущем на окраинах известного мира, были широко распространены в античной и средневековой литературе.

Анубис, будучи частью египетского пантеона, органично вписывается в этот мифологический контекст.

В египетской мифологии есть и другие божества с подобной внешностью, что указывает на более широкую категорию псоголовых существ:

Инпут – богиня Дуата (места пребывания умерших), изображалась в виде женщины с головой собаки.

Исдес – один из покровителей загробного мира, изображался в виде крупного черного пса.

Германубис – божество, сочетавшее черты Гермеса и Анубиса.

О них, расскажу вам подробнее чуть позже.

Образ собачеголового существа не остался исключительно в древнеегипетской традиции. Некоторые исследователи отмечают связь между Анубисом и образом христианского святого Христофора, который в ранней иконографии также иногда изображался с песьей головой.

В коптской (египетской) христианской традиции существовали свои святые-псоглавцы – Ахракас и Аугани, которые изображены на иконе XVIII века из Коптского музея в Каире.

Это может свидетельствовать о культурной преемственности, где древние образы были адаптированы в новой религии.