Читать книгу Мужской взгляд на библейскую женственность - Михаил Стефанович - Страница 4

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля…» (Быт.4:1,2)

«И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она], Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин» (Быт.4:25).

Представьте себе типичный диалог среднестатистической семьи:

– Ну, ты, мать, и натворила!

– А я что? А я ничего. Ты сам хорош! Кто тебя заставлял?

– Ага. Точно. Вот только по твоей, по твоей милости я должен теперь бороться с тернием и волчцами. От тебя одни проблемы! Тоже мне, помощница… Хотя нет. Какая же ты помощница? Ты у нас теперь больше чем помощница, ты настоящий источник жизни! Ха! С повышением тебя! С сегодняшнего дня так и буду тебя звать: Ева…

– А ты… А я… Ты ещё посмотришь! Ещё увидишь, на что я способна!

Дальше диалог продолжился внутренне, с самим, вернее самой, собой.

(Упрекает он меня. Подумайте только. Да что он без меня может? Ни носки в кучу собрать, ни рубашку погладить. Тоже мне, работничек. И ноет, и ноет. То спина у него затекла, то выходной у него, то футбол какой-то. А за домом я одна должна приглядывать что ли? Ну, я понимаю, возделывать в одиночку целую Землю – задача не из простых, но я ведь молчу про свою задачу – наполнить ту же самую Землю себе подобными. Он думает это так легко? Это ведь не в магазин за хлебом сходить. Это ведь рожать надо! А как это? Как у слоних? По полтора года беременности? Или как у бабочек однодневок? Раз – и готово? Кстати, надо напомнить, что мука кончается, намолоть бы надо. А то к пятнице без хлеба останемся. И сетку противомоскитную придумать. А то спать невозможно. Бзз да бзз под ухом. До самого утра! Вот бы деток нам побольше да покрепче. Глядишь, и моему было бы сподручнее, да и мне тоже. Эх… А то ведь и вправду, годы бегут, силы уходят, здоровья не прибавляется… Дочки бы мне со стиркой да со стряпнёй помогали. Сыновья – отцу на поле и по ремонту какому… Эх…)

Так вполне могли бы общаться друг с другом Адам и Ева, изгнанные из Эдема. Так вполне могла бы переживать Ева. Впрочем, почему же только Ева? Разве у Адама со временем не притуплялось зрение? Не превращались некогда накачанные бицепсы в «мужскую мозоль» на животе? Не хотелось бы Адаму видеть рядом с собой крепких помощников, надежду в старости?

И вот, о, чудо! Ещё один маленький человечек поприветствовал этот мир и папу с мамой своим пронзительным криком. «Сын!» – с гордостью и надеждой говорил счастливый отец. «Сын!» – с гордостью и надеждой вторила Адаму усталая мать. «Вот кто дров для печки наколет. А может и тёплые полы придумает. И радиаторы отопления. И водонагревательный агрегат какой-нибудь. Назову его – бойлер. Нет, не сына, конечно же, а нагреватель воды», – думал папа. «Вот кто мне тесто тугое вымешивать будет. А может и агрегат какой-нибудь для этого придумает. Пусть называется миксер. Или тестомес? А ещё лучше – многофункциональный кухонный комбайн. Что это такое – пока не знаю. Так, слово на ум пришло. Красивое. Сложное. Умное. Мно… го… функ… ци…. И не выговоришь», – думала мама. «Вот с чьей помощью мы в два счёта всю Землю и возделаем и наполним», – мечтали молодые родители, любуясь своим чадом. Отчего же не полюбоваться то? Почти 6 кило весом, под 60 см ростом. Пухленький. Крепенький. Кровь с молоком. «Как назовём, мать?» «Зачем спрашиваешь? Разве не видно? Это же настоящее сокровище! Настоящее приобретение! Так и имя ему будет – Каин, Приобретение».

(На всякий случай, объясню: хотя из скупых записей в Библии трудно сделать однозначный вывод о том, что имена своим первым сыновьям присваивала Ева, а не Адам, но, опираясь на историю появления Сифа, имя которому уже без сомнений дала его мать, можно с большой долей уверенности предположить, что то же самое происходило и с Каином и Авелем. Так их назвала мать, Дающая Жизнь, Ева. Где же был при этом Адам? Возможно, его творческая энергия иссякла на последнем Жирафе или Колибри. Ведь это он, Адам, морщил лоб и напрягался, выдумывая имена животным6. Вот и прилёг отдохнуть. А может, решил доверить Еве хоть малую толику своего изнуряющего словообразовательного труда. В любом случае, Адам навряд ли причастен к раздаче имён своим детям).

Так Каин стал Каином. Отражая отношение к нему его матери. Отражая надежды, связанные с ним. Приобретение.

Радовались родители своему Приобретению. Очень радовались. Сильно радовались. Так радовались, что Ева снова забеременела. Не скажу, что от радости, но… Вторая беременность Еве давалась легче. Сказался всё-таки предыдущий опыт. В этот раз Ева знала, какие фрукты можно есть, а от каких лучше воздержаться. Знала, какие упражнения необходимы для лучшего кровоснабжения плода. Ева прочитала все, какие только у неё были, руководства для будущих мам (надо признать, что тут её ресурсы были весьма скудными, ведь не было у неё ни Гугла, ни Яндекса, не было даже никакой скромной сельской библиотеки с толстыми томами по педагогике и детскому питанию). Одним словом, Ева была уверена, что второй её ребёнок ни в чём не уступит первенцу. А может быть, с учётом исправленных ошибок, и превзойдёт. И в росте. И в силе. И в развитии. Этот уж точно изобретёт не только кухонный комбайн, но и систему «Умный дом». Такую, чтоб по щелчку пальцев пыль сама вытиралась, бельё постиранное и поглаженное по полочкам само раскладывалось, чтоб холодильник бархатным баритоном сообщал, что пора яйца с молоком в него добавить. Радостные ожидания. Розовые надежды. Как вдруг…

Ещё один детский крик заявил о приходе в этот мир нового человека. Но крик был так себе. Слабенький и неуверенный. Как и его автор. Весу – два с полтиной, росточек – в пол локтя всего. Хиленький, тщедушненький. Из тех, про кого говорят «дунь – рассыплется».

«Адам! Что это? Кто это? Или всё же что это? Ты кого мне сделал? Это же крушение всех моих надежд! Так и назову его – Дуновение, Пар. Но не тот пар, что орошает нашу Землю. И не то дуновение, что приносит прохладное облегчение после потогонного труда. А будешь спорить – и вовсе Пшиком назову!»

Так Авель стал Авелем. Чем-то ненадёжным, легко развеваемым, незначительным, скоропреходящим. Так переводится его имя. Пар, дуновение. Так видела Авеля его мать. Такими были надежды на Авеля его родителей. В сравнении с Каином – полный пшик, обречённый всегда быть в тени своего старшего брата, получать меньше материнского тепла и отцовского одобрения. Глядя на примеры сегодняшних семей, столь безобразно разделяющих детей на любимчиков и «авелей», по принципу здоровья ли, или по принципу успеха в учёбе, по уровню послушания родителям, или по внешней красоте, можно было бы сказать, что Авель был обречён стать закоренелым мизантропом и лузером, но… Бог распорядился иначе. Ведь не Авель завидовал Каину, а наоборот, не Авель соперничал с Каином за звание лучшего в мире ребёнка, а наоборот. Бог, несмотря на внешнюю слабость Авеля, наделил его великой силой. Силой любить без зависти. Силой радоваться успехам другого. Того, кто должен был бы быть врагом. Впрочем, мы сегодня говорим не о детской конкуренции. О ней, и её результатах, вы можете прочитать в 4й главе книги Бытие. (Один ребёнок погиб. Другой тоже не стал счастливее. Да и мать вряд ли радовалась произошедшему). Мы на страницах этой книги говорим о том, что значит быть Женщиной. Счастливой женщиной. Женщиной по сердцу Бога. Поэтому, вернёмся к Еве, сделав предварительный вывод: относиться к детям по-разному, выделять из них любимчиков, пренебрегать одними и возвышать других – это не Божий путь, это – путь к трагедии.

Итак. После трагедии, связанной с разделением своих детей на «приобретение» или «пшик», Ева рождает ещё одного сына, которому даёт имя Положенное Основание, или, говоря современным языком, Фундамент. Честь и хвала Еве, что в рождении третьего сына она сумела увидеть руку Божью, на что указывают её слова в Быт 4:25. Но меня смущает значение самого имени Сиф, а, значит, и те ожидания, те надежды, которые Ева с ним связывала. Фундамент чего, позвольте спросить? Что рассчитывала построить Ева, опираясь на Сифа? Очередной личный Эдем? Персональный, со всех сторон защищённый и гарантирующий полное удовлетворение «рай»? На что рассчитывают сегодняшние женщины, которые «заводят ребёнка для себя»? Которые видят в своих детях способ повышения самооценки? Социального статуса? Которые видят в своих детях основание своей обеспеченной старости? Чем руководствуются родители, мечтающие о пресловутом стакане воды в старости? Мечтающие о детях, как помощниках в семейном бизнесе? О детях, как будущих родителях будущих внуков, с которыми так приятно поиграть час-другой в неделю? О детях, как поводе похвастать перед соседями обилием почётных грамот на стене? Разве не эгоизмом? Но разве в Царстве Божьем есть место для эгоизма? Конечно же, нет. Нет места эгоизму в Царстве любящего до самопожертвования Бога, в Царстве добровольно принявшего Крест за грехи мира Христа! Не может никакая женщина (как впрочем, и никакой мужчина) претендовать на звание Женщины по сердцу Бога, если она пытается решить свои проблемы, устроить свой комфорт, используя другого человека. Будь то сына, будь то мужа. Не для того задумал Бог брак, мужа, детей. Не для удовлетворения своих желаний. Не для воплощения в жизнь своих мечтаний. Не для того, чтобы в детях, или посредством детей, реализовывать свои жизненные планы. Не в наших детях основание нашего счастья.

И что эти выводы значат для нас, читающих сегодня Библию и эту книгу? Какое применение мы извлечём из наших рассуждений? Решайте сами.