Читать книгу Bibel og etik - Johannes Nissen - Страница 6

Et brændpunkt i den aktuelle debat er spørgsmålet om forholdet mellem almenmenneskelig (human) etik og kristen etik. Det spørgsmål er blevet stadig mere påtrængende i takt med den stigende pluralisme og internationalisering. Samfundet bliver mere og mere multikulturelt, og det understreger behovet for en fælles etik. Spørgsmålet er nemlig, hvordan etniske, kulturelle og religiøse grupper og traditioner skal kunne leve sammen i ét og samme samfund, hvis de ikke har et etisk værdifællesskab.¹⁸

Problemstillingen er ikke ny. Allerede i det første århundrede møder vi modsatrettede tendenser. På den ene side har vi en hellenistisk enhedskultur, på den anden side har vi en række forskellige livsanskuelser og religioner. Nyere forskning peger i den forbindelse på sammenhængen mellem gruppe, identitet og etik. Det rejser spørgsmålet om det indbyrdes forhold mellem almenmenneskelig etik og kristen etik. I den forbindelse må man spørge, hvordan de bibelske tekster selv forholder sig til den ikke-bibelske etik. Hvad er det særligt kristne i forhold til omverdenen? I hvilken forstand kan kærlighedsbudet betragtes som karakteristisk for de første kristne?

Også i den aktuelle etik-debat møder vi en mangfoldighed af livsanskuelser og religioner, og det rejser på tilsvarende måde en række spørgsmål. Det drejer sig bl.a. om forholdet mellem

– filosofisk etik og teologisk etik

– almenmenneskelig etik og kristen etik

– fornuft og tro

– den naturlige lov og åbenbaringen

– universel etik og etik for et bestemt fællesskab.¹⁹

Spørgsmålet om den bibelske og kristne etiks relation til etik inden for andre traditioner hører til de mest omdiskuterede inden for teologisk etik. Det drøftes både inden for katolsk og protestantisk tradition. Spørgsmålet vil blive taget op senere i afhandlingen. De fleste vil dog være enige om, at den bibelske etik i hvert fald til dels har sammenfald med indholdet i andre etiske traditioner.²⁰ Men der er uenighed om, hvordan dette forhold skal tolkes. Nogle mener, at den kristne tro ikke føjer et nyt indhold til den naturlige lov, men kun giver en særlig (kristen begrundet) motivation. Andre hævder derimod, at der er noget specifikt i den kristne etik, og at det giver et nyt indhold.²¹