Читать книгу Избранные проповеди. Христианские стихи. Вторая часть - Сергей Серафимович Ерохин - Страница 10

Проповедь диакона Ерохина С. С. в Евангелическо-

Лютеранском приходе святых Петра и Павла

(г. Моршанск) на воскресенье перед Страстным временем 6.03.2011 года

Мир вам, братья и сёстры, во Христе Иисусе, Господе нашем! Сегодня воскресенье Quinquagesimae (лат. – пятьдесят). Пятьдесят дней остаётся до Пасхи. Тема сегодняшней проповеди «Возьми крест свой и следуй за Мною». Перед проповедью мы слушали историю, рассказанную евангелистом Марком, о том, что значит быть христианином, с точки зрения Иисуса. Путь следования за Христом – это путь самопожертвования, путь отказа от эгоизма, от служения своей плоти, отказа от похотливых желаний, путь святости и справедливости… Это – трудный и тяжёлый – «узкий путь», который можно пройти, только с Божьей помощью, с помощью Духа Святого. Но это – одновременно, и путь необременительный, правильный путь: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим: Ибо иго Моё благо и бремя Моё легко» (Мф.11:28—30).

Крест находится в центре всего Евангелия. Это добрая весть для всех грешников, и для нас с вами. Бог возлюбил нас и Христос заменил нас Собой. Когда мы говорим, что Христос страдал за нас, мы помним, что Бог страдал за наши грехи: «потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения». (2Кор.5:19). Бог, будучи Судьей, был осужден. Бог страдал за нас через Христа. Крест провозглашает Божий суд над грехом и любовь Бога к грешникам. Замещая нас, Христос берет наш грех на Себя и дает нам Свою праведность. Мы получаем праведность перед Богом, уверовав в Христа. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. (Ис.53:5).. Он взял грехи людей на Себя, понес их на крест и при Своей смерти удалил их и разрушил их навсегда. «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;» (Кол.2:11—14).

Мы умерли во Христе, для этого мира и для греха, и теперь, у нас есть свобода не грешить. Нашей плоти кажется, что грех приносит свободу. Но свобода делать, что хочешь, приводит к желанию делать все подряд. И мы становимся рабами греха. Свобода от рабства греха приходит только через Кровь Христа. Он очищает наше сознание Духом Святым, и только Бог может очистить мысли и разум человека. Иисус заместил нас на кресте, и мы теперь знаем, что наказание окончилось, и мы выпущены на свободу из темной клетки. Мы теперь видим жизнь глазами Христа. Мы изменились и готовы к новой жизни, где все по-новому. Теперь у нас есть ориентир, к которому мы можем стремиться. Это – Слово Божье, во всей Его полноте.

И теперь, советует апостол Пётр: « отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорождённые младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти нам во спасение: ибо вы вкусили, что благ Господь» (1Пет.2:1—3)

Если вам дают рецепт яблочного пирога, и вы испекли пирог, следуя рецепту, то у вас получится именно такой пирог, каким он и должен быть. Но если вы решите заменить яблоки, и добавить другой ингредиент, то скорее всего у вас будет уже не пирог с яблоками, а какая-то гадость. Апостол Петр предлагает нам рецепт беспроигрышной христианской жизни. «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих» (2Пет.1:3—9).

Два основных компонента в этот рецепт вкладывает Бог – это Его божественная сила и Его же драгоценные и незыблемые обещания. Если мы соединим Его силу и Его обещания со своей верой и своей жизнью, то станем подражать Христу. Далее Петр перечисляет, что нам нужно добавить к вере: добродетель, рассудительность, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь. Если все это есть, то плод, обязательно будет, и мы не преткнемся, следуя за Христом. Тот, кто не следует этому рецепту спасения, тот слеп, и забыл об очищении своих грехов. И если вы переписываете Божьи рецепты на свой вкус, то нечего потом и жаловаться, что ничего в жизни не получается. Нам нужно исполнять слово, и поступать согласно слову, в точности, как написано. И мы можем делать это благодаря восстановительной и заместительной жертве Христа за нас. И открывая Библию, мы открываем глаза. А если мы весь день не вспоминаем о Библии, о радости спасения через заместительную жертву Христа, то мы и будем ходить слепыми весь день. Истинное смирение и зависимость от Бога проявляется в покаянии. И христианская жизнь начинается с того момента, когда человек, осознавший свой грех и нуждающийся в Боге, приходит к Богу за прощением. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар (Еф.2:8). Наша жизнь во Христе возможна только при постоянном смирении перед Богом. Если мы признали свою зависимость от Бога и свою ничтожность перед Богом, то это нельзя забывать. Мы зависим от Бога не только в своем спасении, но и в повседневной жизни. А христиане часто забывают истинный источник силы, они начинают искать избавления в себе, в других людях, начинают роптать на Бога. Но, слава Богу, Он не оставляет своих детей ходить путями к гибели, и указывает нам на гордыню и нужду в смирении.

Есть множество способов, какими Бог может поставить нас на свое место. Вот только некоторые из них:

а) Бог может послать проблему, с которой мы не можем справиться. Приведу пример из Библии: в четвёртой книге Царств (4 Цар. 5:1—15) написано о Неемане, сирийском военачальнике, который болел проказой. У своей служанки – еврейской девочки – он узнал о Елисее, пророке Израиля. Он поехал в Израиль. Но там он получил вовсе не тот прием, на который рассчитывал. Он хотел измениться, но своим путем! Он хотел услышать от пророка Елисея другие слова, и был в гневе на него. И если бы его слуги не уговорили его послушаться пророка, он так бы и остался больным. Желание Неемана жить по-своему, и самому управлять своей жизнью, было сильнее проказы. И только когда он пошел Божьим путем, Бог совершил чудо: очистил от проказы и смирил сердце. Мы также зависимы от Бога. И если мы приходим к Богу, заранее рассчитав, какие перемены нужны нам от Бога, то мы ещё надеемся на себя и не смирились перед Богом. И Бог посылает такое, с чем мы не можем справиться. Так Бог показывает, что мы беспомощны перед Ним.

б) Бог может создать непредвиденные обстоятельства, которые мы не ждём. В Библии (2Царств 11—12 главы) есть история о грехе Давида с Вирсавией. Давид, не ожидал, что Вирсавия, жена Урии, будет беременна от него. Урия не был дома много времени, и всем близким было ясно, что ребенок у Вирсавии, не от него. Давида все считали благочестивым и не способным на подлость, ведь он же написал много восхитительных псалмов для поклонения Богу. А теперь вдруг, все вокруг узнают о его тайном грехе. Бог не скрыл грех Давида – о нём написано в Библии. И когда человек начинает думать, что он неуязвим, что зло легко сойдет ему с рук, Бог показывает, что мы не можем контролировать последствия. Нам вдруг открывается, что мы тоже грешники, несмотря на все «заслуги» и не можем управлять обстоятельствами. Когда пророк Нафан обличил Давида, тот признался в своем грехе. 50 псалом Давида – замечательный пример покаяния за совершённый грех.

в) Бог может показать нам Своё всемогущество, открывая то, чего мы не можем понять. Иов был известен своей мудростью и богатством. Он все потерял: семью, богатство, скот, дом, здоровье. Но он отвечал на все испытания непоколебимой верой в Бога: «и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» (Иов.1:21). Друзья Иова предполагали, что Иов наказан за грех. Но это сатана испытывал его верность – служит ли он Богу только за деньги? Когда мы испытываем страдания, мы тоже начинаем считать, что Бог нам чем-то обязан и требуем объяснений. Мы считаем, что Бог ошибается, допустив такое испытание в нашей жизни. И Божья любовь и забота подвергается сомнению. Бог ничего не объясняет Иову, но приоткрывая Свое всемогущество, даёт ответ. Он говорит: Иов, ты должен стать на свое место. Бог просто задает вопросы о вселенной вокруг Иова, открывая ему глаза на силу и мудрость Бога в творении. Иов смиряется. (Иов.42:2—6). Какими бы умными мы себя ни считали, Бог заведомо знает лучше нас, что делать, ведь Он – Творец, а мы – лишь творение. «Изделие скажет ли сделавшему его: зачем ты меня так сделал» (1Кор.9:20).

Бог «печётся о нас» и работает над нашим сердцем. Если мы находимся в трудной ситуации, значит так надо. На всё воля Божья (Deo volente) … Бог ждет, нашего смирения, чтобы мы могли измениться. Бог всегда смиряет, чтобы сделать нам добро: «питал тебя в пустыне манною, которой [не знал ты и] не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро», (Втор.8:16). Он смиряет нас, чтобы сделать нам добро. Он готов излить на нас милости, когда мы смиримся и придем к Нему. Любая перемена в нашей жизни начнется лишь со смирения. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». (Иак.4:6) Ему угодны не сильные сердца, но покорные, осознающие свою зависимость от Него. Сражаясь с искушениями, христиане имеют обетование, что Он не позволит им отпасть от Себя (Ин.8:28). В борьбе Он даёт силы (1Кор.10:13). Все христиане ежедневно переживают сораспятие со Христом, т. к. Святой Дух распинает наши грешные побуждения и планы и ведёт нас к покаянию.

«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк.8:34) – сказал Христос. И христиане несут крест не только в личной жизни, но и помогают нести крест братьям и сёстрам во Христе: «Носите бремена друг друга и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6:2) – советует апостол Павел христианам.

Верующие, по-разному определяют понятие «крест» в жизни христиан. Физическое недомогание или хроническая болезнь, скорее, испытания, но не «крест», также как и «жало в плоть» и «язвы» апостола Павла.. Христос понёс свой крест за других, чтобы избавить их от смерти, Он искупил Свой народ. Его дети носят бремена ближних, помогают им, когда зло одолевает их. Его дети носят кресты, чтобы облегчить страдания таких же людей, как и они. Дома и на работе, в обществе и общине христиане призваны сострадать людям, помогать переносить людям трудности и несчастья. Если мы не в силах помочь финансами, материально, делами, мы можем просто поддержать и утешить таких людей… И теряя, вроде бы, своё время для других и жертвуя материально на помощь ближним, мы получаем жизнь во всей полноте и богатстве. Все наши жертвы и всё потраченное время не значат ничего по сравнению с вечной жизнью в Иисусе Христе. И Господь никогда не постыдится нас (Мк.8:34—38). Наша любовь к страдающим ближним, будет подавлять и лишать жизни наши похоти и наш эгоизм (1Пет.4:1—2). Рядом с теми, кто страдает мы созидаем не только их веру, мы растим веру и упование на Бога и в себе, взывая к Нему в молитве. И умирая под «крестом» горизонтальных отношений для греха и корысти, мы получаем от Бога полноту жизни во Христе, в согласии с Его волей. Конечно, нельзя самовольно, возлагать на себя «крест», стремясь заработать своё спасение. « Крест» достаётся тем, кто живёт в соответствии с призванием.

Пост и молитва – путь к смирению, указанный Христом (Мк.9:29). Бесы изгоняются только постом и молитвой… Но проблема сегодняшнего дня не в том, что народу Божьему нужно превзойти фарисеев по количеству постов. Опасность в том, что церковь перестает видеть нужды, о которых стоит взывать к Господу. Это напоминает характеристику Лаодикийской церкви: «Ты говоришь: „Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“…» (Откр.3:17). На самом деле нужд не стало меньше. Сегодня борьба намного сложнее и опаснее, чем во времена гонений, поэтому и нужда более серьезная. Тогда враг был хорошо виден, и нужно было проявить стойкость и мужество, чтобы противостоять ему и не сломиться. А сейчас он выдает себя за ангела света и подходит с другой стороны, с различными обольщениями. И дьявол по-прежнему опасен как для каждого христианина, так и для церкви. Служители, как и раньше, нуждаются в молитвенной поддержке, в Божьем водительстве, в мудрости и мужестве. Время коротко, приближается день явления нашего Господа, и нам нельзя опускать руки, ослаблять бдительность и оставлять пост. Необходимо стоять на страже, чтобы до конца сохранить верность Богу. И Господь допускает трудности в нашей жизни, позволяет соперникам притеснять нас, чтобы мы нуждались в Защитнике, чтобы чаще обращались к Нему в молитве, за помощью.

Часто, при умножении проблем мы начинаем метаться в поисках выхода, и забываем, чьи мы дети и кто наш Отец. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас» (1Пет.5:7). – пишет апостол Пётр. Жить в настоящее время трудно и опасно, но мы думаем: «Зачем к Богу обращаться по пустякам, да и не будет же Он обеспечивать нас хлебом, одеждой, финансами.. У нас хватит мудрости, для того, чтобы кормить себя и семью». Но, если мы видим проблему, мы должны признать свою нужду в Божьей помощи. И пока мы обходимся без Господа, пока сами решаем проблемы, мы не даём Ему возможность помочь нам.,

Это, отнюдь, не означает потакания лени и бездействия. Мы должны всегда помнить, что без Него мы не можем делать ничего (Иоан.15:5). Все трудности наши, решаются правильно только тогда, когда мы становимся в полную зависимость от Господа. Тогда невозможное, становится возможным, и мы прославляем Бога за оказанную помощь.

Сегодня христиане довольно часто спрашивают, о чем нужно поститься. Когда-то израильтяне тоже спрашивали, нужно ли им поститься, как прежде. Господь ответил им на это: «Когда вы постились и плакали… притом уже семьдесят лет, – для Меня ли вы постились? для Меня ли? И когда вы едите и когда пьете, не для себя ли вы едите, не для себя ли вы пьете?» (Зах.7:5—6). И указал им, как правильно поститься (Ис.58:6—8). (читать)

Мы приближаемся к Страстному времени, когда каждому христианину следует пристально взглянуть на своё прошлое, на своё хождение перед лицом Господа. Открыть нам сердечные очи, дать духовное зрение, может только Христос. О том, что мы глубоко желаем Его благотворных изменений, в нашем сердце, будет свидетельствовать пост и усердная молитва во славу Иисуса Христа! Аминь (+).