Читать книгу Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог – и для чего живёт человек? В чём же этот таинственный смысл жизни человека? - Святослав Всеволодович Кузнецов - Страница 11

Очень многим, прельщёно-заражённым, в результате обработки сатаной, через книги, кино и т. п. – не все, сцены в этом мире, покажутся негативными. И даже, больше чем уверен, станут противиться, и противиться Слову Божьему, полагаясь на свой, простите – никакой, разум, в сравнении с разумом Безначальным, то есть, с самым Старшим и самым «опытно» Совершенным (Ну-ка, всезнающий и препирающийся с Творцом человек! – сотвори, хотя бы комара, оживи его, и заставь его делать то и так, для чего он, в природе предназначен.).

И если говорить о литературе, то, рассмотрим, к примеру, роман «Граф Монте-Кристо»:

Красочно, захватывающими деталями и оттенками возбуждающими воображение, роман, затягивает в сюжет.

Мастерски, Александром Дюмой, применён талант, багаж опыта и знаний, о плотской природе, человека. Молодость, красота, любовь, наговор, несправедливость, разлука, боль расставания, долгие годы заключения, «свобода», богатство, – и наряду с «благодетелью» – мщение.

С мира сего, точки зрения, всё, кажется естественным и нормальным. Зло, побеждается добром, так как это, и должно быть, в понимании, то есть, в сознании современного человека, на таком уровне понимания добра и зла, на каком в мире этом, добро и зло, сформировано-привито, понимать.

То есть, всё, выглядит вполне нормально и справедливо. Но, у человека, после прочитанного, наравне с чувствами положительными от любви двух молодых людей, от хорошо разыгранной сцены помощи разорившемуся кораблевладельцу, то есть, наравне с добром, развивается страсть-желание к обогащению. И, в этом, нет ни чего, удивительного. В мире этом, при «огневой» поддержке разнообразных источников информации, брызжущих мыслью на основе материально-денежно-плотского сознания, – сатаной, человеку, внушено, что именно деньги и состояние, «решают» всё, но, и ко всему, от прочитанного, ещё и, запаляется, чувство мщения.

Хорошо, написанная книга, со сладко описанными сюжетами реальной жизни, «припудренные» фантазией мастера, что безусловно, по вкусу читателю, и легко, формирует человеческое мировоззрение-понимание и сознание.

Талантливая литература, служит читателю, своего рода авторитетом, из-за отсутствия у читателя, знаний Истинных. То есть, не с чем сравнить, и многие читают, значит, «хорошо».

Но, рассмотрим события романа, с духовной точки зрения (Так как, духовная точка зрения для Истины, а Истина, это – Бог, и всё Святое что с Ним связанно, с первостепенным в жизни – во всём, душе-духоспасительным в направлении Рая – значением, очень важна.).

Любовь друг к другу, у Дантеса и Мерседес, возникла на глазах у Творца, и князя мира сего – сатаны, что собственно распространяется на всех, влюблённых и нет. И если бы, чувство любви, у одного из молодых людей, было бы не настоящим, то есть, не искренним, как это принято, в этом мире {То есть, с расчётом, или же, для удовлетворения желаний плоти своей, то есть, блудо-любовью. Или, в виде некоторых других обстоятельств, скажем, как последний шанс для барышни к созданию семьи (подъиграю с ним в любовь, глядишь, может меня блудницу, хоть этот, в жёны (в конце концов (кто)) возьмёт. Но написано: Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. посл. к Евреям 13,4. Ибо знайте, что никакой блудник не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. посл. к Ефесянам 5,5.), то есть любовью, из категории любви бесовской.} то, эта любовь, устраивала бы сатану, и протекала бы в принципе без разрыва, но, с полным набором всякого негатива, то есть, протекала бы по правилам сатанинским, и, без особого его вмешательства с расчётом, на духовную безграмотность, «влюблённых».

Через, такого рода любовь, очень легко, выполняя наиважнейшую задачу, сатана, через разнообразные под соусом лукавства дела и обстоятельства, вынуждает человека, добровольно, вляпаться, измарать и погубить собственную жизнь-душу.

У сатаны, нет власти напрямую, умерщвлять души человеческие (И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. кн. Иова 2, 1—6. То есть, делай с ним то, что считаешь нужным (т.е. испытывай его), но души, то есть жизни, его не лишай.) но сатана, имеет власть, (тем, или иным способом) подталкивать человека, к нарушению-преступлению Закона* Божьего, для самостоятельного человеком, введения собственной души в ад, а затем, и в мучения вечные.

Закон гласит: Не прелюбодействуй (Исход 20,14.); таков путь жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: я ничего худого не сделала. От трех трясется земля, четырех она не может носить: раба, когда он делается царем; глупаго, когда он досыта ест хлеб; позорную (опороченную) женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей. кн. Притчей 30,20—23. Я Господь. Не оскверняй дочери твоей, допуская ея до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом. Левит 19,29. Всякая, внебрачная связь – есть блуд. Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. посл. к Евреям 13,4.

Ничего порочного в любви двух молодых людей, предложенной читателю автором, в романе, мы, не нашли, скажете вы.

Но, к вашему удивлению, и такая, чистая плотская любовь, как вам с мирской точки зрения кажется, любовь не Истинная, и не устраивает Вседержителя, но, то, что нужно, для сатаны.

– Как?! – с возмущением скажете вы.

– Ведь всё чисто?!

Выглядит чисто, но нечисто. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим и возлюби ближнего твоего, как самого себя. Ев. Матфея 22,36—40. Возлюби ближнего твоего как самого себя, но, Господа Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою (т.е. жизнью) твоею, и всем разумением твоим (как наиважнейшим – правилом-условием, для повсеместной на Земле, Гармонии) возлюби. Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель. Исход 20,5.

С точки зрения Творца, любовь, с которой мы столкнулись в романе – не любовь, но, плотское вожделение разожжённое. Что собственно, и имело подтверждение, так как Мерседес, в конце концов, (всё-таки) вышла, за другого.

Творец, за Истинную любовь, то есть – за, в достаточности совершенную!

Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель.

Вспомните, на примере жизни вашей, как выходила из строя вещь, которую вы ценили или любили. Вспомните, как «ниоткуда» возникали разнообразные трудности и проблемы, в том числе, и со здоровьем (Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: болезнью. кн. Иова 33,14;19. То есть Бог, вразумляет вразумлениями…) близких вам людей и ваших домашних или нет – любимцев, то есть тем, кому вы отдаёте ваши, трепет и любовь. То есть, для человека, для вещи, для питомца, для дела, отдаёте лучшее на Земле, – вашу «любовь», мысли, теплоту, потраченное время-внимание, то есть, положительную энергию, и в первую очередь, всему угодившему (с материально-денежно-плотской точки зрения) вам, из того, что вас окружает, и только потом, возможно, вспоминаете о Боге и возможно, разделяете с Ним ваши чувства, и воздаёте Ему Славу, Славу – Отцу и Сыну и Святому Духу.

Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя не правосудия. Ибо Он по делам человека поступает с ним и по путям мужа воздает ему. {Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий ненавидящих Меня, и творящий милость любящим Меня. Исх. 20,3;5—6.

«Я любящий, создавший тебя – Отец, твой. Как же ты, признавая и слушая (плотских) родителей своих, жизнь, и собравшийся багаж которых, от воли Моей и в руке Моей (Послушай, дитя – Моё. Я Господь Бог твой, от воли Которого зависит то, или иное рождение, от воли Которого зависит та, или иная жизнь… – Я, от Которого, растёт на зеленеющей полянке цветочек. – Я, без Которого, „почтением и любовью“ лобызающие друг друга люди, разорвали бы друг друга, – отвяжи Я, поводок ко вседозволенности, печатающему деньги, испытывающего и сталкивающего несовершенного, а следовательно, непостоянного человека с человеком – лукавому сатане.) отворачиваешься, отступаешь и не слышишь Меня»? } Истинно, Бог не делает неправды, и Вседержитель не извращает суда. кн. Иова 34,10—12.

Люди, не зная, забыли о том, что всё, что у человека есть, как и сам человек, создано Богом. Богом живым, Богом сущим, то есть – Бог, всегда и везде пребывающий, всё и вся видящий, слышащий и чувствующий. – На всяком месте очи Господни… кн. Притчей 15,3. С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих. С престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле. Псалом 32,13—14. Испытующий сердца и утробы! кн. Иеремии 11,20.

Если, (духовно не зрелые) дети наши, станут жить своей волей (и будут создавать проблемы), будем ли мы, довольны тем? Не выскажем ли им, своё недовольство? Порой не только словом, но, и конкретным делом (Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его. кн. Притчей 13,24.). Так сказать, для назидания. – Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле. Исход 20,2—17. Подобно тому, и у Творца, – нет (для всех необходимого) почтения к Отцу, тоды, сымай штаны…

Кроме того, ни в коем случае, не Боготворите (т.е. дерзновенно забывая о Боге, не возносите вообще) ничего и никого, за исключением только – Вседержителя, и только тогда, будете правы (Так как, только – Я!!! Господь – Бог твой…).

Ах, какая роскошная вещица! Тра-та-та! Но завтра, мы её потеряем, или же, вещь эта, поломана будет, или украдена. Впрочем, в таком плане, со всем нашим имуществом, включая нас самих.

Достижением в формировании человека, Творец «удовлетворится» только тогда, когда люди, сознанием своим поймут, что любовь (та, которая любовь) в первую очередь может быть и должна быть только, по отношению к Богу и только тогда, наступит конец в формировании, то есть, в создании человека, подобно – как, один из нас. Бытие 3,22. И только тогда, за ненадобностью, – зло, и его движитель, отойдут в определённое им Богом на вечно, ну в очень, не прохладное, место.

А пока, человек, только человек, то есть, только на век, но, не человечный, то есть, не вечный. «И поскольку это так, то тебе говорю, раб Мой – сатана, продолжай хозяйничать в среде материально-денежно-плотского сознания людей, разрушая все планы человеков, не Богу посвящённые. Продолжай, сеять раздоры между «друзьями», оттого, что сошлись и живут мыслями для мира этого, для того, чтобы затем, оттяпать и в, и на, и под себя, то есть, в целом для себя, а, не для Бога, и, не во имя интересов Его, они друзья.

Лей кровь, и продолжай насилие, вражду и войны, – оттого, что мирной жизни, БРАТЬЯ – ЧЕЛОВЕКИ: англичане, грузины, (называющие себя) – евреями, индийцы, китайцы, молдаване, немцы, поляки, русские, турки, украинцы, армяне, французы, чукчи, эфиопы, японцы, и все остальные жители Земли, то есть – братья и дети Мои, после стольких подсказок {Человечество, большая семья, от Оного Родителя. Таким образом, всякий, возвышающийся (независимо от национальности) над братом своим (иной национальности) – унижен будет. (Ев. Луки 18,14.). Всякий, кто хочет быть между братьями большим, да будет им слугою, и всякий, кто хочет быть между братьями первым, будет для всех рабом (Ев. Матфея 20,26—27.).

Имейте люди – ввиду, что перед падением, возносится сердце человеческое. кн. Притчей 18,12.} через беды, в истории жизни народов, не поняли. Медленны они, на вразумление. Отравляй, отравляй: воздух, сушу, реки и моря, отходами и (непотребно) производимым их «цивилизацией»*, от которой, они без ума.

Увеличивай безмерно болезни, и пусть не спрашивают, отчего болеют и откуда появляются новые и ужасные болезни, но, пусть апробируют то, чем дышат, что пьют и едят, во что одеваются, и чем согреваются, словом, так, или иначе – пользуются; как живут, что создают, о чём говорят и чем интересуются.

Продолжай, продолжай, продолжай – разлучать, оттого, что разжигаются друг на друга и называют любовью непостоянство, – то, что завтра ты (сатана) и без особого труда, пользуясь заворожённой людской верой в деньги и (без умеренности во всём) в соблазны «цивилизованных» погремушек-побрякушек (Ещё! Комфорта и удовольствий. Ещё и ещё, да получше, да побольше!) превратит – преданность, сложенную из «монолитных» слов, в руины, или, в помойку.

Вразумляя – направляй их, оттого, что действительное и постоянное чувство удовлетворённости (Рай) – во всём, то есть то, чего они ищут (к чему стремятся) в мире этом и тщетно – есть, только у Меня, в мире Духовном, а Меня не знают, не чтят, игнорируют и забывают».

Никто, не может служить двум господам: ибо одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а, о другом не радеть. Не можете служить Богу и маммоне. Ев. Матфея 6,24. (маммон – бог-идол-кумир-дух-бес материально-денежно-плотских ценностей). То есть, не можем, служить Богу и сатане – одновременно. Или одному, или другому, среднего, не дано. Значительно Богу и малость сатане, всё одно, так, или иначе (через проявляющийся в этом, бесовский порок хитрости-лукавства) – сатане.

Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы (хоть в малом) для послушания, того вы (хоть мало) и рабы. посл. к Римлянам 6,16. Можно ли (в рамках Истинной веры, правды, чести и совести) быть-служить рабом Богу и сатане – одновременно?

Творец, дозволил сатане, разлучить молодых людей, дабы, через боль, естественной для мира этого неправды, через боль, разлуки и через неволю, подвести ребят к Правде, то есть, к Себе.

Если бы Творец, запретил сатане вмешаться в чувства Дантеса и Мерседес, то, скорее всего, итогом земной жизни обоих и, вероятно, их будущих детей, был бы – ад, преисподнии.

И ничего удивительного в этом нет. Так как люди, (по естественным в мире этом – причинам) лишённые действительных Христианских знаний, (не сдержанно, то есть не так, как это – во Христе, должно быть, то есть, забывая о Боге) отдаваясь плотским возвышенным (То есть Земным, но, не имеющим место на Небесах, – ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Ев. Луки 16,15.) чувствам, что с духовной точки зрения, подобно страстям, во-первых, пренебрегали бы Творцом, а должно быть, иначе (Возлюби Господа Бога твоего (в первую очередь) всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим).

То есть, в первую очередь Творец, а уж затем, что останется и остуженное (т.е. не давая места страстям) – друг другу (в этом и есть, залог крепости отношений, и надёжной, между людьми преданности, а, ввиду исполнения этого, и радость Ангелов за человека, на Небесах).

Во-вторых, своими, возвышенными чувствами, пусть даже в плотском (т.е. не, в духовном) направлении, но всё равно, раздражали бы, «счастьем» своим – сатану.

По этой причине, в рамках того, что когда одному хорошо, а ему, хозяину зла – плохо, сатана, не сможет «заснуть», пока не склонит одного, или другого к поступку, который послужит к их разладу, или к ещё, какому-нибудь греху, путём разнообразного соблазна, концом которого, (через естественные раздоры) – семейные, развалы.

То есть, у ребят, как не было знаний Истинных, то есть, знаний Правды, то есть, знаний о добре и зле, так и стремления к ним, ввиду занятости собой, то есть, ввиду занятости интересами своей плоти (что, рано или поздно, но всегда, приведёт к ссорам и к раздорам), но, не интересами духовными (которые всегда, ведут к стабильному миру и к его, укреплению).

Таким образом, не дозволять сатане вмешиваться, никак нельзя, оттого, что необузданные возвышенные плотские чувства и эмоции, без знаний Вселенской Истины, – ослепляют одних, и заражая, соблазняют людей окружающих, в неверном (т.е. в недобром, для всех и для всего) понимания жизни, направлении.

Человечество, окружённое соблазнами этого мира (как преимущественно востребованными ценностями) естественно, увлекается составляющими его, и ошибочно, накрепко для себя, для своих детей и для всех окружающих, закрепляют веру в то, что мир сей – истинен, и создан, для материально-плотского наслаждения. Тем самым, в заблуждении и как правило – несознательно, руководимые плотью, желают ввалиться в придуманный сатаной и, на материальных ценностях созданный, деньгами движимый – плотской, виртуальный и не вечный (т.е. временно прибывающий) «рай». Но, к несчастью, и в конце концов (из-за того, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы. посл. к Римлянам 6,16.), попадают из «рая» земного, в «рай» – преисподнии.

Вот и выходит, что дозволение о разлуке, было крайне необходимым с совершенной точки зрения Творца, и вы, уже знаете, почему. То есть, своего рода – шанс, на спасение.

Но, к сожалению, ни Мерседес, ни Дантес, этим шансом, не воспользовались.

Кроме того, Дантес, примером жизни своей (в роли Графа), только увеличил, веру читателя в богатство и в силу его, а это, ложь.

Но, «возможно», за корками написанного романа – Мерседес, в своих размышлениях о прожитой жизни, всё-таки поймёт, что на белом свете, нет ничего важнее и выше – преданности, через (действительную) любовь, и в первую очередь, к Самой Преданности, то есть, к Господу Богу – Всемогущему, Любвеобильному и Ревнивому, с огромной, для человека, пользой (Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим – Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель.).

Но, и Дантес, «возможно», пресытившись от всего в мире этом, от всего, что может позволить себе человек в жизни земной – полагаясь на состояние, поймёт, что жизнь материально-денежно-плотскими эмоциями и ценностями – суета. «Вот сижу, всем пресыщенный и обеспеченный на вершине земного человеческого достижения-состояния-положения, и, не вижу в этом смысла. Оттого, что в барахле земном и в потакании желаниям гордой плоти своей, по существу, ничего нет. Нет, как здоровой – пользы, так нет, и доброго – смысла.

Всё у меня есть, и всё как-бы в руке моей, но, по большому счёту оказывается, за исключением только (подорванного скачками и депрессиями) здоровья и продолжительности жизни моей, жизни моих близких и детей, чего нельзя ни купить, ни выкупить, а только – продать». Что может человек, полагаясь на себя, и на деньги?

«Обеспеченный» – (Христос о богатых: ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Откр. Иоанна 3,17.) и не вразумлённый, а тем самым, сто процентов, угождая (уничтожающему души) сатане, то который «обеспеченный», пакостит (не Истинным примером отношения к жизни) в сознание, окружающих людей.

То есть – Дантес, примером своим, ложной рекламой-соблазном, направляет по ложному пути большое множество (с духовной точки зрения) незрячих людей (с духовной точки зрения – детей), увеличивая в читателе, суетную веру в богатство, в капитал, в свои враждебные для человека, плотские, тешущие плоть – соображения, и в свой собственный, (не развитый духовно) плотской – «разум».

Не станем, особо уделять время литературе современной, оттого, что вся, эта свалка макулатуры, служит сатане, и в первую очередь, погоня за гонораром и за известностью. Согласитесь, если бы эта, литература, была в действительности полезной и приносила человечеству, действительную (в рамках Истины) пользу, то человечество, было (положительно) другим.

В значительной степени, атмосфера, содержания этой литературы, деталями, направлена в направлении удовлетворения, склонной к страстям, то есть, к похоти – человеческой плоти. Основополагающий набор этих деталей, это: деньги, сладкий придуманный или позаимствованный в развитом капитализме (в той, или иной форме) соблазн и свобода, беспорядочного потакания неконтролируемой развитым сознанием – плоти, развращая, тем самым, самих себя и окружающих.

Историческая литература, казалось бы, вещь безобидная, но, и в ней, по большому счёту, нет источника о главном, то есть, источника, ясных духовных знаний. Но, возможно скажете вы, мы должны знать свою историю, – а для Господа Бога, скажу вам, наша история, или история какого-нибудь другого народа, значения не имеет, так как: нет лицеприятия у Бога. посл. к Римлянам 2,11. Для Творца, все едины, ибо все люди, дети Егошние.

А значение для Него, по большому счёту, имеет конечный результат истории всех человеков (т.е. состояние сознания, к концу жизни человека) и только.

Кроме того, необходимая к действительному (для внимательного глаза) рассмотрению – история, в лице одного народа в общении с народами окружающими, подробнейшим образом, уже написана, в Библии. И, ни чего нового, по этому поводу, не напишешь.

А, история хороша – тогда, когда ею, не просто забиваются мозги тем, или иным историческим фактом, гордо-суетно-пустой жизни человека, а хороша, и даже очень важна, если потомки, окунаясь, анализируют, течение жизни мира и людей. И окунувшись, понимают, что бытовая жизнь человека, не меняется.

Желания и заботы, одни и те же, изо дня в день, из столетия к столетию, но, а если случается война, к примеру, то только, от, человеческой самонадеянности и гордости.

То есть, человек, по большому счёту из истории, должен понять-знать о том, что сложности в жизни человека, происходят только, от отступления от Бога, и, из-за собственной мнимости.

Что такое человек? Только в Боге успокаивайся, душа моя! Ибо на Него надежда моя. Только Он – твердыня моя и спасение мое, убежище мое, не поколеблюсь. Народ! Надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище. Сыны человеческие – только суета; сыны мужей – ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты. Псалом 61,6—7;9—10.

Из-за, духовной неграмотности, а следовательно, по причине проявляющейся-действующей в человеке гордости и жадной склонности к наживе (как плотских составляющих – ветхого человека) – сатана, без особого труда, настраивает-сталкивает человека, с человеком.

И, если говорить о литературе вообще, то, во множестве трудов наряду с пустотой, можно найти хорошие мудрые вещи, подталкивающие к поискам Истины, но, не целиком сопровождающие, как – Библия, оттого, что в (основной, то есть, в абстрактной по отношению к Истине, а также, и совершенно не относящейся к Истине) литературе, наряду с мудростью, примешано и безумие тормозящее-отводящее. Читатель, из-за строчек мудрых, принимает за чистую монету и безумие.

Теперь о кино.

Рассмотрим, к примеру, ленту номер один к декабрьским дням: «Ирония судьбы, или, с лёгким паром».

Кому, скажете, не полюбился (в те года) этот фильм? Всё, как будто, выглядит чисто, «подумаешь, с кем не бывает». Даже сейчас, в момент стуканья по клавишам моего печатного устройства, во мне, возникли приятные (приключенческие) чувства, связанные с событиями тех, Московских и Питерских дней, этого фильма.

Сердечное и искреннее спаси Бог (т.е. подразумевая: Спаси Господи) и вразуми – Эльдару Александровичу Рязанову и ребятам, за труд.

Но, поговорим о фильме с точки зрения, духовной.

Автору сценария, возможно, нужно было найти причину, для объяснения зрителям, как тридцатичетырёхлетняя барышня, до сих лет, не замужем. И причина нашлась, и причина реальная, но, не масштабная того времени в СССР. Так как мораль, чистой личности Советского гражданина, пусть не всегда работала, но, существовала.

То есть, тридцатичетырёхлетняя Надежда Шевелёва не замужем, по той причине, что встречалась, если я не ошибаюсь – десять лет, с женатым мужчиной, в дни будние. А, так как она, оставалась по выходным одна, с обидой, с грустью и с гитарой – то, с тех пор, она, не любит ни суббот, ни воскресений. Вот такая, злодейка судьба. А кого, ещё винить? – «Только её».

Но, эту судьбу, смотрели миллионы Советских девушек и женщин, и сомневаюсь, что большинство из них, сумели определить, негативную сторону этой истории, так как всё, выглядело как-бы, играючи и романтично, плюс, с экрана телевизора, то есть как пища, организованная сатаной, в которую заворожено верят. Но, ввиду дефицита необходимой и правильной духовной пищи у советского народа, сия, романтическая деталь, накрепко впилась в разум наивных Советских человеков, женского и мужского пола, как, нормальное, явление! А Заповедано: не прелюбодействуй, а Надя, и тот, который муж, загуляли. Также, Заповедано: не кради, а Надя украла, или пыталась украсть. Также: Не желай дома ближняго твоего; не желай жены (или мужа) ближняго твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближняго твоего. То есть, Возлюби Господа Бога твоего (и в том числе, естественно, и Заповеди Его) всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Второзаконие 6,5; Ев. Матфея 22,37. Не греши, не губи…

Любовь, по отношению к Богу, и есть соблюдение требований, установленных на пользу человеку и человечеству. То есть, соблюдение Заповедей, Правил и Уставов (Возлюби Господа Бога твоего и ближнего твоего, как самого себя).

Какая же, это любовь к ближнему*, то есть, по отношению к жене того мужа, с которым приходилось встречаться, да и, по отношению к нему – если, в грех его ввела, или же он, ввёл.

А последствия, оглянитесь вокруг. Посмотрите, на развращённую молодёжь и взрослых. Порядочного богобоязненного человека (речь, о действительно-Истинно богобоязненном человеке) – днём с огнём… Нам, подавай романтизм, а что там, за богопочитанием расположено, это как-бы (сейчас) – неважно, так как, результаты от богопочитания «не валятся» нам, как игрушки с полок – прямо сейчас, а нам («кулаком по столу» – мама купи игрушку), надо сейчас!

В ту, что называется, степь, и «мудрая» мама – Лукашина, – Богу, не угодила: «иногда, не плохо и соврать». А песня, «про вагончики»: «навру с три короба, пусть удивляются». Не крадите (Заповедано), не лгите, и не обманывайте друг друга. Левит 19,11.

– Блаженны те, которые соблюдают Заповеди Его, чтобы иметь им право на дерево жизни и войти в город (в небесный Иерусалим, обитель Божию – Царство Небесное) воротами. А вне – псы (т.е. псы, это те, кто не принимает Исуса Христа, то есть, не живёт Им, реальным делом) и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду (хоть какую, хоть капельку, но – неправду). Откр. Иоанна 22,14—15.

О спорте.

Вы слышали, что сказано: око за око, и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но, кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. Вы слышали, что сказано: люби ближняго твоего и ненавидь врага твоего. А Я, говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будите любить любящих вас, как вам награда? Не тоже ли делают и мытари (сборщики налогов)? И если вы, приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Ев. Матфея 5,38—40;43—48.

В древности (и для древних), было положено следующее, утверждённое Господом, правило: Кто, сделает повреждение на теле ближняго своего, тому должно сделать тоже, что он сделал. Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать. Левит 24,19—20.

Правило это, говорит о том, что ветхозаветный человек, увлечённый плотскими заботами, не готов был принять в своё время, пищу о настоящей любви. То есть, недозревший он есть к понятию, а следовательно и, к принятию, причём к принятию непринуждённому, то есть, как-бы к естественному умом внедрению и исполнению в жизнь свою правил, ведущих к порядку, во всём – совершенному.

Ветхий человек, хотел бы жить, жил, и доселе живёт, сердечно-плотской, то есть, душевной справедливостью. То есть, желает-жил-живёт основами (в его плотском понимании) ведущими человека, к всеобщему «порядку и счастью». То есть: честностью, порядочностью, ответственностью, справедливостью, миролюбием, трудолюбием, Богопочитанием (но, почитанием на выгодных плотскому человеку условиях) и эффективным Правосудием. То есть, Правосудием, как действием к вразумлению – нарушителей, установленных законов-правил, которое, в кратчайшие сроки, могло бы оздоровительно повлиять на нарушителя того, или иного Закона, и в кратчайшие сроки, могло бы устроить-наладить жизнедеятельность человечества, в совершенном-гармоничном направлении, но, на материально-денежно-плотском фундаменте, как, на наиважнейшей ценности, – ветхо-душевно-плотского, человека.

Во время, составления Богом – Завета, Ветхого, совершенно неготовый, и даже, не желающий ходить путём – Богом, заповеданным, человек, не переварил бы Божьей пищи, о совершенной любви (т.е. не было на то, времени и духовного расположения, то есть, не было, вполне подготовленной почвы) – без предварительного, поучения.

Человек, по плану Творца, должен был и должен сейчас (повторяюсь о том, что уже было сказано в книге сей прежде) простите, шкуркой понять, о своём заблуждении в выбранном (и, в основу положенном в наиважнейшую ценность и, в первостепенное сердцем почитание) – пути. Око за око, и зуб за зуб, было, и во многих есть, ближе, нежели – всех, и вся возлюби.

То есть, в материально-денежно-плотском «процветании», человек, обречён, на постоянное выяснение отношений и, на заборы, высокие. Тогда, как принцип – возлюби, в совершенной степени, не дозволяет человеку, делать сознательно (в отличие от – принудительно) того, что приводит себя самого, ближнего и дальнего к тому, что выбиваются зубы, и судятся за рубаху.

Вот и выходит, что око за око, и зуб за зуб, это справедливо, для твари ветхой, но, не совершенно, для твари, новой.

Ветхий человек, это, дисгармоничный преступник законодательства, Государственного и Духовного, со страстной суетой в заботе о деньгах и о плоти, на фундаменте: гордости, самомнения, лжи, лицемерия, лукавства, жадности, свинства, подлости и т. п. с их, (больно шкурке) последствиями.

Жизнь, ветхого человека руководимая плотию, это утопие, для духа, а человек во Христе и со Христом, то бишь, человек – новый, это, сознательное почитание только Господа Бога, но, ни как, не материально-денежно-плотских ценностей, с набором порочности и греходеяний, эти ценности, сопровождающие.

То есть, новый человек, это почитание Того, от Кого и для находящихся в Котором, нет повода, для выяснения отношений, а это – Жизнь, блаженная.

Чувство гордости, величия, состязания-выяснения, мщения – это, круговодимая в плотском лабиринте похотливая коррозия ума, а должна преобладать, Истинная Любовь.

Человек, должен понять, что кнутом, то есть, жёсткостью и ужесточением Законов (не вразумлённое под колпаком духа материально-денежно-плотской системы, сатаны) человечество никогда! – не вразумить. Так как, вразумление это, посредством страха – быть наказанным, а плотские желания, толкнувшие на проступок, продолжают в человеке быть, и изнутри, точить-проявляться-действовать.

То есть, то, или иное установленное Правило, как будто, не будет нарушаться (по причине возможного наказания) из-за страха (речь, о страхе плотском, человеческом). Но причины, толкающие к ослушанию, продолжают в человеке жить.

Воспитательный кнут в руках человека (по человеческому разумению, то есть, вразумление без знаний о Смысле человеческой жизни) по большому счёту кнут, то есть, боль и обида (Естественно, не без исключений. Но, Господом (в человеческой среде) приветствуется метод воспитания, действующий не только для тех, кто исключение, а приветствуется тот метод, который способен повлиять в максимально-возможной степени, на всех.), а отношение к воспитанию человека человеком посредством Бога, есть – мир, и любовь.

Человек, вразумившийся Истинными Духовными знаниями, совершенствуется в познании любви, то есть, в познании совершенного порядка (т. е. Гармонии).

Бог, не человек, и по большому счёту, Его, не интересуют интересы плоти. Он, не занят бесконечно подобно человеку, душевными, в своё время с плотью истлевающими, суетными заботами (бегать, прыгать, выяснять отношения, болтать, развлекаться, договариваться, уделять сверхдолжное, внимание питанию, внешности, одежде, крыше над головой и т.п.). Так как всё, что в действительности и в изобилии было необходимо для плоти, Бог сотворил однажды и навсегда, – в первые, шесть дней творчества, а всегда, пребывающие заботы-мысль Творца, о идущем-развивающемся в будущее, в Гармонии непоколебимом, через совершенно-развитое сознание – состояние, всякой плоти. То есть, о совершенном, но, недосягаемом для материально-денежно-плотского (сознанием) человека – понимании, об абсолютном, блаженном Комфорте.

Всякий человек, занятый той, или иной, душевно-плотской (т.е. материально-денежно-плотской) суетой, однозначно, приводящей к недовольствам, спорам, выяснением отношений и, к их, неутешительным последствиям-результатам, есть, не знающий Христа, закостенелый в ветхом образе жизни, так и, не увидевший полного Света из плотской тьмы – человек. Отложите прежний образ ветхаго человека, истлевающаго в обольстительных похотях, а обновитесь духом ума вашего и облекитесь в нового человека, созданнаго по Богу, в праведности и святости истины. Не участвуйте в бесплодных (т.е. суетных-пустых) делах тьмы (т.е. в житейских делах человека, не просвещённых светом Правды-Истины). посл. к Ефесянам 4,22—24;11.

Так, если говорить о спорте, то, как и плотская литература и искусство, – спорт, есть бесполезно-плотская составляющая, ветхого человека. Так как, спорт, это – спор, то есть, в малой степени, но война, то есть, не мир. То есть, в малой степени, но, выяснение отношений, и пусть даже «с чисто, спортивным интересом», но, всё-таки, со спортивным, то есть, со спором выяснений (на почве расположения к прогрессирующему комфорту, на почве самозначения, достоинства, самолюбия, гордости, то есть, на почве приходящих и тленных материально-денежно-плотских составляющих, мира этого) отношений, на предмет того, кто – больше, сильней, быстрей и умней. То есть, на предмет того, что я – лучше, нежели тот, или, кто-либо другой.

Но, между вами, да не будет так: а, кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом. Ев. Матфея 20,26—27. Поэтому, не противься {Выбитому зубу, или пропущенному голу, ибо это, в наказании – поучение (от Бога), тем, кто почитает себя, за кого-либо (Кто такой человек? – ибо, что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. посл. Иакова 4,14. Дни человека – как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его. Господь знает мысли человеческия, что они суетны. Псалом 102,15—16; 93,11.), дабы вразумить, то есть, гордость – охладить.

Дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился. 2 посл. к Коринфянам 12,7. Как видно, подобно жалу в плоть, посылается ангел сатаны (бес) вразумлять, через умело устроенные унижения, и ряд прочего (описанного в книге сей, дабы человек, не превозносился, и не имел воли своей, но, в законе Господа воля его), в том числе, выбитым зубом, пропущенным голом, или же, неудачным стартом, космического корабля. А лучше и совершенней, не подавать повода для выяснений, не превозноситься (оставить из-за заблуждения строительство башни – имени своего), то есть, не состязаться, ибо, все мы – братья, одна семья, дети Божии.

Следовательно, не превозносись над братом, но и, люби всех как братьев, а не только тех, кто любит тебя.

Один плохой, другой как-бы хороший, то есть, и тот и другой, по воле Божией и для Бога (с уже известной вам целью) плохой, и хороший. – Ибо Он (Бог) повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Познавайте то, и выводы делайте…} злому. Но, кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.

То есть, во Христе, занятие спортом, есть утоление желаний строптивой плоти, восстающей на Истинный разум (к тому же, и результат-исход тех, или иных выяснений-состязаний, не зависит, от состязающихся, так как, — Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа (по выгодной Ему схеме). В полу бросается жребий, но все решение его – от Господа. кн. Притчей 21,31; 16,33.).

Спорт, угождает животным страстям плотского сознания, но, и в тоже время, заражает-приобщает-возбуждает человечество, к страстям повседневных (маленьких и больших войн) – состязаний.

Кроме того, занятие спортом, это, непотребная для Царства Небесного суета-пустота, а также – ветхое, и склонное к выяснению отношений, а стало быть плотское-тленное-душевное, не духовное и не пригодное для вечности, то есть, не имеющее будущности – сознание.

Итак, братья, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотския, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии; потому что вы (т.е. вразумившиеся, и, действительно духовным сознанием – крещёные, то есть, распятые, для плотских забот и страстей) не приняли духа рабства, чтобы опять, жить в страхе (за наказание от нарушения Закона) но, приняли Духа усыновления (т. е. Духа свободы, в свободу, в независимость от плоти, а следовательно, и, в независимость от Закона, для плотского человека установленного – освобождающего) Которым взываем: Авва, Отче! Вместо: О-о-о – Деньги! О-о-о – Нажива! О-о-о – Плоть! О-о-о – Страсти! И этот самый Дух, свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божие. посл. к Римлянам 8,12—16.

Телесное упражнение мало полезно, а благочестие (т.е. честность в благом, то есть, в Истинно приносящем Истинное благо, то есть – в духовном) на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Слово это, верно, и всякаго принятия достойно. Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех людей, а особенно верных (т.е. спаситель-освободитель духа-души людей в независимость, от рабства собственной плоти). 1 посл. к Тимофею 4,8—10.

Мы, не можем никого винить, во-первых, оттого, что один только Бог – Законодатель, обвинитель, и Он же – Судья, (посредством Истинной справедливости) Праведный, то есть, совершенно безгрешный, Который и только, вправе, винить и осуждать (посл. Иакова 4,12.).

Во-вторых, зло, должно, обрушиться на человечество, дабы направить человека на путь правильный. Не станем, винить и тех, кто одарён талантом* и творит искусство взамен, на применение готового от начала, уже имеющего место (Богом сотворённого) – натуральства.

Творец, дозволяет, проводит людей через суровые испытания {Суровые оттого, что последствия у тех, кто идёт на поводу у сатаны, то есть идёт, не отличая доброго от злого, то есть, хорошего от плохого, – пусть даже если и не ведает того, но, принимает всё, за монету чистую, или вообще, ни чем не интересуется – жизнь их: грех, трудности и неприятности (ну и конечно же, не без временных «радостей»). И, по той причине, что слепо прислуживают сатане как господину (не различая ни чёрного, ни белого, то есть считая, что всё, что угождает плоти (но, искусственно и в действительности изобретено сатаной) – от Бога, или вообще, не известно от куда, но, служит к счастливой жизни человечества) почитают в заблуждении дьявола, за Бога. А Заповедь, говорит: Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не покланяйся им и не служи им (что мы ошибочно и творим); ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьяго и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим Заповеди Мои. Исход 20,3;5—6.

Вот, и выходит, что за грехи наши, и детям достаётся. Как ни крути, а действительно, что сурово. Но, как выясняется, по заслугам и вполне, с точки зрения наивысшей Справедливости – справедливо.}, для совершенного развития сознания нашего. А вина наша в том, что медленны мы на вразумление.

– Тя-же-е-е-ло – скажете вы…

– Да, это, не просто. От дней же Иоанна Крестителя до ныне, Царство Небесное (т.е. нормальная жизнь) силою берется, и употребляющие усилия восхищают его… Ев. Матфея 11,12.

Так что, ежели мы, духовно подлечившись, способны определить, в «благоухании» предложенного сатаной «рая», запах жареного… То, придётся потрудиться.

Господи! – чем занят человек?

Сплошное (И вошел Ной, и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа. Ибо тебя увидел Я, праведным предо Мною в роде сем… Бытие 7,7; 7,1.) наводнение-потоп страстей, в направлении материально-денежно-плотском, с задачей, непременно, стать – чемпионом.

– Но, а как, же чемпионаты и чемпионы, в направлении духовном?

Мне, пришлось, заглянуть в очень многие уголки Планеты, захаживая в большие и маленькие стоянки человечества, от города большого, до избы лесной, но, действительного, крепкого верою в Истинного Бога, а следовательно и жизнью – «медалиста», наивысочайшей степени, каких, когда-то на Руси, было, пруд пруди, (по известным причинам) не нашёл!

Обнищала, с прискорбием (констатирую) – Земля. Никто, Искренни (т.е. в действительности) не желает, не ищет, спасительного от утопия, ковчега. Сын Человеческий, пришедши (о втором Пришествии, Христовом), найдет ли веру на земле? Ев. Луки 18,8.

Талантом, человек от Бога, наделяется, не для расхода-применения его в материально-денежно-плотском направлении (за драгоценные металлы, за славу, за известность и за деньги, из рук князя мира, сего), в «чемпионатах» дел, земных, используя, таким образом, полученный дар от Бога, на пользу врагу, человечества, для своего же собственного, угнетения. Но, талантом, человек от Бога наделяется, для служения-применения таланта, в направлении – Истины.