Читать книгу Жизнь между мирами, или Куда уходят усопшие люди - Геннадий Кривецков - Страница 18

Как я понял, прижизненная деятельность человека, в плане потребляемой от Космоса энергии, позволяет ему:

1. Или развивать её, совершенствуя свои светлые структуры разума и тратя на это больше энергии жизни, – это совершенство.

2. Или оставить её той же самой, не идя далее прошлого совершенства, – это остановка на достигнутом.

3. Или уменьшить её потребление, плодя негативные энергии, – это деградация.

Чем это не библейская притча Иисуса Христа «о талантах», которые он раздал трём человекам. Я приведу её здесь:

«Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё. И одному дал он пять талантов, другому – два, иному – один, каждому по его силе, и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов. Точно также и получивший два таланта приобрёл другие два. Получивший же один талант пошёл, и закопал его в землю, и скрыл серебро господина своего. По долгому времени приходит господин рабов тех и требует у них отчёта. И, подошед, получивший пять талантов принёс другие пять талантов и говорит: Господин! Пять талантов ты дал мне, вот другие пять талантов я приобрёл на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю, войди в радость господина твоего. Подошёл также и получивший два таланта и сказал: Господин! Два таланта ты дал мне, вот другие два таланта я приобрёл на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю, войди в радость господина твоего. Подошёл и получивший один талант, и сказал: Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле, вот тебе твоё. Господин же сказал ему в ответ: Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал, посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, пришед, получил бы моё с прибылью. Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неумеющего отнимется и то, что имеет. А негодного раба выбросите во тьму внешнюю, там будет плач и скрежет зубов» (Мт. 25:14—30).

Как же она точно, своими символами, соответствует моим выводам: приумножится только у того, кто будет стремиться к этому, то есть к Свету и к Богу. В этой притче «таланты» – это не денежная единица, а символ дара Бога, который и есть Свет. Эта притча даже суровее, чем мои выводы. Христос того человека, который просто сохранил его «талант», не приумножив его, «отправляет во тьму внешнюю» со всеми её последствиями. А что бы Он сделал с ним, если бы тот растратил его и не вернул Ему?

Благо, что государство заставляет человека совершенствоваться. А вот пьяница, наркоман и им подобные люди, которые деградируют, явно претендуют на «тьму внешнюю», если не на Ад, в котором могут остаться навечно. Тут же я вспомнил об Евгении, который воздвиг «стену» в своём разуме, и о себе. «Стены» не позволяют нам наращивать в себе Свет и приумножать его, что возводит нас в ранг третьего человека из этой притчи, которого бросили во «тьму внешнюю». Хотя, это немного не так: мы всё же приумножаем Свет Бога через наращивание духовных знаний, которых у нас ранее не было. А они и есть Свет Истины.

Люди с истинными светлыми устремлениями, которых мы называем святыми и преподобными, как сказано ранее, в мир Мёртвых не попадают. Они уходят в Рай на Небеса. В нём всё есть, что пожелает такой святой человек. Поэтому возвращаться на планету Земля такие светлые люди особенно не спешат. Они, чаще всего, разрывают свой больший круговорот Жизни, останавливая его. Не эта ли цель жизни в достижении Небес является истинной для обычного человека?

Только сегодня эта цель уже сильно устарела и серьёзно изменилась. В двадцатом веке возникла новая духовная цель, которой ранее не было. Это не бегство от жизни на Небеса, а, наоборот, стягивание их в наш мир Живых, чтобы сделать его материальным Раем и одухотворить нашу жизнь, не сбегая с планеты [4]. Тогда получается, что все прижизненные материальные достижения останутся с нами, но обязательно будут одухотворены.

– «Интересно, а что означает слово „одухотворены“? – задумался я. – Что физически произойдёт с нашим миром, если его одухотворить?»

Это слово явно связано с духом и вполне может означать единение с ним: о-дух-отворить. Очень интересно! Не означает ли это, что нужно отворить дух в материальных формах и живых телах? Не с этим ли новым этапом духовной эволюции связана новая глобальная цель нашей жизни по её одухотворению?

Прежде чем ответить на эти вопросы, нужно сначала понять, какую роль в выполнении этой духовной цели будет играть мир Мёртвых?

Давайте пойдём в его исследовании далее и спросим себя, что мы сможем забрать с собой в тот мир после своей смерти? Квартиру? Машину? Дом? Болтовню с соседками? Свои радиолюбительские конструкции? Пьянство? Агрессию и обиду? Знания? Но даже они с нами не останутся, ибо человек снова возвращается в наш мир как «чистый лист бумаги», оставляя их в прошлой жизни. Понятно, что любые материальные ценности и даже роскошь останутся в мире Живых и не перейдут в новую жизнь.

– «Так, что же мы сможем забрать с собой в тот мир и что может остаться с нами навечно? – мысленно спросил я себя, размышляя об этом. – В чём заключается наше разумное совершенство, которое ведёт нас к некой большей эволюционной цели и даже не одну жизнь, если и его нельзя забрать с собой?»

Как я далее понял, из ответов на эти вопросы и складывается истинная цель нашей жизни. Но как же понять обычному живому человеку, что усопший человек может забирать с собой и что, в конце концов, определяет цель его ухода в тот мир? Явно она будет нематериальной.

Забирает ли усопший человек с собой всё то разумное, что приобрёл при жизни, естественно, кроме физического тела, оставляя его нашему миру? Явно знания в младенце не сохраняются, а другим путём он никак не сможет вернуться на планету. В мире Мёртвых все его разумные достижения постепенно распадаются и превращаются в прах.

– «Что, совсем нет смысла приобретать знания, если их не получается забрать с собой в тот мир? – недоумевал я. – Тогда к чему все наши „ужимки и прыжки“ в плане разумного совершенства?»

Действительно, в том мире Мёртвых дух усопшего человека полностью развоплощается и превращается, в конце концов, в «чистый лист бумаги». Его дух полностью освобождается от всего, что представляло когда-то собой человека. Он становится чистым духом «младенца». Но тогда, что же мы забираем с собой в тот мир и что остаётся с нами навечно? Не зря же мы проживаем жизнь к чему-то стремясь?

В этом круговороте между двумя мирами в нашем мире Живых человек движется от своего минимума (младенца) к материальному максимуму (взрослому состоянию человека), далее, после смерти, он переходит в мир Мёртвых и становится духом (взрослое состояние усопшего человека). Постепенно он развоплощается до чистого духа «младенца». Именно так представляется мне этот круговорот человека между двумя мирами. Далее снова следует новый переход к материальному существованию, к новому рождению. Этот круговорот касается только внешнего обычного человека, каким он являет себя в субстанции материи. Он относится к двум его состояниям: материальному, в мире Живых, и духовному, в мире Мёртвых.

Я попытался мысленно представить себе, что человек может забирать с собой после своей смерти, но не смог этого сделать. Усопший человек полностью развоплощается в мире Мёртвых до своего чистого младенческого состояния. Уходя в тот мир, он совсем ничего не может забрать с собой и оставить при себе. В этом круговороте даже его разумное совершенство, полученное при жизни, постепенно превращается в прах, не сразу, но превращается. А что тогда говорить о его материальном достатке, который он с большим трудом добывает всю свою жизнь. Получается, что усопший человек совсем не может иметь к нему никакого отношения. Вся его прижизненная материальная добыча полностью остаётся в мире Живых и переходит по наследству его родственникам.

Какой жёсткий вывод о человеке я только что получил: все его материальные приобретения после смерти останутся в этом мире; они ему не принадлежат, хотя именно он трудился над ними и добывал их всю свою жизнь; человек уходит в мир Мёртвых только в одном костюмчике с парой белых тапочков. Это всё, что материально перейдёт с ним в тот мир, но даже они постепенно превратятся в прах. Тогда зачем мы живём, если каждый раз снова и снова возвращаемся к состоянию младенца?

Что-то от таких мыслей и вопросов становится не по себе. Тогда что, все наши прижизненные материальные «тараканьи бега» – это ложь и пустая трата времени? Стоит ли нам тратить на них время своей жизни, если они с нами не переходят в тот мир и не возвращаются обратно в наш?