Читать книгу Пятикнижие - Сергей Юрьевич Ростовцев - Страница 14

В этой главе я хочу рассмотреть соответствие традиций иудаизма и некоторых его ответвлений Торе.

По законам Торы запрещено увеличивать или уменьшать запреты, данные Торой. А почему?

Однажды Бог сказал Адаму: не есть плодов известного дерева, иначе он его, Адама, уничтожит. Адам, опасаясь непонятливости и недисциплинированности своей женщины (ну, женщин мы немного знаем и Адама понять можем) усилил запрет и сказал ей, что им нельзя прикасаться к этому дереву иначе Бог их уничтожит.

Как-то Ева гуляла по саду и проходила мимо этого дерева. Споткнулась ли она сама или змей помог, но нечаянно она прикоснулась к этому дереву.

– Видишь, – сказал Еве змей, – ты коснулась его, и ты жива. Съешь же и от дерева сладкий плод и жива будешь (устная Тора).

Вот так и произошел первородный грех. И Бог оказался перед решением серьезной проблемы. Если Он выполнит свое обещание и убьет Адама, то он будет неправ, так как Адам нарушил его закон из любви к жене и готовности разделить с ней ее участь. А разве это заслуживает смерти?

Если Он, Бог, убьет Еву? А за что? Она не виновата в том, что поскользнувшись, коснулась дерева и, благодаря своему мужу, думала, что запрет именно в этом. Несправедливо было также убивать Адама за то, что он дал запрет, превышающий запрет, данный Богом. Ведь не запрещал Бог Адаму самому создавать запреты. И понял Бог, что создать законы, по которым дураки могли бы жить и не думать, даже Богу создать не под силу. Так пусть же катятся на Землю и умнеют! Послал! Вот и получилось, что сегодня в иудаизме пожарить курицу на сливочном масле, сварить козленка в молоке его матери, сходить к любовнице, заняться мужеложством или скотоложством, принести человеческую жертву, принести в жертву свой народ или продать его землю, съездить в Шабат к морю – грешно. И человек, который делает что-либо из этого – грешник. А человек, который грехи придумывает – праведник? Возможно, праведник. Но куда бы его послать?