Читать книгу Рядовое время: Недели XIII – XXIII - Франсиско Карвахал - Страница 25

25. Бремя Господне легко

1. Иисус Христос снимает с нас тягчайшее бремя.

2. Необходимо считаться с бременем боли, скорбей и тревог.

3. Спортивная динамика, настойчивость и радостное расположение духа станут залогом успеха в испытаниях.

25.1 Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас, – взывает Иисус в сегодняшнем Евангелии[364]. В свое время Он обращал эти слова к множеству людей – пренебрегаемых, покинутых, как овцы без пастыря[365], – и они шли за Ним, в то время как Он избавлял их от непосильного бремени. Как же это отличалось от практики фарисеев, чьи мелочные, невыполнимые предписания[366] не могли даровать духовного мира!

Самым тяжким бременем, которое только выпадает на долю человека, является грех. Так говорит об этом Блаженный Августин: Иисус обращается к людям, несущим тягчайшие и ненавистные бремена, к людям, без нужды изнемогающим под их тяжестью. “Придите ко Мне…, и Я успокою вас”. Облегчить же греховное бремя можно не иначе, как отпуская грехи[367]. Любая исповедь несет освобождение: ведь грехи – даже легкие – давят на нас неимоверной тяжестью и сжигают нас изнутри. Таинство же исповеди возрождает нас, дает нам силы продолжать борьбу, дарует душевный мир. Все вы, измученные, скорбящие и согбенные под гнетом ваших забот и страстей, уйдите от них и придите ко Мне. Я дам вам жизнь, а вы найдете у Меня тот мир душевный, которого вас лишают ваши страсти[368].

Господь приглашает нас сложить с себя бремя грехов, гордыни, малодушия и разделить с Ним Его бремя: Возьмите иго Мое на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. Блаженный Августин так комментирует этот фрагмент: Этот груз не грозит раздавить того, кто его несет. Напротив, он дает крылья тому, кто хочет летать[369]. Обязанности христианина, та частица креста, которую приходится нести каждому из нас – это и есть благое иго, то иго, которое позволяет нам вознестись к престолу Божию.

Кроме того, житейские неприятности и проблемы, случающиеся в жизни каждого человека, приобретают, благодаря Христу, совершенно иной смысл. Они перестают быть только “нашим крестом” и превращаются в Крест Христов. Участвуя в нем, мы становимся соискупителями мира, освобождаемся от грехов и утверждаемся в добродетелях. Между тем, нередко приходится слышать голос “хороших людей”, лишенных, однако, живой веры, ищущих одних только удобств, не понимающих, что такое личная жертва. Он сказал тебе: “Этот путь очень тяжел”. Ты гордо согласился, вспомнив, что Крест – верный знак истинного пути... Но твой друг заметил только тяжелое, забывая обещание: “Иго Мое благо, и бремя Мое легко”. Напомни ему об этом – быть может, тогда он отдаст себя Богу[370] и поймет, что и он призван к святости.

Мы должны засвидетельствовать всему миру, что путь следования за Христом – это счастливый путь, путь оптимизма и мира, несмотря на то, что он пролегает вблизи Креста. Как раз переносимые для Господа скорби наиболее плодотворны. Помни, – советует нам Святой Франциск Сальский, – что пчелы, производящие мед, едят при этом весьма горькую пищу и поддерживают ею свои силы. Так и мы можем стяжать дух благой и произвести мед добродетелей лишь в том случае, если будем вкушать хлеб скорбей и жить в испытаниях[371].

25.2 Встретить человека, который не знал бы, что такое боль, что такое болезнь, что такое тревога, трудно, а то и невозможно. Христианину не следует уподобляться людям, о которых пишет Святой Григорий Великий: Некоторые хотели бы быть смиренными, но не терпя унижений; хотели бы довольствоваться тем, что имеют, но не испытывая нужды; хотели бы оставаться целомудренными, но не смиряя плоть; хотели бы быть терпеливыми, но при условии, что их никто не обижает. Те, кто утверждают, что ищут добродетели, но при том избегают жертв ради добродетели, уподобляются воинам, бежавшим с поля боя, которые мечтают выиграть войну, спокойно живя в городе[372]. Без скорбей и многих усилий не может быть добродетели.

Мы не можем не считаться с возможностью появления трудностей, тревог и страданий. Иногда они могут являться в острой форме, иногда протекают мягче. И, тем не менее, они легки всегда – если только мы делим их со Христом. Большие и малые испытания, будучи приняты с благодарностью и посвящены Богу, не угнетают нас своей тяжестью. Как раз наоборот, они побуждают молиться, отправиться на поиски Бога в повседневной жизни. Господь не допустит, чтобы на нас обрушились страдания и несчастья, которых мы были бы не в состоянии перенести с Его помощью. Чем бóльшие обрушиваются на нас испытания, тем бóльшей благодати удостоит нас Господь. Если Бог возлагает на тебя бремя, то Бог и даст тебе силы переносить его[373].

В земной жизни испытания являются чем-то естественным. На этот факт обращал внимание первых христиан апостол Петр: Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного. Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явлении славы Его возрадуетесь и восторжествуете[374]. Креста не следует чуждаться, ибо как раз в его близи мы обретаем цель жизни, становимся по-настоящему счастливыми. Господь часто испытывает тех, кого любит, чтобы они принесли еще больше плода, чтобы была изобильна истинная виноградная лоза[375]. Он, однако, никогда не оставляет нас в одиночестве. Иисус всегда рядом со Своими учениками, но особым образом Он поддерживает тех, для кого жизнь стала тяжким бременем.

25.3 Господь творит одно только добро. Если же Он допускает страдания, испытания, трудности с деньгами или проблемы в семье, то делает это потому, что желает для нас чего-то большего.

Часто Бог “благословляет крестом” как раз тех, кого больше всего любит. Но при этом Он дает и благодать, чтобы они могли нести свой крест с достоинством – достоинством человека и христианина. Однажды, когда Святая Тереза Авильская в последние годы своей жизни решила посетить один из основанных ею монастырей, она, из-за распутицы, была вынуждена остановиться в дешевой придорожной гостинице. В ней было очень холодно, не было еды, не было даже ложек[376]. В таких условиях Святая Тереза провела всю ночь. Тем не менее, она приняла решение продолжить свое путешествие, ибо этого ожидал от нее Господь. Он сказал ей: Не бойся холода. Подлинный жар – это Я. Дьявол прилагает все усилия, чтобы не допустить заложения монастыря. А ты препоручи свои усилия Мне. Не отказывайся от личной поездки туда: от нее будет много пользы[377]. На следующий день святая решила переправиться через реку Арлянсо. Когда путешественники приблизились к реке, их глазам открылась бескрайняя водная гладь, по которой плавали едва заметные деревянные плоты[378]. Стоявшие тут люди увидели, как повозка, в которой ехала святая, оказалась на краю крутого берега. Казалось, еще мгновенье, и она перевернется. Тереза поспешно выскочила из нее и тут же оказалась по колено в воде. Кроме того, она выпрыгнула неловко, а потому сильно ушиблась. Тогда Тереза обратилась к Господу с деликатным упреком: “Господи, к столь многим неприятностям добавилась еще одна!”, на что Иисус ответил: “Вот так, Тереза, Я отношусь к Своим друзьям”. Тереза тотчас среагировала – с блестящим остроумием и любовью: “Потому-то, Господи, у Тебя их так мало!”[379] Хорошее настроение вернулось к ней очень скоро, и, как только подошли спутники, “опасность миновала, а беседа о происшедшем принесла утешение”[380].

Господь хочет, чтобы мы переносили испытания со смирением, мужеством, радостью и упованием на Его помощь: ведь Он никогда не подводит Своих друзей. Тем более Он не подведет тех друзей, которые неукоснительно исполняют Его волю. Молитва перед Святыми Дарами, когда мы читаем Adoro te devote, latens deitas… – Славлю Тебя, Боже сокровенный…, поможет нам убедиться, что даже в самых трудных и безнадежных ситуациях “иго Господне” будет благим, а бремя – легким. Господь дает нам надежду. Он учит нас решительно, “по-спортивному” преодолевать препятствия, не теряя при том веселого расположения духа. Именно так поступали святые. Именно так должны поступать и мы. Сколько же пользы принесет такой образ действий и нам самим, и тем, кто рядом с нами!

Для того, чтобы успешно преодолевать все препятствия и справляться с неприятностями, для того, чтобы не спасовать перед непредвиденными обстоятельствами, перед тем, что причиняет нам страдание и боль, мы нуждаемся в радости и уповании. Мы также нуждаемся в добродетелях простоты и смирения для того, чтобы не выдумывать себе несуществующих проблем и страданий. Хотя жизненные трудности, несомненно, реальны, и с ними необходимо считаться. Имеет место и искушение: переоценить проблемы и, из-за этого, “выбиться из колеи”. Порой нам может показаться, что у нас ничего не получается, что ситуация неуклонно осложняется, что наше апостольство бесплодно, что общество не дает нам “жить не как все”… На самом же деле это ошибка, такой взгляд не соответствует истине. Те, кто так думает, забывают, что мы – дети Божии, а потому никогда не будем испытывать недостатка в благодати, чтобы продвигаться по пути святости, ко все большему благу. Вместе с Господом и при поддержке Пресвятой Богородицы – refugium nostrum et virtus, нашего прибежища и силы – мы сможем определить, что именно является самой большой из наших проблем. И здесь нам следует прибегнуть к помощи духовника: тогда то, что прежде виделось таким трудным, окажется легким. Дух оптимизма, радости и мужества совершенно необходим, чтобы возрастать в любви к Богу и доводить до конца наши апостольские задания. Душа, подвергшаяся испытаниям, закаляется, учится великодушию и послушанию. Испытания – это хороший шанс стать более сильными и любящими.