Читать книгу В паутине заблуждений. Книга о небе, земле и людях на земле и небе - Валерий Сабитов - Страница 27

Ответ на вопрос «Что такое прогресс?» выводит на определение цивилизации. Как определить цивилизованность страны или планеты? Эволюционизм рассматривает человеческую историю как закономерное восхождение от дикости к цивилизации. Именно эта концепция порождает все формы расизма, деление на полноценных и недочеловеков (особенно на «ранних» ступенях развития).

Инженерный, технологический подход строится на усилении внешних природных феноменов. Технологи-эволюционисты утверждают, что прогресс состоит именно в этом. Развитие внутренних человеческих способностей – не приоритет. В последние времена даже наоборот. Ставится задача замены естественного в человеке (вначале за счет усиления-продолжения возможностей вовне) искусственным, вторичным. Вторая природа все крепче обнимает нас, отдаляя от первой. А теперь, в ходе компьютерно-информационной революции, начинает вторгаться во внутреннюю природу самого человека.

Это развитие куда-то вверх или закат человека и как разумного существа, и как биологического организма? Что будет с личностью человека? Если она определяется лишь связями между нейронами – зачем волноваться? Утерянные функции «телесной» психики восстановятся в иной, более совершенной конструкции.

Лидерство в развитии захватили люди внедуховные. Материалисты, атеисты… То есть «половинные» люди. Потому царит стоимость, а не нравственный цензор. Интересно, что выбор этот поддержан не только отцами-основателями и действующими «прогрессорами», но – наряду с обывателями – деятелями всех конфессий.

Основной и ведущий критерий прогресса – комфорт организма, уровень обеспеченности телесных потребностей. В условиях непрерывного соревнования (при главенствующей роли зеркальных нейронов) растёт удельная энергозатратность. Кто в такой напряженной борьбе с природой и самим собой будет оперировать духовностью и нравственностью? Это не нужно ни прагматикам-экономистам, ни теоретикам-футурологам. А также и тем, кто между ними. Политизация на фоне либерализма-гуманизма…

А давайте проведем мысленный эксперимент: удовлетворим вдруг все желания всех людей на известной нам территории. Все стали чиновниками и финансистами? В каждом начальственном кабинете сотни руководящих кресел. И все они обладатели олигархического состояния. Что будет? Мир, счастье и блаженство? Ни в коей мере! У соседа унитаз украшен самоцветами! Хочу такой же! И вилла на Лазурном берегу, в семь этажей! Места не хватает? Холопов нет? Чувство власти потеряно! Некого третировать, показывать своё превосходство не перед кем – уже трагедия!

В обществе действующего эксперимента, исходя из применяемых критериев, явный прогресс. А человек тот же: жаден, агрессивен, грязен. Воды хватает, но омовения нет. Уровень интеллекта? А зачем, ведь рядом ИскИн! На горизонтах – призрак ноосферы.

О какой романтике может идти речь? До эксперимента мы рвались в Космос, но не смогли прорваться. Теперь – не желаем. Сколько усилий было потрачено на движение к звёздам вовне! А вот о духовном продвижении, совершенствовании личности забыли.

Новое заблуждение пришло на смену прежнему. Оно лучше первого? Совершен скачок вперед и вверх? К подобным переменам ведет наваждение. Ожидания как будто оправдываются, но в итоговой сумме – отрицательный результат.

Советский социализм и российский капитализм – на каких весах взвешивать? Там и тут – вилка между имущими много и малоимущими. Последние, завидуя первым, даже не пытаются как-то выбраться собственными силами из ямы, в которую угодили. И вместо поиска путей и способов перемен в судьбе уходят во внутреннюю пассивность, которую дополняют критической словесной активностью. И, чтобы оправдать свою социальную бездеятельность, прикрываются религией, которая вовсе не оправдывает такой подход.

Шамиль Аляутдинов на своей странице в Фейсбуке 5.12.2016 г. определил такую позицию как внутреннюю установку на бедность и нищету. Скудость внутренняя порождает несостоятельность внешнюю.

ПЛЮСЫ НИЩЕТЫ

Почему подавляющему большинству так нравится быть и оставаться бедными? Почему у них нет стремления к кардинальным изменениям? Чем обосновано их убеждение о том, что «так на роду написано, и ничего не изменить».

Фокус в том, что у нищеты много плюсов:

1/ Человек в глубине души чувствует себя богоизбранным.

2/ Оставаясь бедным, человек свой среди большинства.

3/ Нет смысла беспокоиться о результатах труда, о самодисциплине. Трудишься от звонка до звонка, и хорошо.

4/ Нет необходимости менять ставший привычным и таким родным образ жизни того, кому все чего-то должны.

5/ Можно спокойно винить во всем окружающих, особенно правительство и богатых людей.

Подчеркну, подсознательно бедные убеждены, что другие должны отвечать им услугой на услугу, должны хвалить, должны любить, должны быть благодарны.

РЕЗУЛЬТАТЫ ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЙ БЕДНОСТИ

Статистические данные говорят о том, что:

1/ более 30% населения России не имеют сбережений;

2/ только у 10% населения имеется достаточно накоплений, чтобы продержаться 3—6 месяцев без работы;

3/ только 3% имеют достаточно средств, чтобы позволить себе не работать больше 6 месяцев;

4/ лишь у 2% есть запас средств, способный обеспечить им нормальную жизнь в течение года и больше;

5/ более 50% не ведут учета своих ежемесячных расходов – они тратят все, уходят в минус и постоянно в долгах;

6/ деньги «на старость» откладывает менее 1% россиян…

Не надоело быть бедными и гордиться этим?!»