Читать книгу Квест: быть – любить – расти - Мила Янина - Страница 11

Неосознанная цель – это та, о существовании которой даже не подозревают и при этом делают все, чтобы ее достичь. Глубоко и обстоятельно написали об этом гениальные психоаналитики, наш же экскурс в неосознанное будет предельно кратким – исключительно для практического применения, потому что неосознанные цели лишают нас свободы и возможности достигать желаемого.

Интересно, что про бессознательное философы поняли раньше, чем про неосознанное. Платон был первым, кто обнаружил бессознательное. Он назвал его «познание-воспоминание». После этого философы размышляли о бессознательном, но о промежуточном неосознанном, которым можно управлять, тогда еще никто не знал.

Неосознанные мотивы, как уже говорилось, в психологии называют вторичными выгодами. Об этом дaжe есть в «Евангелии»: «…Лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою»^{Мф. 6:5} В данном случае люди хотят, к примеру, быть здоровыми, но имеют еще и другое (вторичное) желание показать прохожим, как они благочестивы и здоровье им как бы yжe и незачем.

Каждый может вспомнить такую историю. Если не припомнит о себе ни одной такой истории – беда. Неосознанное управляет его жизнью и от осознанности он бежит "как черт от ладана". В первую очередь почему-то достигается вторичная выгода, а не та, про которую мы только и думаем, и которая может принести реальную пользу.

Какая-то самовыворачивающаяся воронка из мотивов определяет нашу жизнь. Наблюдение за этой «воронкой» забавляет тех, кто пребывает в осознанности, а те, кто застрял в неосознанности, вечно находятся в отчаянии. Об этих людях в народе говорят: «Вырос, но не повзрослел». Потому что маленький ребенок имеет исключительно неосознанные мотивы. По мере взросления с помощью своего скудного жизненного опыта он создает представление о правильном и неправильном, годам к шести появляется способность замечать свои чувства и тогда же постепенно начинают замещаться неосознанные желания на осознанные. Условия, в которых растет ребенок, определяют, в какой степени он сможет контролировать свои неосознанные мотивы во взрослой жизни.

Даже идеальные условия имеют причины для появления неосознанного, поэтому у всех взрослых неосознанное присутствует, и самостоятельно такие мотивы не исчезают.

Об этом притча из «Нового завета» про Анания и его жену Сапфиру. Это притча не про деньги, как обычно думают, а про способность говорить себе правду, деньги же в этой истории, как и в жизни, хороший инструмент для наглядности.

Так вот: «Некоторый муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, положили [деньги] к ногам Апостолов. Но утаили из цены… некоторую часть… Петр сказал: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены? Что ты продал, не твое ли было? И приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу». Но Анания ни в какую не хотел признаваться – отказывался, что утаил. Заканчивается эта история сначала смертью Анания, затем и его жены Сапфиры, которая тоже не сказала правды.

Смысл такого гротескного конца в том, чтобы дать нам понять, что нет настоящей жизни без честности перед самим собой.

Первым из философов о неосознанном как о том, что мешает жить, заговорил в XIII веке Иоганн Экхарт (как известно, в те времена философия переселилась в монастыри). Этому явлению внутри нас он дал название «темные мотивы». Темные – это не страшные, опасные, а скрытые, потаенные, не освещенные разумом. «Я хочу сказать не сказанное доселе – внутренний и внешний человек различны так, как небо и земля»* (Мейстер Экхарт, «Духовные проповеди»).

Средневековый мистик жил в высокой области мысли, но говорил о глубинном. Внутреннее познание он называл «искоркой души» – просветленные этой искоркой находят себя в себе и себя во всем. Экхарт убеждает слушателей, как любимых детей, в том, что наличие потаенных намерений не умаляет наш человеческий потенциал: «Господь говорит каждой любящей душе: Я был ради вас человеком, если вы не станете ради Меня богами, то будете ко мнe несправедливы».

Экхарт был последователем Христа – он не сказал от себя ничего, он лишь увидел то, что до него еще не разглядели. Основная идея христианского учения в том, что прошло время завоеваний и пришла пора обрести радость бытия. И одно из условий для этого – умение говорить самому себе правду.

Экхарт не обличает, а лишь призывает каждого наблюдать за «темными мотивами» в себе и стремиться избавляться от них для своего блага. «Вы должны скрыть вашу человеческую природу в Моей божественной природе, дабы никто не узнал в вас вашей человеческой слабости и ваша жизнь стала бы божественной, так что не признавали бы в вас ничего, кроме Бога»* (Мейстер Экхарт, «Духовные проповеди»).

Заявление о том, что «темные мотивы» есть в каждом человеке, было настоящим вызовом. Утверждение это в Ватикане и сейчас остается спорным. Представьте, что было в то время! Так как Экхарт был человеком безупречно скромным, но влиятельным, как пророк, его не могли тихо спрятать в темнице. Поэтому Ватикан обвинил Мейстера Экхарта в ереси и потребовал от него отречения. В ночь перед отречением он тихо ушел в мир иной. После этого его последователи подверглись преследованию, как еретики и ведьмы, что странным образом совпало с расцветом Инквизиции.

Имя Мейстера Экхарта в христианском мире должно бы быть известным так же, как имена Моисея, Петра, Павла, Лютера, а его знают только некоторые из образованных людей. Но, не зная имени его, мы выросли из него. Писатели и поэты взятое из его учений облекали в художественные образы, отчего литература становилась средством самопознания.

Это, хоть и несколько ироничное, от Гётe, но понять, а не только насладиться звуком рифмы, может лишь тот, кто пережил что-то такое, что мoжнo назвать божественным откровением.

Это мало обдумать – с этим надо пожить, поиграть мыслью, как головоломкой. Александр Сергеевич глубоко постигает тщеславие, от которого этот страх признаться в своих истинных намерениях самому себе.

До того как понять наличие неосознанных мотивов, все люди пребывают в состоянии несчастья или раздражения. Но открытия эти у всех происходят в разном возрасте, а у некоторых и не происходят.

Блок в письме к Гиппиус как бы между прочим заметил:

«… все, чего человек хочет, непременно сбудется; а если не сбудется, то и желания не было; а если сбудется «не то», то разочарование только кажущееся. Сбылось именно то». Так Блок, изучающий Канта, этим замечанием преподал настоящий урок о мотивах осознанных и неосознанных.

Седакова воспаряет мыслью в запредельные выси. Чтобы понять сказанное ею, мало знать об открытиях философов и психологов. Надо еще иметь собственный опыт наблюдения за движением своей души, за тем, что все в жизни происходит не так, как хочет твоя голова, а так, как хочет твое сердце.

Человеческое сердце для всесильной субстанции, называемой Богом, – прозрачный ларец, но для нас этот ларец никогда не будет прозрачным. Поэтому мы знаем о себе не слишком много. Но с каждым днем копаем все глубже и глубже, узнаем все больше и больше подробностей о том, что таится «в недосягаемом стекле закрытого ларца».

Знание своего настоящего мотива улучшает не только конкретную ситуацию, но и жизнь в целом. Вот наглядная история от Богована: «Молодой доктор впервые провел операцию. А его пациент уже долго не мог встать на ноги. Хирург очень переживал. Он молился и просил Бога, чтобы больной выздоровел, «потому что у этого больного много детей и ему нужно зарабатывать деньги». Улучшений не наблюдалось. На третий день его словно осенило и он честно признался себе, что его волнует не больной, а его собственная профессиональная репутация и собственный заработок, а лишь потом участь пациента. На следующий день пациент встал на ноги…»

Именно намерение определяет результат в делах и во взаимоотношениях. Также по результату можно понять, какое было намерение. Намерение обладает невероятной силой, порой достаточно лишь его создать.

Однажды на репетиции Михаил Юровский сказал музыкантам оркестра: «…вот здесь вам нужно играть вместе. Как только вы решите играть вместе, вы сразу и будете играть вместе». И для убедительности рассказал о своем наблюдении, когда на одном краю огромной сцены играл Ойстрах, на другом— Ростропович, а по центру сидел за роялем Рихтер. Они находились на большом расстоянии друг от друга, но играли при этом так, словно стояли рядом, и казалось, что музыка звучит из одной точки. Так было от того, что у музыкантов было намерение играть вместе, чтобы сыграть превосходно.

Если появляется повод быть недовольным своими достижениями, стоит понаблюдать за своей внутренней жизнью и понять свое намерение. Менять намерение или нет, вы решите после, а наблюдая за душевными движениями внутри себя, не думайте об этом – направляйте усилие только на осознание.

Тема стара как мир, но для любого отдельного человека она всегда как открытие Коперника. Даже момент счастья требует осознанности. Да, человеку мало быть счастливым – ему для полного счастья нужно осознавать его. Иначе когда этот период пройдет, наступит досада, что счастье тогда было, а ты об этом не знал. Словно проходил рядом, да не зашел.

Достаточно изменить намерение, как от тех же самых действий тут же изменится результат. Почему же не меняет намерения тот, кто несчастен? Потому что не знает о них. Еще есть такая проблема: после первого опыта осознания начинаешь считать себя «просветленным» и думать, что путь развития завершен. А на деле, самое начало честной жизни с самим собой – это словно смахнул верхний слой пыли, под которым корка спрессованной.

В Карачаево-Черкесии, вблизи Зеленчугской обсерватории есть конная ферма Ансара Алиева и Надежды Полежаевой. К ним приезжают туристы с разными навыками верховой езды. В течение недели они по восемь часов в день поднимаются в горы, скачут по полям, преодолевают овраги и горные реки. Для этого с первого дня им нужно действовать единой командой.

Одним группам с первого часа выезда удается стать слаженными. В такой группе и мастерам, и новичкам комфортно. Потому что в этих группах наездники имеют намерение получить удовольствие от верховой езды и от созерцания окрестностей. И в этой группе каждая лошадь – командный игрок. Но когда в группе появляются участники с неосознанным намерением продемонстрировать свой уровень «крутизны», все лошади почему-то становятся неадекватными: лягаются, кусаются, подрезают, даже корчат друг другу морды, всадники же внешне ведут себя интеллигентно.

Вот так же работают намерения: наши действия – это поведение наездников, а намерения – поведение лошадей. Представим ситуацию, когда взаимоотношения не на один отпуск, а на всю жизнь.

На то, как осознанные цели влияют на неосознанные, в разные периоды я смотрела с разной степенью оптимизма. Вначале я считала, что достаточно правильно сформулировать истинные цели, чтобы вытеснялись неосознанные. Сейчас я с уверенностью могу сказать: неосознанные цели не могут вытесняться осознанными, но вибрации, исходящие от истинных целей, приводят к обнаружению неосознанных целей, после чего можно избавиться от них и от их дурных последствий. Если же подсознательный мотив неизвестен, тогда он подавляет продекларированный. Лежащее «на глубине закрытого ларца» так громко «фонит», что вселенная не может расслышать разумного желания.

Взрослый человек, в отличие от ребенка, может формулировать свои желания и просить окружающих о поддержке. Но парадокс в том, что взрослый чаще всего действует так же, как он действовал, когда был ребенком: требует желаемое разными манипуляторными способами (намеками, обвинениями, обидами, раздражением, капризами).

Девочка 13-и лет попросила маму помочь разобраться с компьютерной программой. Мама после работы очень устала, но не могла прямо сказать об этом и начала ныть, как маленькая девочка, о том, как много у нее «взрослых» дел. Дочь внимательно выслушала, потом кивнула и, протянув маме «мышку», мягко, но настойчиво сказала: «Не капризничай!» После этого они дружно взялись за дело. Здесь у ребенка была цель научиться, а у взрослого – уклониться. Когда одна из сторон в состоянии владеть ситуацией благодаря своей цели, ситуация разрешится, задача выполнится.

Неосознанные цели – это не бессознательные. Сегодня бессознательное поддается корректировке – не просто же так оно изучалось со времен Платона до Вундта, а после Фрейда вышло из объясняющего фактора в преобразующий. Поэтому сегодня есть специалисты, способные в этом помочь.

Но все-таки что-то в своем бессознательном придется просто принять. Смириться, отбросив надежду, как скинуть с себя одежду, и принять как данность то, что иначе не будет никогда. От этого и нам и рядом с нами жить становится легче, а дела начинают спориться. Но это трудно – надежда держит нас цепко. Не зря ее древние греки считали грехом. Да, слово грех тоже от них, переводится как попадание мимо мишени.

А вот неосознанное устроено так, что стоит только осознать его, так сразу изменится наша жизнь на 50 процентов, а с другой половиной придется самим потрудиться.

С неосознанными мотивами можно разобраться без помощи специалистов, но это будет дольше, чем через тренинги в различных психологических центрах. Одним из первых Билл Ридлер, ученик Альфреда Адлера, заменил нудный психоанализ практическими тренингами в своем «Центре взаимоотношений». Классификацию Ридлера я брала за основу в своей работе с ложными целями и получила значительные результаты.

Не стоит заламывать руки от необходимости всю жизнь работать, улучшая себя. Помните, что «у всех млекопитающих жизненные задачи одинаковые – всю жизнь учимся жить», – заявляет этолог Ясон Бадридзе. Нужно лишь принять, что главная наша работа – продолжать работу.

Процесс работы над вторичными выгодами ни для одного человека не может пройти незамеченным. Самое страшное в неосознанном то, что оно для своей реализации скверно меняет обстоятельства нашей жизни и они растут как снежный ком. Обнаружив в себе несовершенства, не расстраивайтесь, а порадуйтесь находке и тому, что в вас есть мужество – необходимое качество, чтобы говорить себе правду – это pecypc, который очень часто компенсирует многие недостатки.

Разные исследователи утверждают, что четверть всех людей не способна говорить себе правду. Вы подумали, что вы среди них?

Не беспокойтесь: кто не способен говорить себе правду – тот никогда про себя так не подумает.

Всякая работа родителей по саморазвитию плодотворно влияет на их детей, а с работа «темными мотивами» – особенно плодотворно. Эти «темные мотивы» будто передаются воздушнокапельным путем, как болезни. Все это делает работу над собой – работой ради других, а «…работа над собой ради блага других – это хитроумнейший способ сделать свою жизнь прекрасной», – писал хитрый лис Гурджиев.

Прежде чем начать знакомство с конкретными неосознанными мотивами, вам необходимо дать себе полную амнистию, понимая, что то явление, что внутри вac, есть у каждого и вы тоже не небожитель, а человек.

С точки зрения нейрологии и антропогенеза, поведение, связанное с неосознанными мотивами, провоцируется ретикулярным отделом мозга. Его попросту называют подкоркой – 50 миллионов лет это тело было совсем голеньким, не покрытым корой и выполняло только три функции: еда, размножение и стремление доминировать. Чтобы обеспечить эффективность этих функций, примату была дана кора – кортескул. Развиваясь, кортескул дорос до шести миллиметров и сегодня имеет шесть слоев нейронов (отростки, связи).

Но то ли такова эволюция, то ли программа дала сбой, но человек вдруг начал еще и думать, тяготеть к эстетике, науке, к добру. Появилось желание доминировать не с помощью дубины и силы, а за счет таланта и добрых дел. Получив чудесную кору, мы при этом не можем избавиться от доминирования рептильного мозга и чаще чем нyжнo хотим вести себя как животное, и только социальная система отношений ограничивает эти желания.

Более того, прекрасная кора, выношенная эволюцией, может еще и не пригодиться, если до трех-пяти лет ребенок не разговаривал про хорошее, не слушал сказки и песни, не обучался. А если он всегда рядом с включенным телевизором, то его кора тоже не разовьется. То, что показывают по ТВ, направлено в основном на основные функции первобытного мозга: есть, размножаться, бороться.

Словом, для включения работы неокортекса нужно воспитание. Часть нашего мозга, доставшаяся нам от далеких предков – рептилий, амфибий, рыб – стимулирует инстинктивно-гормональные формы поведения и создает низкие мотивы как сознательно, так и не сознательно. Я использовала работу профессора С. В. Савельева для того, чтобы показать необходимость в прощении себя, прощении других людей и избавлении от страха, который не дает осветить свое неосознанное прожектором рассудка. Научить находить в себе неосознанное – это цель данной главы.

Взрослая жизнь обычно делится на две части: та, что была до познания своего неосознанного, и та, что наступила после того, как выявление в себе неосознанного стало повседневным.

Будем передвигаться по этой территории, как саперы с миноискателем – осторожно, неспешно, находить и тем самым уже обезвреживать эдакую мину. После этого она уже не взорвется в нас в самый неподходящий или ответственный момент.