Читать книгу Избранные проповеди. Христианские стихи. Вторая часть - Сергей Серафимович Ерохин - Страница 8

Проповедь диакона Ерохина С. С. в Евангелическо-

Лютеранском приходе святых Петра и Павла

(г. Моршанск) на 2-е воскресенье перед Страстным временем 27.02.2011 года

Мир и благодать вам, дорогие братья и сёстры, от Иисуса Христа, Господа нашего! Сегодня 2-е воскресенье перед Страстным временем – Sexageisimae. Латинские слова —Septuagesimae, Sexagesimae, Quinqvagesimae означают в переводе на русский язык – числа – семьдесят, шестьдесят и пятьдесят – и указывают на количество дней до Пасхи. Воскресенья септуагизима и сексагизима христиане на Западе, называли ещё «виноградник» и «сеятель», так как это время совпадало с окончанием зимы и началом полевых работ, когда крестьяне готовили свои поля и виноградники для будущего урожая.

Перед проповедью мы прослушали притчу Иисуса Христа о сеятеле, которую записал евангелист Лука. Иисус призывает слушателей задуматься о смысле притчи и указывает нам путь к мудрости – слушание и исполнение Его слов. Только тот, кто и слушает и исполняет, подчиняется Божьему плану изменения. Иисус, в притче, сравнивает слушателей Слова Божьего, с различными видами почвы и характеризует четыре вида почвы или отношения к Его Слову. Будущие изменения, будущий урожай зависит от состояния почвы. Итак, безразличный слушатель в притче, подобен утрамбованной почве при дороге, где семя лежит наверху и птицы сразу склевывают его. Сердце человека не восприимчиво к истине и бесполезно, без плода. 2) Эмоциональный слушатель, подобен тонкому слою почвы на камне. Слой почвы тонкий. Семя сгорает на солнце и не приносит плода. Сердце такого человека эмоционально и неискренне. Скала упрямства, желание поступать по-своему, не дает Слову проникнуть вглубь. Тоже бесполезная почва. Третий вид почвы – засорённая почва, характеризующая озабоченного, суетливого слушателя. Плод не появляется, потому что сорняки (богатство, привычка к удовольствиям и комфорту, лень и суета) вытесняют Слово. И этот человек не желает избавиться от того, что его отвлекает. Четвёртый вид почвы хорошая, добрая земля, которая символизирует разумного, идеального слушателя. Эта почва принимает семя и производит плод во сто крат. Сердце разумного слушателя принимает Слово и хранит Слово Христа. В сердце разумного слушателя ничто не препятствует росту Слова Божьего.

И урожайность всегда зависит от качества почвы. Сеятель Христос всегда выполняет свою задачу. Семя – Слово Божие – всегда высшего качества. Решающий фактор – сердце человека. Слушать Христа – это не просто воспринимать на слух, это значит принимать Его Слово со всем вниманием и запоминанием. Часто мы слышим слова Бога к нам и игнорируем их. Мы не отвечаем Богу, а потом вдруг удивляемся: а что это мы так далеки от Него? Его слова к нам требуют и заслуживают адекватного ответа. Христианская жизнь – это не просто выполнение библейских законов, а сохранение отношений с Богом. Чтобы преодолеть глупость нашего сердца, испорченного грехом, нужно выработать в себе привычку постоянно слушаться Бога, и никого больше. Об этом нам говорит Библия: «Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум» (Пр.2:6) «Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла» (Пр.3:7).

И необходимо запоминать Слово Христа, для того, чтобы думать, как Он. Мысли направляют ноги человека. От избытка сердца говорят уста. Слово Бога должно занять центральное место в нашей жизни, чтобы на самом деле направлять нас, хранить от зла и приносить плод. Соломон постоянно упоминает об этом: « Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое» (Пр.3:1) «Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего» (Пр.3:3) «Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность», (Прит.3:21). Слова Бога должны стать частью нас, чтобы мы не забывали их в суматохе дел. Только тогда эти слова могут производить в нас правильную реакцию на то, что с нами случается.

Некоторые люди ссылаются на свою плохую память. Но, каждый может запомнить то, что для него важно. Никто не забывает своего имени, адреса или имени своих родителей, день рождения жены. Вы помните эту информацию, потому что вы просто часто это повторяете и она для вас лично очень важна. Только в случае болезни – амнезии – потери памяти, которая может произойти после аварии, катастрофы, несчастного случая, человек может забыть важную для него информацию. Если парень встречается с девушкой и узнает, что у нее аллергия на шоколад, он никогда не подарит ей плитку шоколада, он будет постоянно об этом помнить. Также и в наших отношениях с Богом. Его Слово учит нас тому, что Он любит, и что Он ненавидит. И наше запоминание Божьих слов определяется главным образом типом наших отношений с Ним.

Если мы будем относиться к Его словам как к закону о налогах, например, то мы будем вспоминать их, только тогда, когда будем платить налоги. Если же мы отнесемся к Его словам как к откровению возлюбленного Господа, то нам сразу захочется понять и запомнить их. Мы ведь хотим знать мысли того, кого мы любим, чтобы иметь те же мысли. Без этого отношения ко Христу, наше знание Слова станет просто академическим знанием или упражнением в вынужденного самодисциплине. Никогда вы не узнаете мудрость Бога без установления личных отношений с ним. Поэтому бесполезно будете вы читать Библию, если прежде не покаетесь и не восстановите общение с Тем, Кто дает мудрость.

В письме апостола Иакова христианам, есть такие слова: «Посему, отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иак.1:21). В слове Бога есть способность и сила спасти нас и наши души от греха и погибели. От нас требуется кротость и смирение, иначе говоря, послушание, для того, чтобы принять Слово Бога и исполнять Слово. Апостол Иаков обращается к верующим, которые спасены Иисусом, и спасение никто не может отнять у верующих: «и никто не похитит их из руки Моей» (Ин 10:28) – обещал Христос… Почему же апостол пишет так? Дело в том, что нужно сохранить спасение, «Итак, стойте в свободе, которую, даровал нам Христос, и не подвергаться опять игу рабства» (Гал.5:1).

Для того, чтобы сохранить спасение, нам надо постоянно пребывать в Иисусе Христе, чтобы и Его Слово пребывало в нас: «Пребудьте во Мне и Я в вас. Как ветвь не может приносить плоды сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин.15:4—6). Очень серьёзное предупреждение. Не правда ли? И нужно оставаться на узком пути, не повернуть в сторону – на широкий путь гибели, и Христос даст силы «преодолевши всё, устоять» на правильной дороге – дороге жизни.

Иаков учит нас, как не быть забывчивым слушателем. (Иак.1:21—25) (читать). Мы должны вникнуть в «совершенный закон свободы», в Слово Бога. Слово «вникнуть» (греч. – паракупто) означает «наклониться, напрячься, чтобы лучше разглядеть». Это не значит взглянуть мельком, но систематически исследовать и разглядывать, размышлять и обдумывать истину от Бога. И Бог откроет нам то, что сокрыто в Библии, если мы, наклонившись, будем изучать ее, стремиться к мудрости. Вникнув в Божье Слово, мы должны пребывать в «кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела блажен будет в своём действии» (Иак.1:25). Нужно пребывать в той истине, которая вам открыта до тех пор, пока вы ее не запомните. И пока эта истина не произведет изменений в нашей жизни. Вот почему писал Павел Тимофею: «О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден». (1Тим.4:15).

Пророк Осия говорит: «Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною» (Ос.4:6). Бог сделал всё необходимое для того, чтобы обеспечить нас духовным знанием и духовным оружием. Но если мы сами ленивы, беспечны и не проявляем заботы, чтобы Слово Божие принялось, прижилось и пустило корни в нашей душе, то во время искушений, трудностей, знойных испытаний, оно засохнет и не принесёт плода. Бог всегда говорит нам Слово вовремя, и если оно в кротости и смирении принято нами, то никакие ветры испытаний, не смогут вырвать посаженное семя жизни: «Ибо слово Бога живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: он проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12).

И мудрость начинается тогда, когда человек внимательно читает, размышляет и слушает Божие Слово. Нам нужно начать слушать Бога, вместо нашего сердца. Кроме того, мы должны думать, как Он. Исследуя Слово, мы приближаемся к Богу, и Слово Божие определит наши решения. Бог даст нам мудрости, если мы будем желать ее. И тогда мы будем знать, что делать, как поступить, чтобы остаться полезными Богу, Поэтому, надо начинать меняться, получая обновленный разум Христа и сохраняя в сердце зерно Царствия Божия. Аминь (+)