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1. Tematizando la complejidad 1.1. Complejidades

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La complejidad en sí misma no es ni buena ni mala. No resulta evidente si abunda poco o mucho.

La capacidad explicativa de sus conceptos y algoritmos se está jugando en estos momentos. Particularmente en las ciencias de la vida. Sin embargo, la prueba veritativa será validada en las ciencias sociales, que son las disciplinas más refractarias a sus dispositivos teóricos y metodológicos.

Pese a su inmadurez, ha acumulado un listado de ditirambos que es provocador.

 Merry (1995), un saber a la altura de los tiempos, una genuina nueva ciencia.

 McGlade (2003), la gran idea del momento.

 Wolfram (2002), una nueva clase de ciencia.

 Sprott (1993), la próxima gran revolución científica.

 Strogatz (2003), un giro en la concepción del mundo.

 Dentt (1999), un modelo que cambió la dirección de la ciencia para siempre.

La historia de la complejidad ha sido documentada por Gleick (1987), Waldorp (1992), Hayles (2000), Lewin (2002). Relativo a ciencias sociales amerita señalar los textos de Cilliers (2000), Byrne (1998), Sawyer (2005), Smith et al. (2006). El nexo complejidad y sociología es estudiado por De Eve et al. (1997), Kiel et al. (2004) y King (2000).

A propósito de la su pertinencia en el ámbito de las ciencias sociales, las interpretaciones son diversas:

Lee (1997), desde una perspectiva posmoderna, califica el paradigma complejo como un enfoque no moderno.

Complejidad es el concepto clave en los enfoques no modernos que modelan procesos de cambio en distintos campos de investigación. Otro concepto central es autoorganización.

Byrne (1998) señala que las ciencias de la complejidad pertenecen a un programa moderno de investigación:

La complejidad refiere a temas fundamentales, no es positivista ni reduccionista. Es parte integrante de un programa moderno y pertenece a la historia de ese programa.

Cilliers (2000) considera que la mirada compleja es el dispositivo teórico para estudiar la sociedad posmoderna:

La sociedad posmoderna (como sistema) puede ser descrita utilizando las mismas características que poseen los sistemas complejos.

Prigogine (1996) va más allá y proclama la buena nueva de una nueva ciencia:

Asistimos al surgimiento de una nueva ciencia que ya no se limita a situaciones simplificadas, idealizadas, mas nos instala frente a la complejidad del mundo real.

Morin (2004) nos convoca a un cambio paradigmático:

Sentimos, ahora, que nos acercamos a una revolución considerable, una que concierne al gran paradigma de la ciencia occidental. Las fallas, las fisuras, se multiplican en ese paradigma, pero aún se mantiene.

Sociedad y complejidad. Del discurso al modelo

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