Читать книгу Сатанизм настоящий - Группа авторов - Страница 3

Ты родился не чистым листом.

Ты родился на перекрёстке.

С одной стороны в тебе – зверь.

С другой – то, что называют Богом.

И всё, что называется «твоей жизнью», происходит между.

1. Зверь в тебе проще, чем ты думаешь

Начнём с самого грубого.

Зверь – это не чёрный волк из сказки,

не демон из сна,

не «темная энергия».

Зверь – это:

твой инстинкт самосохранения,

твой животный страх боли и смерти,

твоя тяга к удовольствию и избеганию дискомфорта,

твоя реакция «бей / беги / замри».

Зверь живёт очень честно:

опасно → сжаться, спрятаться, укусить, убежать;

приятно → взять, схватить, удержать.

Зверь не думает о смысле.

Его не интересует истина, справедливость, красота.

Ему нужен выжить и получить.

В теле зверь говорит через:

спазм в животе, когда страшно;

жар и дрожь, когда ты в ярости;

липкую усталость, когда «нет сил ни на что»;

сладкую вялость после того, как ты переел, перележал, переусладился.

Если убрать из тебя всё, кроме зверя,

останется очень простой организм:

есть, спать, размножаться, защищать своё.

Никакого «добра» и «зла» в звере нет.

Только реакция.

Это важно увидеть:

зверь не виноват.

Он делает то, что должен – охраняет жизнь на самом грубом уровне.

Он нужен.

Без него ты бы умер в первые же дни,

и все высокие разговоры о смысле подошли бы к концу, не успев начаться.

2. Бог в тебе не про религию

Теперь другая крайность.

Когда говорят «Бог», каждый слышит своё:

у кого-то в голове всплывает строгий старик на облаке,

у кого-то – свет, тишина и любовь,

у кого-то – детские страхи и наказания.

Здесь нам не нужен ни один из этих образов.

Под словом «Бог» мы будем иметь в виду то,

что умеет:

видеть всё целиком,

не делить мир на друзей и врагов,

держать боль так, чтобы она не превращалась в ненависть,

быть живым источником, а не набором реакций.

Назови это как хочешь:

глубина,

исток,

тишина,

сердце,

дух,

третья точка,

центр,

хозяин.

Важно одно:

эта часть не живёт по схеме «нравится / не нравится»,

«выгодно / невыгодно».

Она живёт по другому закону:

«это правда / это ложь по отношению ко мне».

В тебе есть моменты, когда она просыпается:

когда ты молча стоишь над телом умершего и понимаешь, как хрупко всё,

когда смотришь в глаза ребёнку и вдруг ясно видишь, что он реально живой, не «объект воспитания»,

когда слышишь правду, от которой ломает, но внутри становится чище,

когда вдруг ясно: «так, как я живу, дальше нельзя», и это не истерика, а тихое знание.

В эти моменты зверь притихает.

Не исчезает – но отходит в сторону.

Он чувствует: здесь что-то сильнее его.

Это и есть божья часть в тебе:

не образ, не икона, не догма,

а способность быть выше реакции,

не ехать на первом же инстинкте,

не продавать себя за комфорт.

3. Человек – тот, кто разорван надвое

Вот здесь начинается самое болезненное.

Животное просто живёт.

Оно не мучается вопросами:

«зачем я родился?»

«правильно ли я поступил?»

«достаточно ли я реализовался?»

У него нет этого «я», которое спрашивает.

То, что мы называем адом сознания,

недоступно ни волку, ни кошке, ни птице.

Богу – в том смысле, в каком мы его чувствуем как абсолютную глубину —

тоже не знакома мука выбора.

Он целостен.

В нём нет разрывов.

А вот человек стоит между.

В тебе одновременно:

животная тяга к безопасности, удовольствию, выживанию,

и божественная тяга к правде, любви, смыслу, честности.

И эти две линии постоянно конфликтуют.

Человек – это не середина между зверем и Богом.

Это поле войны между ними.

Ты потянут в обе стороны:

одна часть хочет спрятаться, закрыться, сделать вид, что ничего не происходит;

другая часть не позволяет забыться полностью: она зовёт, она болит, она шепчет: «ты живёшь не тем».

И пока ты жив – этот разрыв в тебе будет.

4. Почему только человек может стать «дьяволом»

Сейчас – самый жёсткий поворот.

Зверь не может стать дьяволом.

У него нет для этого достаточной мощности.

Чтобы быть дьяволом, нужно:

иметь сознание,

чувствовать глубину,

знать, что ты нарушаешь что-то важное,

и всё равно выбирать против себя.

Зверь не предаёт – он просто ест.

Только человек способен на предательство себя.

Только человек может увидеть, что делает,

и всё равно продолжать – из страха.

Вот здесь и рождается то,

что ты называешь сатанизмом как явлением:

сознание:

уже поднялось над чистым инстинктом,

уже знает, что такое правда и глубина,

уже чувствует третий элемент, хозяина, центр,

но —

продолжает жить так, будто хозяина нет,

использует своё сознание, чтобы обслуживать страх и инстинкт, а не глубину,

оправдывает свои реакции, украшает их словами, идеями, концепциями.

Это и есть «дьявол» в человеческом измерении:

не зверь и не Бог,

а сознание, которое имеет шанс стать богоподобным,

но осознанно отдаёт себя страху.

Не просто животная жизнь,

и не божественная честность,

а третье: разрушительная ясность,

которая работает не на любовь, а на контроль, власть, месть, бегство от боли.

Поэтому только человек может быть одновременно:

прекрасным,

жестоким,

глубоко любящим,

и чудовищным.

Слишком много силы в твоей конструкции,

чтобы ты был «просто животным».

5. Почему только человек может быть образом Бога

Обратная сторона той же конструкции.

Только у человека есть всё, что нужно, чтобы:

испытывать животный страх – и не подчиниться ему до конца;

переживать боль – и не превращать её в ненависть;

видеть свою тьму – и не прятать её, а нести ответственность;

понимать свою слабость – и всё равно выбирать честность.

Богоподобие не в том,

чтобы не чувствовать инстинктов.

И не в том, чтобы никогда не бояться.

Богоподобие – в способности не делать страх своим хозяином.

У животного нет такого выбора.

У Бога нет такой борьбы.

У человека – есть и то, и другое.

И каждый раз, когда ты:

говоришь правду там, где можно было промолчать и «сохранить удобство»,

остался, когда можно было убежать,

признал свою вину, когда можно было переложить,

отказался от выгоды, которая идёт против тебя настоящего,

не стал мстить, хотя мог,

– в этот момент в тебе выходит вперед не зверь и не дьявол, а то, что выше их обоих.

Ты становишься тем,

через кого Бог смотрит глазами человека.

Это не пафосная фраза.

Это буквальная конструкция:

тело – зверь,

сознание – человек,

глубина – то, что ты называешь «Богом».

И когда сознание выбирает не страх, а глубину,

человек перестаёт быть только биологическим существом.

6. Где ты живёшь большую часть времени

Если честно,

большую часть жизни ты не живёшь как зверь и не живёшь как Бог.

Ты болтаешься между:

поддаваться страху или нет,

сказать правду или промолчать,

пойти в боль или уйти в обход,

признаться себе или прикрыться концепцией.

И почти всегда решение принимается не глубиной, а инстинктом, умноженным на страх.

Но у тебя достаточно ума,

чтобы красиво это обосновать.

Ты не говоришь себе: «я трус».

Ты говоришь:

«я реалист»,

«надо быть мудрым»,

«так устроен мир»,

«у меня нет выбора»,

«так безопаснее».

Так рождается человек-система:

внешне цивилизованный,

внутри – тот же зверь,

только научившийся носить маску.

Это и есть поле, в котором сатанизм становится нормой:

когда звериное искажается сознательностью

и превращается в тонкую, умную, логичную сдачу себя страху.

7. Первое, что нужно признать

Самое трудное не в том, чтобы понять теорию.

Самое трудное – признать простую вещь:

«Да, во мне живёт зверь.

Да, во мне есть то, что зовёт выше.

И да, большую часть жизни мной рулит не глубина, а страх и инстинкт.

И я больше не хочу делать вид, что это не так».

Пока ты этого не скажешь хотя бы внутри себя —

ни одна книга, ни один учитель, ни один Бог не помогут.

Сатанизм, о котором здесь речь,

начинается с лжи себе.

Божественность, о которой здесь речь,

начинается с честности с собой.

Человек – это тот, кто стоит посреди этого поля

и каждое утро делает незаметный миру выбор:

сегодня я снова сдамся страху и назову это «разумностью»,

или

сегодня я хотя бы в одной точке не дам зверю принять решение за меня.

8. Ты – не середина. Ты – арена

Может быть, ты хотел бы быть «золотой серединой»

между зверем и Богом.

Тихой, безопасной зоной.

Но правды больше в другом образе:

Ты – арена, на которой встречаются обе силы.

И каждый раз, когда ты:

обесцениваешь свои чувства, чтобы быть удобным,

давишь другого, чтобы не почувствовать свою слабость,

соглашаешься на меньшее, чем знаешь, что тебе нужно,

притворяешься, что тебе «всё равно», хотя внутри всё ноет —

на этой арене побеждает зверь,

у которого в руках оказалась твоя голова.

И каждый раз, когда ты:

не сдаёшь друга, хотя выгодно было бы это сделать,

не отказываешься от правды, чтобы понравиться,

идёшь в разговор, которого боишься,

признаёшь: «мне больно», вместо того чтобы скрыться в сарказме или холоде, —

в этот момент через тебя проступает что-то,

что никогда не проявится через чистое животное.

В эти моменты ты перестаёшь быть только «продуктом среды»

и становишься тем, кто может отвечать за свою жизнь как за свой выбор.

9. Для чего нужна эта глава

Не для того, чтобы растоптать тебя рассказами о твоей «греховности».

И не для того, чтобы вознести, сказав: «в тебе есть искра» – и погладить по голове.

Эта глава нужна, чтобы ты ясно увидел:

ты не просто набор реакций;

ты не чистый свет;

ты – место встречи двух реальностей.

И именно потому, что в тебе есть оба измерения,

ты можешь:

опуститься ниже зверя – стать тем, кто сознательно разрушает, зная, что делает (это и будет человеческий «дьявол»),

подняться выше того образа Бога, который тебе навязали – стать тем, кто живёт честностью, даже когда страшно.

Животное не задаёт себе вопрос: «кем я становлюсь, когда делаю это?».

Бог не задаёт себе вопрос: «хватит ли мне смелости быть собой?».

Только человек способен стоять ночью у окна,

смотреть в тёмное стекло

и шёпотом спрашивать:

«Кто я на самом деле?

И что во мне сейчас сидит за штурвалом – зверь, дьявол или тот, кем я родился быть?»

Дальше мы будем разбирать,

как именно зверь и глубина борются за твоё сознание,

что такое плен дуальности,

как из человека делается «дьявол»

и как хозяин может вернуться в дом.

Но прежде чем идти,

останься на минуту в тишине после этой главы.

Не спеши обдумывать.

Просто почувствуй своим телом:

где в тебе сейчас зверь,

где – тот, кто точно знает, что ты живёшь не на всю глубину,

и кто именно в тебе читает эти строки.