Читать книгу Избранные проповеди. Христианские стихи. Вторая часть - Сергей Серафимович Ерохин - Страница 2

Проповедь диакона Ерохина С. С. в Евангелическо-

Лютеранском приходе святых Петра и Павла

(г. Моршанск) на 3-е воскресенье Адвента 12.12.2010 года

Мир и благодать вам, братя и сёстры во Христе Иисусе, Господе нашем! Сегодня 3-е воскресенье Адвента и тема проповеди: «Блажен, кто не соблазнится о Мне». В заголовок сегодняшней проповеди вынесены слова Иисуса Христа, обращённые к ученикам, которые принесли известие о том, что Иоанн Креститель, находившийся в темнице, сомневается и спрашивает: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» Иисус, Который знамениями и чудесами подтвердил, что Он и есть обещанный Мессия, сказал им в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют и блажен. кто не соблазнится о Мне» (Мф.11:4—6).

Человек. который не сомневается в истине, блажен (счастлив), но даже пророк Иоанн Креститель, сомневался, потому что, ему не полностью была открыта истина о Христе. Сомнения в спасении посещают головы многих верующих и породили множество заблуждений и ересей. И многие верующие имеют «ревность не по рассуждению» – желание «делать дела Божьи», желание показать себя «истинным и достойным христианином», тогда как Христос ясно говорит: «вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин.6:29). Сомнение в слове человеческом, бывает полезным и, подчас, необходимым, потому что «Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим» и «проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою» (Иер.17:5), но сомненеватся в слове Божьем нельзя (Чис.23:19). Только познание истины, а не демонстрирование «христианской деловитости», делает человека свободным от заблуждений (Ин.8:32). Показное смирение – это фарисейство, и за благочестивым фасадом, чаще всего, скрываются неприглядные дела. Подтверждение этому – многочисленные скандалы в христианских деноминациях, связанные с безнравственностью «священников».

Благая Весть скрыта, только для погибающих (1Кор.1:18) Свет Евангелия сияет на верующих. Бог пришел со Своим Светом, чтобы показать нам и наше ужасное состояние без Бога, и указать на наше спасение во Христе. Сатана, искушая мирскими «удовольствиями», пытается затемнить свет и наполнить душу мыслями против Господа и Евангелия. Он лжет, что не надо слушать голос Божий и внушает мысли о необходимости человеческой гордости. Новообращённый, возможно, стыдиться смириться перед Христом. Гордость разрушает души и ведёт в ад. И мы все должны будем склониться пред Богом – перед Царем царей. Мы должны упасть на «краеугольный камень» – Иисуса Христа (Еф.2:20) и разбиться. И если мы этого не сделаем, то «краеугольный камень» упадет на вас и раздавит. «И тот, кто упадет на камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит» (Мф.21: 44). Если мы не прославим Бога, то наши души погибнут в аду. Господь говорит. «Воздайте славу Господу Богу вашему, доколе Он еще не навел темноты, и доколе ноги ваши еще не спотыкаются на горах мрака: тогда вы будете ожидать света, а Он обратит его в тень смерти и сделает тьмою» (Иер.13:16).

Свет, быстро угасает, и скоро может оставить в вечной темноте. Он становится все слабее по мере того, как привычка к неверию становится сильнее. И Бог дает этот день, чтобы грешник обратился к Иисусу. Христос хочет спасти человека, потому что Он умер, чтобы разрушить дела того, кто имеет власть над смертью – диавола. Божье Слово говорит, что Иисус плакал о Иерусалиме. Но даже слезы Иисуса не смогли спасти город от разрушения. Надо ли ждать до тех пор, пока не увидим Сына Божия, грядущего на облаках с великою славою? Христиане будут иметь мир, радость и славу во Христе, а неверующие – нет:.«Ибо, если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников» (Евр. 10:26—27). Бог будет Судьёй для неверующих.

Но, Свой народ Господь утешает: «Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш. Говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои» Ис.40:1:2 Что это значит? Есть два способа наказания грешников за их грехи: 1).В своем теле и 2) и в душе. Все неверующие люди погибнут. Так написано: «И пойдут сии в муку вечную». И Они скажут друг другу: «Кто из нас может жить при огне пожирающем? Кто из нас может жить при вечном пламени?». Бог спросит: «Устоит ли сердце твое, будут ли тверды руки твои в те дни, в которые буду действовать против тебя?» Когда несчастный грешник умирает без Христа и отправляется в ад, чтобы понести наказание за свои грехи, то он никогда не сможет вынести то, что заслуживает. Он согрешил против бесконечного Бога, и его справедливое наказание должно тоже быть бесконечным. Его раны будут вечными, ибо червь их не умрет и огонь их не угаснет. Поэтому несчастные души, умершие без Христа, никогда не смогут удовлетворить справедливость Бога. Бог никогда не скажет: «Достаточно». Он никогда не прольет воды на пламя ада, и не пошлет капли воды, чтобы охладить языки, которые мучаются там. Они не только не смогут выстрадать вдвойне, но и наказания от руки Господа за все их грехи не будет достаточно.

И грешники могут быть прощены за свои грехи только во Христе – Искупителе: 1) Ради искупления Христос пришел на землю. Ради этой цели Он стал человеком. «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо». 2) «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению. И Господь возложил на Него грехи всех нас». Таковым было желание и предвидение Бога, и если бы на это не было разрешение свыше, Его бы не казнили. За всей толпой издевающихся фарисеев, иудеев и жаждущих крови солдат мы должны видеть руку Господа, отдающего Себя, как жертву за грех. И это говорит о том, что Христос был Спасителем, назначенным Отцом. Поэтому, во Христе мы имеем убежище. И нам нечего бояться, если Христос укроет вас, так как между Ним и Богом было принято соглашение, что Христос пострадает за грехи грешников и войдет в Свою славу.

А Христос выполнил поручение, данное Ему Отцом. Благодаря Своему совершенству и Своей славе, Он мог вообще не страдать, а не то что нести двойное наказание за все наши грехи. Но в глазах Бога, из-за бесконечного достоинства Его личности, страдания Христа должны были быть вдвое больше вечных страданий грешников. Богу угодна Его праведность, так как Он возвеличил закон и сделал его достойным уважения. В смерти Христа ангелы увидели святость Бога, что было бесконечно лучше, нежели вечная гибель всего человечества. Поэтому, много грехов или мало – знай, что Христос уже пострадал за них, чтобы прославить Бога и спасти тебя.

Душа во Христе получила прощение, и не имеет значения, сколько грехов у нее было. Беззакония Иерусалима были велики. Народ Иерусалима грешил против света и против любви. Бог посылал им пророков, но все они были либо побиты камнями, либо убиты. Сын Бога пришел к ним, но они выгнали Его из виноградника и убили. Их грехи выросли до небес, но как только они вверяют себя Христу, Бог сразу же говорит: «За неправды его сделано удовлетворение». И прощение дается в настоящее время. Как только виновная душа вверяет себя Иисусу, то с небес слышатся ласковые слова: «за неправды его сделано удовлетворение». «Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе». Прощение, которое предлагает Евангелие, дается не в будущем и оно не сомнительно, а надежно! Оно предлагается сейчас, в этот самый момент всем, кто верует в Иисуса. Вы получите полное прощение в тот же момент, когда уверуете. И это святое прощение/ Оно заставляет вас трепетать и ненавидеть грех. Сможете ли вы вновь распинать Иисуса, Который умер за вас, своими грехами?

Неверующий человек, с рождения, находится в состоянии борьбы с законом Божьим. Закон Бога, вооруженный сверкающим, пламенеющим мечом, открывается для совести человека. Он требует послушания его сердца и жизни. Грешник пытается повиноваться ему, старается привести свою жизнь в соответствие с его требованиями, но все напрасно. И тогда закон заносит над ним свой меч, чтобы убить его, забрасывает его своими проклятиями. Эта страшная борьба происходит в совести пробужденного человека, но когда грешник приходит к Иисусу, то его сражение заканчивается. «Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник, и безопасен». В Иисусе Христе все требования закона удовлетворены, так как Он подчинился закону. Он понес на Себе его проклятия, сделавшись за нас клятвою.

Христиане сражаются не против плоти и крови. Пробужденной душе часто приходится вести ожесточенную борьбу с сатаной. Сатана сражается с человеком двумя способами: возбуждая его порочность и разжигая похоти внутри него; и выдвигая обвинения против него. Сатана является обвинителем братьев. Он обличает совесть человека, чтобы увести его от Христа – увести его в отчаянии и лишить всякой надежды на спасение. Он говорит ему: «Ты несчастный и порочный человек. Ты не достоин святого Спасителя. Посмотри, какие похоти неистовствуют в твоем сердце. Ты никогда не станешь спасенным». Но когда бедный грешник прибегает ко Христу, то он находит покой – и тогда его борьба заканчивается. Он видит, что Кровь Агнца ответила на все обвинения сатаны. Душа человека, стремящегося жить праведно, ведет ожесточенную борьбу со своей порочностью. Кажется, что сердце человека переполнено неистовыми похотями, разрывающими его на куски. Он мечется в различных направлениях, но когда он приходит ко Христу, его борьба заканчивается. Конечно, в определенном смысле, его борьба не завершена, а только началась, но теперь, безусловно, он одержит победу. Теперь Бог за него. А Тот, Который с ним, сильнее всех, кто против него. «Если Бог за нас, кто против нас?»

Дух Божий теперь с ним, и Он будет пребывать с ним вечно. Теперь Дух правит в нем. Теперь Христос сражается за него – покрывает его голову в день сражения и переносит его на Своих плечах. Теперь верующий уверен, что победит, как будто он уже в славе. Дух говорит ему: «Не бойся, червь Иаков: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты – Мой. Не оставлю тебя и не покину тебя». Эти слова «не оставлю тебя"настигают нас в темные часы искушений, проводят через самые глубокие воды бедствий, через самый жаркий огонь преследований, они следуют за нами до самой смерти и сопровождают нас дальше смерти и могилы – в вечность.

Верующие должны утешаться своим положением. Некоторые боятся быть слишком радостными. Они говорят, что лучше пребывать в глубоких тревогах и борениях, что не хорошо иметь слишком радостный дух. А что говорит Слово Божье? «Утешайте, утешайте народ Мой». Если источником вашей радости является крест Христов, то ее не может быть слишком много. «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». Если Христос действительно взошел над душой, то она будет похожа на безоблачное утро. Если правда то, что Христос пришел в мир, чтобы найти и спасти заблудшее, если вы видите Его свободу и ценность, то я спрашиваю: «Как вы можете не радоваться и не утешаться этим?». «Которого не видевши любим, и в Котором, доселе не видя, но веруя в Него, радуемся радостью неизреченною и преславною». Пусть Бог надежды наполнит вас до краев радостью и миром в вере!

Источник нашего утешения течет от креста Христова, от Мужа скорбей. Утешение лицемеров исходит от них самих. Они ищут утешения в себе. Они ищут перемен в своей жизни. Они видят в ней некоторые улучшения и радуются этому. Они не смотрят глубже – на причину своего беспокойства, сожаление о грехе. Религиозные лицемеры исследуют свои религиозные обряды – удовольствие от своих молитв, от своего потока чувств и слов. И они подвергают оценке то, что о них думают друзья и служители, и находят утешение в этом. Все это самолюбование и прибежища лжи, от которых надо освободиться, или же они нанесут ущерб вашей душе. Кровь Христа и Его праведность, а не какая-либо работа, совершаемая в вашем сердце, должны быть вашим оправданием перед святым Богом. Истинное евангельское утешение исходит от взгляда на Христа, который вдвойне пострадал за наши грехи.

Божьи слова утешения предназначены верующим, тем, кто «во Христе». Только это «малое стадо» имеет покой для своих душ. Но большинство пренебрегает спасением и не ощущают необходимости в Искупителе. Они думают, что сами смогут оправдаться перед Богом, и не чувствуют необходимости в оправдании и освящении. Христос для них миф и красивая легенда Они не верят Богу. Но, горе вам, говорит Библия.. Ваша борьба не закончена. На вашем пути стоит закон со своими проклятьями и пылающим мечом. Сатана также обвиняет вас – и вам нечего ответить ему. Грех свирепствует в вас – и у вас нет силы противостоять ему. Ваши грехи не прощены, ни один из ваших грехов не изглажен. Все оголено и открыто глазам Того, с Которым вам придется иметь дело. Все ваше утешение – это ложь. Мир, который вы имеете, мир от сатаны, – это сон, ведущий в вечную погибель. Вам придется нести наказание за свои собственные грехи. Человеческий ум всегда будет способен найти извинения. Фарисеи слушали Господа Иисуса Христа и видели чудеса, и все же требовали знамения. Никакого знамения им не будет дано, кроме знамения Ионы пророка. Как пребывание Ионы три дня во чреве кита было знамением для ниневитян, так теперь Божье последнее знамение – это Его Сын, явившийся во плоти, распятый, погребенный, воскресший, – и не будет никакого другого знамения, пока не увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою и славою. Аминь (+)