Читать книгу Gott, Götter und Idole - Tullio Aurelio - Страница 11

Vorhergehendes müsste wenigstens in einigen Punkten klargestellt werden. Wie der biblische Text als Wort Gottes, als Offenbarung, auch immer zu verstehen sein mag: Im wortwörtlichen Sinn ist er nicht zu verstehen. Der biblische Text ist von Menschen geschrieben. Da es sich um einen wichtigen Text handelt, der ganze Generationen beeinflusst hat, ist er dadurch nicht minder wert. Und mit Sicherheit enthält er auch einen Sinn. Ob er als Offenbarung und Wort Gottes zu verstehen ist, bleibt dahingestellt, es ist für den ihm innewohnenden Sinn auch nicht wichtig.

Wortwörtliches Verständnis des Schöpfungstextes und insgesamt des biblischen Textes verbietet sich geradezu.

Hunderte von Seiten könnte man darüber schreiben, über das Thema Schöpfung noch weitere Tausende. Auch heute noch. Denken wir bloß an die neuen Versuche, Kreationismus gegen Evolution zu stellen. Es ist eine neue Variante, aber noch primitiver als der frühere Versuch, besonders seitens der katholischen Hierarchie, den Schöpfungsglauben gegen die Evolution zu stellen. Und als die katholische Kirche dann schließlich begann zu konzedieren, dass man an Gott den Schöpfer glauben und trotzdem die Evolutionstheorie annehmen kann, tauchten Jahrzehnte später wieder Menschen auf, die meinten, was in der Bibel steht, ist auch so wörtlich zu verstehen.

Die bisherigen Ausführungen beweisen das Gegenteil: Nichts, aber rein gar nichts im Schöpfungstext kann wörtlich genommen werden.

Auf der anderen Seite steht die Naturwissenschaft. Sie meint, die Natur mit ihrem inneren Zyklus brauche die Hypothese Gott als Schöpfer nicht. Die Natur genügt sich selbst. Die Naturwissenschaft findet nicht die Antwort auf alle Fragen, aber sie kann heute viel mehr Fragen beantworten als vor dreihundert Jahren, und sie wird in dreihundert Jahren sicher noch mehr Fragen beantworten können als heute. Somit kann man sagen, dass die Naturwissenschaft die Existenz Gottes nicht verifizieren und auch nicht falsifizieren kann. Sie braucht jedoch die Hypothese Gott einfach nicht.