Читать книгу Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог – и для чего живёт человек? В чём же этот таинственный смысл жизни человека? - Святослав Всеволодович Кузнецов - Страница 7

Суд Божий, совершенное и справедливое производство с его, наказательной частью, то есть, каждому по делам его. — Ты воздаешь каждому, по делам его. Псалом 61,13.

Конечно, не всё сразу становится ясно, и – позвольте! – скажете вы. Реальная жизнь вокруг нас, скорей говорит о несправедливости, суда Вседержителя. Честные люди страдают, а безбожники, пресыщаются и наслаждаются злыми делами рук своих и роскошью.

– Вот и сатана желает, чтобы мы так думали*. Но, на самом деле, происходит вот что: Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякаго сына, которого (если) принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, котораго бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы – незаконныя дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покорится Отцу духов, чтобы Жить?

Те, наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Этот – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.

Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после, наученным чрез него доставляет мирный плод праведности. посл. к Евреям 12,6—11.

Верующий, если верующий, то есть, если честный {Но, не все те, на самом деле честные-верующие, а соответственно праведные, которые в Церковь ходят; и не те, на самом деле честные-праведные, которые Слово Божие слушают, и о том читают; не те, также верующие, кто волю Божию уразумевают, и тому поучают, но те, на самом деле честные-верующие-праведные, которые, волю Творца, то есть, Его Заповеди*, правила и уставы слушая-читая-уразумевая – и-с-пол-ня-я-ют. – Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! Войдет в Царство Небесное, но исполняющий… Ев. Матфея 7,21.

Праведник, на самом деле тот, кто ходит в своей непорочности (т.е. тот, кто живёт не посредством мира зловредного, а живёт, посредством непорочности, то есть, посредством непричастности ко – злу, естественных для мира зла этого, составляющих); блаженны дети его (т.е. речь о детях, бываемых не только по плоти, но, и по вере – в вере (т.е. дети духовныя). У такого человека, малых этих – огромное множество. Такие дети, в очах Бога, идут впереди несовершенных сознанием – детей по плоти.) кн. Притчей 20,7.} то, перенося сознательно испытания, в вере Божией – укрепляется. То есть, страдает, но, не так, как это принято в эмоционально-материально-денежно-плотском мире этом (т.е. не в Духовном мире), такие вещи, понимать. Ибо (с Духовной точки зрения) страдающий плотью, перестает грешить, чтобы остальное воплоти время, жить не по человеческим похотям, но по воле Божией. 1 посл. Петра 4,1—3.

Верующий, зная Правду, понимая причины и ценности, за каждым испытанием, приобретает ценнейшие знания. То есть, страдая {страдания-трудности (в рамках Духовной Истинны на пути к Обители Божьей) – очень важная, составляющая жизни (если хотите, Божья – благодать), посредством которых, в направлении гармонии (в меньшей или большей степени, хотя или не хотя, сегодня или завтра, рано или поздно) двигается к совершенству та, или иная в Господе Боге – жизнь} возрастает пониманием в духовном и наиглавнейшем для человека направлении. – Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай. Ибо Он причиняет раны, и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют. В шести бедах спасет тебя, и в седьмой не коснется тебя зло. Во время голода избавит тебя от смерти, и на войне – от руки меча. От бича языка укроешь себя, и не убоишься опустошения, когда оно прийдет. Опустошению и голоду посмеешься, и зверей земли не убоишься; ибо с камнями полевыми у тебя союз, и звери полевые в мире с тобою. И узнаешь, что шатер твой в безопасности, и будешь смотреть за домом твоим, и не согрешишь. И увидишь, что семя твое (Помните, описанное о плотских и по вере – духовных, детях? Тоже, и о семени, возможном быть как плотским, так, и семенем духовным.) многочисленно, и отрасли твои, как трава на земле. Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время. Вот что мы дознали; так оно и есть; выслушай это и заметь для себя. кн. Иова 5,17—27.

Через, Святое Писание, то есть, через Слово Божие, как пищей, к Жизни вдохновляющей, направляющей, просвещающей и вразумляющей – верующий, познавший тайны жизни окружающей, страдая, мучением и трудностями не страдает, а, подталкивающие к Богу в Рай, испытания переносит.

Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклонится от преисподней внизу. кн. Притчей 15,24. Человек, рождается на страдание, как искры, чтоб устремляться вверх. кн. Иова 5,7. То есть, устремляться в объятия Божие, духовно расти, совершенствоваться; понимать, и всегда чувствовать руку Божию: в доме, в пути, во время труда и в труде, – словом, везде, и во всякое время, всё больше и больше, через наблюдения, чтение и молитву – доверяя Творцу, полагаться во всём на Бога, и напрочь, шаг за шагом, отказываться от ложной, дьяволом привитой привычки, полагаться на себя (независимо от степени собственного развития), то есть, (в той, или иной степени, но) всё же (по сравнению с Богом и со Святыми Его) на неразвитый духовно – разум, свой.

Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. кн. Притчей 3,5—6. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Поэтому ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; а беззаконные, будут истреблены с земли, и вероломные, искоренены из нея. кн. Притчей 2,20—22.

Верующий, как человек, на одной из ступеней совершенства, понимает значение и пользу того, или иного негатива, закономерно проявляющегося по отношению к людям, в трудностях и в страданиях. Так как, страдания – вразумление, через наказание от греходеяния, а в наказании, (наказание — старославянское слово и имеет значение как) наставление и поучение (т.е. – Вразумляю тебя, наставляю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тобою. Не будь как конь, как лошак несмысленный, которых, челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе. Псалом 31,8—9.), от чего, всё больше и больше, совершенствуется разум человеческий в том направлении, в котором человек, пребывает как в Раю (и ему за это – ничего, кроме похвалы – не будет).

Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня (То есть, более и более совершенствуется до уровня понимания вещей происходящих в той степени, чтобы (житием своим) угодить Богу, с последующим от Него – распределением…). кн. Притчей 4,18.

Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих. кн. Исаии 3,10. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Ев. Матфея 5,48.

А что касается беззаконных*, которые, как нам видится, утопают в роскоши (да в роскоши – не от Бога, и не в Истинной…) то, на самом деле, эти люди, утучняются гневом Божьим*. – А беззаконнику горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его. кн. Исаии 3,11.

Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки? Дети их с ними перед лицом их, и внуки их перед глазами их. Дома их безопасны от страха, и нет жезла Божия на них. Вол их оплодотворяет и не извергает; корова их зачинанает и не выкидывает. Как стадо, выпускают они малюток своих, и дети их прыгают. Восклицают под голос тимпана и цитры, и веселятся при звуках свирели. Проводят дни свои в счастии и мгновенно нисходят в преисподнюю. кн. Иова 21,7—13. Хотя и творят беззакония, по воле и по плану Творца, но, так, или иначе (т.е. через беззакония – оперируя со злом) прислуживают сатане (Вы, Уважаемы – читатель, познакомитесь об этом, в ниже следующей теме), то есть, прислуживают злу, и в большинстве своём (из-за отсутствия знаний, желания и времени эти знания получать) – не понимают, того.

Но, незнание Правды и Законов, не освобождает человека, от ответственности, так как, Законы Божии – неустанно, работают и подчиняют под себя, абсолютно всех и вся, независимо, от желаний того, или иного гражданина, или же, гражданки.

Те, которые, не имея закона (т.е. которые, не зная о Законе) согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом (т.е. знающие Закон) согрешили, по закону осудятся. посл. к Римлянам 2, 12.