Читать книгу Никто не избегнет блаженства. Часть вторая - Нелли Горицвет - Страница 9

Чтобы хоть самую малость сохранить актуальность родной веры, князь Владимир решается провести реформу в 980 году. Хотя, скорее всего, он уже и тогда задумался об упразднении всего язычества в качестве запасного варианта:

Нача къняжити Володимер в Кыеве един.

И постави кумиры на хълме въне двора теремьнаго:

Перуна древяна, а главу его сьребряну, а yс злат,

и Хърса,

и Дажьбога,

и Стрибога,

и Семарьгла,

и Макошь.

И жьряху им, наричюще я богы и привожаху сыны своя и дъщери

и жьряху бесом и осквьрняху землю требами своими, —

говорится в «Повести временных лет».

Итак, давайте представим, как мыслил князь, отбирая кумиров для Киева:

«С Перуном, знамо дело, все ясно, как день: велю оставить его! Дружина таки для меня – на первом месте, а Громовержец, покуда самый почитаемый Бог, станет ее покровителем.

Хорс, символ солнца, на прапоре вышит – без него тоже не обойтись.

Даждьбог и Стрибог – для земледельцев и рыбарей необходимы.

Семаргл – стережет посевы, амбары, заодно сбережет и княжескую казну.

Макошь? Ну надо ж и бабам что-то дать, занять их как-то, дабы не роптали да не чесали языки зря. Самую работящую Богинюшку оставлю им – пущай с пользой время проводят.

А вот от Чура нам лучше отказаться: и так из-за межевых столбов соседские люди постоянно грызутся. Вдруг урезать участки придется, а убрав соседского Чура, воеводы только подольют масла в огонь!

Велес нам тоже более ни к чему, потому как леса теперь не его, а мои, княжьи – пущай мужики без скотьего Бога охотятся – меня сильнее зауважают.

Лада, Купало – от них только лень да разврат. Тем паче что повсюду, в какой закуток не загляни – парубки с девками любятся на сеновалах да лавках. Да и мои дружинники ничуть не лучше: знай себе, хватают молодок да от службы лытают…»

Ну и так далее. Вот и ответ на вопрос, как рассуждал князь Владимир. Впрочем, не стоит нам, живущим сейчас, судить князя слишком строго за эту реформу. Особенно если сравнивать с тем, как обстояли дела в Древней Греции и Риме.

Там, в античных государствах, города развились намного раньше, чем в России, и люди тамошние были далеко не «аки дети» (что говорил, согласно Евангелию, Христос апостолам про славян), а представляли собой ходячие скопища пороков. Само собой, это отразилось и на их религии.

Мифология Древней Греции и Древнего Рима повествует о злых, жестоких, зажравшихся Богах, ради забавы ведущих жестокие войны; о Богах, играющих людьми на кону – даже не в шахматные партии, а в азартные игры; о мстительных и распутных Богах-интриганах, лепящих по своему гнилому образу и подобию правящих знатных римлян и греков.

Любители античности, живущие в России сейчас, слишком уж восхищаются заграничными мифами и легендами, а также народом, сумевшим сохранить величайшую культуру и глубоко развить эпос! Но при этом порою принижают значимость собственного фольклора:

«Увы, у нас, русских, не было столько преданий. А у них на Западе, вишь, и Гефест – Бог огня, и Аполлон – покровитель искусств – и, поди ж ты, целых девять муз! И даже Богини мщения есть – Эринии!»

Ну и ну, да неужели сами Богини мщения! Поди ж ты, какая честь выпала народу – иметь такое «добро»!

Да! Пусть в России в это время еще не было густонаселенных городов, но зато также не было ни лживой лицемерной политики, ни чумы, ни дикого разврата, ни гетер, стоящих у власти. Не было ни Феофано, ни Феодоры, ни Калигулы, ни Нерона. И, следовательно, не было ни изощренного эпоса, ни разветвленной мифологии с ее пакостными фабулами!

Потому что вовремя подоспело православие и спасло от бед Россиюшку, спящую в колыбели сном младенца. А к ним в просвещенную Европу христианство пришло лишь тогда, когда города и государства были уже в достаточной мере развращены цивилизацией, напичканы сетью канцелярий, то есть оно относительно запоздало, если судить по развитости их инфраструктуры и социальной зрелости толпы. Словом, на какое-то время людские массы Византии и Рима оказались духовными сиротами, лишенными пастырей: повсеместно насаждались лицемерные светские церемонии да этикеты, а языческие кумиры, получившие фигу с маслом, более не «работали», оракулы же безмолвствовали, ибо и те, и другие отвернулись от людей. Между тем новых Богов еще не изобрели. Царившее повсюду ощущение обреченности, охватившее европейцев, лишь способствовало падению нравов. Но вам ли судить их, отрокам желторотым? Ведь Россия-то крестилась позже в среднем на пятьсот с лишним лет! Вам просто повезло!