Читать книгу Замысел: Апогей. Выход - Анастасия и Арсений Отчие - Страница 16

Разбираясь в этих вопросах Люсьен не могла уложить в голове навязанные ей догматы и как они сходятся со Священным Писанием. Она так и решила, без обиняков, написать Людмиле. Сев за письменный стол, она вывела  следующее:

Дорогая Людмила, я согласна с теми мыслями, которые ты мне прислала. Они логичны и основаны на Библии. Царство Бога действительно должно быть реальным правительством, и, как и любое правительство оно должно иметь правителей, подданных этого царства, законы и конкретные дела для своих граждан. Все это и описано в статье про Царство Бога. Также прочитав брошюру "Главная тема Библии" я не могу не согласиться с тем, что именно Царство Бога, которое устранит все последствия мятежа и греха и есть Главной темой, проходящей через всю Библию, о котором писали все пророки от Моисея до Иоанна. В таком случае остаётся непонятным, как религии существуют, придерживаясь догматов, а не Священного Писания и как ты смотришь на эти догмы?

С уважением, Люсьен.

Людмила в ответ написала:

Я рада видеть, Люсьен, что ты сравнивала прочитанное именно с Библией. Твои размышления привели тебя к правильным выводам.  Я тоже когда-то задавалась такими же вопросами и уверяю тебя, что и на них есть разумные ответы, которые тоже можно найти в Священном Писании. Отправляю тебе два журнала. В одном рассматриваются вопросы лжи о Боге, а во втором о религии.

Вначале Люсьен прочла статьи, где описывалась распространенная ложь о Боге. Вот выдержки оттуда:

Шесть христианских догм. Разоблачение мифов

Один миф порождает другой

«СМОТРИТЕ»,– предупреждал апостол Павел христиан, живших во второй половине первого века. Против чего он хотел их предостеречь? Апостол объяснил: «Как бы не нашелся тот, кто завладел бы вами, как добычей, через философию и пустой обман по традициям человеческим» (Колоссянам 2:8).Несмотря на предостережение Павла, в середине II века н. э. некоторые христиане стали заимствовать идеи древних философов, чтобы объяснять свои учения. Они стремились обрести признание образованных слоев римского общества и обратить

больше людей в свою веру.Один из наиболее видных христиан того времени, Юстин Мученик, считал, что Логос вдохновлял греческих философов задолго до прихода Христа. По мнению Юстина и других учителей, разделявших подобные взгляды, распространению христианства в значительной мере посодействовала философия и мифология.Христианство в трактовке Юстина Мученика привлекало много новообращенных. Между тем заимствование одного мифа неизбежно порождало другие, что привело к появлению христианского вероучения в том виде, в котором мы знаем его сегодня. Чтобы разобраться, где миф, а где нет, сравните выдержки из следующих авторитетных справочных изданий с цитатами из Библии.

Миф 1: душа бессмертна

Происхождение мифа «Ранние христианские философы переняли греческое представление о бессмертии души и полагали, что она создана Богом и вселяется в тело при зачатии» (The New Encyclopædia Britannica. 1988. Т. 11. С. 25).Что сказано в Библии? «Душа согрешающая, та умрет» (Иезекииль 18:4, Синодальный перевод).В Библии описывается, как появилась первая человеческая душа: «Иегова Бог образовал из земной пыли человека и вдунул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой [евр. не́феш]» (Бытие 2:7).Еврейское слово нефеш, переведенное как «душа», означает «дышащее существо». При сотворении первого человека, Адама, Бог не вселил в него бессмертную душу, а наделил жизненной силой, которая поддерживается дыханием. Следовательно, в библейском смысле душа – это само живое существо, а не его часть. Если душу лишить жизненной силы, которой ее изначально наделил Бог, она умрет (Бытие 3:19; Иезекииль 18:20).Учение о бессмертии души породило новые вопросы: «Где находятся души умерших? И что происходит с душами грешников?» Чтобы ответить на эти вопросы, христианские богословы заимствовали другой миф – учение об адских муках.Сравните следующие библейские стихи: Экклезиаст 3:19; Матфея 10:28; Деяния 3:23 (Люсьен старательно открывала и  сравнивала все приведенные в статьях места Писания).

ФАКТ:Со смертью человек перестает существовать.

Миф 2: грешники мучатся в аду

Происхождение мифа

«Когда [мы] учим, что души злых, и по смерти имея чувствование, будут наказаны, а души добрых людей, свободные от наказания, будут жить во блаженстве, то мы говорим то же, что и [греческие] философы» (Юстин Мученик. Первая Апология. Гл. 20).«С середины II века н. э. христиане, которые были знакомы с греческой философией, посчитали необходимым выражать свою веру с помощью философских понятий… Платонизм [учения Платона] оказался для них самой подходящей философией» (The New Encyclopædia Britannica. 1988. Т. 25. С. 890).«Церковное учение утверждает, что ад существует и что он вечен. Души тех, кто умирает в состоянии смертного греха, после смерти немедленно нисходят в ад, где претерпевают адские муки, огонь вечный. Главная адская мука состоит в вечной разлуке с Богом» (Католическая энциклопедия. М., 2002. Т. 1. С. 77).

Что сказано в Библии?

«Живые знают, что умрут, а мертвые не знают ничего… Ибо в Шео́ле, куда ты уйдешь, нет ни действия, ни разуменья, ни мудрости, ни знанья» (Экклезиаст 9:5, 10, Ветхий Завет. Перевод с древнееврейского).Еврейское слово шеол, означающее «жилище мертвых», в некоторых переводах Библии переведено словом «ад». Что мы узнаем о состоянии мертвых из этого библейского отрывка? Мучатся ли они в шеоле за свои грехи? Нет, ведь они «не знают ничего». Вот почему патриарх Иов, страдавший от тяжелой болезни, умолял Бога: «О если бы Ты в аду [евр. шеол] хранил меня» (Иов 14:13, перевод П. Юнгерова). Стал бы Иов просить Бога сохранить его в месте вечных мучений? В библейском понимании ад – это общая могила человечества, где нет никакой деятельности.Разве такое определение не звучит более логично и разве оно не согласуется со Священным Писанием? Подумайте, может ли какое-то преступление, пусть даже самое ужасное, заставить Бога любви бесконечно мучить человека? (1 Иоанна 4:8). Но если адские муки – это миф, то существует ли рай на небе?Сравните следующие библейские стихи: Псалом 145:3, 4, Синодальный перевод; Деяния 2:25—27; Римлянам 6:7, 23

ФАКТ:

Бог не мучит людей в аду.

Миф 3: все хорошие люди идут на небо

Происхождение мифа

К началу II века н. э., после смерти апостолов Христа, стали появляться первые Отцы Церкви. Чему они учили? В «Новой католической энциклопедии» говорится: «Суть учения сводилась к тому, что после смерти человека душа, освободившись от уз плоти, проходит необходимое очищение и сразу же обретает небесное блаженство» (New Catholic Encyclopedia. 2003. Т. 6. С. 687).

Что сказано в Библии?

«Счастливы кроткие, потому что они наследуют землю» (Матфея 5:5).Хотя Иисус пообещал своим ученикам, что приготовит им место на небе, он дал понять, что эта надежда предусмотрена не для всех праведных людей (Иоанна 3:13; 14:2, 3). Иисус молился о том, чтобы воля Бога исполнилась «и на земле, как на небе» (Матфея 6:9, 10). На самом деле у праведных есть две надежды: меньшая часть из них будет править с Христом на небе, а бо́льшая будет вечно жить на райской земле (Откровение 5:10).Со временем ранняя церковь пересмотрела свою роль на земле. К чему это привело? В «Новой британской энциклопедии» отмечается, что «официальная церковь все больше подменяла [собой] ожидаемое Царство Бога» (The New Encyclopædia Britannica). Стремясь к большей власти, церковь стала вовлекаться в политику вопреки ясному повелению Христа о том, что его последователи должны быть «не от мира» (Иоанна 15:19; 17:14—16; 18:36). Под давлением римского императора Константина церковь поступилась своими убеждениями в некоторых вопросах веры. Один из них – понимание Божьей сущности.Сравните следующие библейские стихи: Псалом 36:10, 11, 29, Синодальный перевод; Иоанна 17:3; 2 Тимофею 2:11, 12

ФАКТ:

Большинство хороших людей будет вечно жить на земле, а не на небе.

Миф 4: Бог – Троица

Происхождение мифа

«Термин [Троица] появился в кон[це] 2 в., учение о Т[роице] развито в 3 в. (Ориген), вызвало острую дискуссию в христ[ианской] церкви (т[ак] н[азываемые] тринитарные споры), догмат о Т[роице] закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах» (Российский энциклопедический словарь. М., 2001. Кн. 2. С. 1605).«20 мая 325 года [н. э.] был созван Никейский собор. Константин сам председательствовал, активно руководил обсуждением и лично предложил… ключевую формулировку об отношении Христа к Богу в символе, который был принят на соборе, „[что Христос] одна сущность с Отцом“… Трепеща перед императором, епископы, за исключением только двоих, подписали символ, причем многие сделали это вопреки своему желанию» (Encyclopædia Britannica. 1970. Т. 6. С. 386).

Что сказано в Библии?

«Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога» (Деяния 7:55, 56, Синодальный перевод).Что увидел Стефан, исполнившись святого духа? Он увидел Иисуса, «стоящего одесную Бога», то есть справа от него. После своего воскресения и вознесения на небо Иисус стал не Богом, а отдельной духовной личностью. Также в этом библейском отрывке не упоминается о том, что рядом с Богом стояла какая-то третья личность. Более того, термин «Троица» вообще не встречается в Священном Писании. В «Православной энциклопедии» отмечается: «В Н[овом] З[авете] нет учения о Св[ятой] Троице» (М., 2002. Т. 5. С. 414).Император Константин навязал этот догмат, чтобы положить конец спорам внутри церкви IV века. Тогда возник еще один вопрос: была ли Мария, родившая Иисуса Христа, «Богоматерью»?Сравните следующие библейские стихи: Матфея 26:39; Иоанна 14:28; 1 Коринфянам 15:27, 28; Колоссянам 1:15, 16

ФАКТ:

Догмат о Троице был утвержден только в IV веке.

Миф 5: Мария – Богоматерь

Происхождение мифа

«Почитание богоматери достигло своего расцвета, когда… язычники массами устремились в церковь. […] Религиозное мировоззрение [язычников, обращенных в христианство] тысячелетиями формировалось под влиянием культа „великой матери“ и „божественной девы“» (The New Encyclopædia Britannica. 1988. Т. 16. С. 326—327).

Что сказано в Библии?

«И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего… […] …Посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (курсив наш.– Ред.; Луки 1:31—35, Синодальный перевод).Из этого библейского отрывка ясно видно, что Мария была матерью «Сына Божьего», а не самого Бога. Могла ли она носить под сердцем того, кого даже «небеса… не вмещают»? (1 Царей 8:27). Она никогда не претендовала на это. Учение о Троице исказило и ее роль. «Окончательно Мария была признана богоматерью только в 431 г. на соборе в городе Эфесе… […] Центром почитания Марии стал малоазийский город Эфес, издавна известный своим храмом в честь богини Артемиды, воспринимавшейся там как богиня плодородия» (Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1987. С. 318).Многие традиции, связанные с почитанием образа Артемиды, якобы «упавшего с неба»,– например шествия в ее честь,– перекочевали в культ Девы Марии (Деяния 19:35). Со временем преклонение перед изображениями, в том числе и перед образом Марии, стало частью христианского богослужения.Сравните следующие библейские стихи: Матфея 13:53—56; Марка 3:31—35; Луки 11:27, 28

ФАКТ:

Мария была матерью Сына Божьего, а не самого Бога. Учение о Троице породило культ Марии-Богоматери.

Миф 6: Бог одобряет использование культовых изображений

Происхождение мифа

«Почитание изображений было чуждо ранним христианам… Оно проникло в церковь IV—V веков и было оправдано тем, что созерцание духовного образа помогает неграмотному народу усваивать евангельские события лучше, чем проповеди и книги» (Макклинток, Стронг. Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature. Т. 4. С. 503—504).

Что сказано в Библии?

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исход 20:4, 5, Синодальный перевод). Апостол Иоанн писал христианам первого века: «Дети, храните себя от идолов» (1 Иоанна 5:21).На самом ли деле, как утверждают церкви, почитание изображения – это почитание первообраза? В «Энциклопедии религии» отмечается: «Вначале изображения играли, главным образом, дидактическую [обучающую] роль и использовались в качестве украшения. По крайней мере, так утверждали некоторые. Однако вскоре они стали предметом почитания. Наиболее яркий пример – это иконы, почитание которых заняло особое место в богослужении Восточной православной церкви» (The Encyclopedia of Religion). Однако задумайтесь над тем, что сказал пророк Исаия: «Кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?» (Исаия 40:18, СП).Сравните следующие библейские стихи: Исаия 44:13—19; Деяния 10:25, 26; 17:29; 2 Коринфянам 5:7

ФАКТ:

Бог не одобряет использование культовых изображений.

ОТВЕРГАЙТЕ МИФЫ, ДЕРЖИТЕСЬ ИСТИНЫИ

так, мы вкратце обсудили шесть мифов, которым по сей день учат многие церкви. Какой напрашивается вывод? Все это – «искусно сочиненные сказки [греч. ми́тос]», которые не могут заменить простые библейские истины, дающие утешение и надежду (2 Петра 1:16, Смысловой перевод).Поэтому проверьте свои убеждения, сравнив то, чему вас научили, с тем, чему учит Божье Слово – источник истины (Иоанна 17:17). И тогда вы убедитесь в правдивости слов Христа, который обещал: «Вы позна́ете истину, и истина освободит вас» (Иоанна 8:32).

После прочтения этой статьи и сравнения всего описанного здесь со Священным Писанием у Люсьен все "встало" на свои места. Она наконец-то увидела разумные аргументы против всех этих нелепых, лишенных логики, догматов, которые на протяжение многих лет не давали ей покоя. С таким "подогретым" интересом Люсьен приступила к чтению статьи о религии.