Читать книгу Қасымжанов Ағын. Өнегелі өмір. Ш. 32 - Коллектив авторов - Страница 4

А.Х. Касымжанов – ученый с мировым именем, первопроходец в изучении наследия аль-Фараби в Казахстане, под его руководством были впервые выпущены в бывшем Союзе труды аль-Фараби по философии, социально-этические, логические трактаты, вошедшие в научный оборот советских ученых. Агын Хайруллович Касымжанов стоял у истоков известной в Союзе и за рубежом казахстанской философской школы. Он оставил значительное философское наследие в области истории отечественной и зарубежной философии, теории познания и диалектики, философии науки, Степной цивилизации и духовного наследия казахского народа. Его труды по диалектике и теории познания, по аль-Фараби и культуре мышления издавались на казахском и русском, а также на английском, арабском, болгарском, польском, португальском, финском, французском, чешском языках. Его сочинения публиковали ведущие союзные издательства. Это – «Мысль», «Наука», «Политиздат», «Прогресс». В 1962 году молодому казахстанскому ученому А.Х. Касымжанову была оказана высокая честь стать автором статей Философской энциклопедии, в редакцию которой входили такие титаны-философы, как Валентин Фердинандович Асмус, Михаил Трофимович Иовчук, Бонифатий Михайлович Кедров, Евгений Петрович Ситковский. Ряд его статей был опубликован на страницах центрального философского издания – журнала «Вопросы философии». А.Х. Касымжанов яв- лялся в течение нескольких лет членом редколлегии известного журнала «Философские науки».

Как же все это начиналось? Попытаемся проследить основные этапы его жизни и творчества.

Философ, педагог и наставник Агын Хайруллович Касымжанов родился 19 октября 1931 г. в Алма-Ате. В 1949-1957 годах он был студентом первого набора, а затем аспирантом философского факультета КазГУ.

В 1960 году в Институте философии Академии Наук СССР в Москве им была защищена кандидатская диссертация «Разработка В.И. Лениным проблемы совпадения диалектики, логики и теории познания в «Философских тетрадях». В диссертации ос- вещалась гегелевская постановка проблем логики, диалектики и теории познания, была сделана попытка раскрытия марксистского решения проблемы, рассматривались материалы из истории познания.

Над комплексным исследованием актуальных проблем логики и диалектики работает в 60-е годы вместе с Касымжановым группа молодых талантливых философов – Ж.М. Абдильдин, М.И. Баканидзе, Л.К. Науменко и другие. Вопросы логики и диа- лектики познания рассматриваются в книге А.Х. Касымжанова «Проблема совпадения диалектики, логики и теории познания», изданной в 1962 году, а также в ряде других работ, вышедших в 60-е и 70-е годы. Среди них монографии: «Законы и категории диалектики» (Алма-Ата: Казахстан, 1966), «Как читать и изучать «Философские тетради» В.И. Ленина» (М.: Политиздат, 1968), «Круги» В познании» (Алматы: Наука, 1975) (в соавторстве с А. Кельбугановым и К. Сатыбалдиной), статьи «К вопросу о диалектике» в Казахской советской энциклопедии, 1972 г., на казахском языке – Арабская философия», «Аль-Фараби», «Голландская философия», «Гуссерль», «Наука», «Отражение».

С 1957 по 1963 годы А.Х. Касымжанов работал младшим научным сотрудником Института философии и права, с 1961 по 1963 – старшим преподавателем кафедры философии Акаде- мии Наук, с 1963 – доцентом этой кафедры, с 1966 – назначен заведующим отделом «Истории философской и общественно-политической мысли Казахстана». В 1969 году А.Х. Касымжанов защитил в Москве докторскую диссертацию по теме «Логические аспекты истории диалектики». В 1970 году А.Х. Касымжанов становится самым молодым членом-корреспондентом Академии Наук Казахской ССР, возглавляемой тогда академиком Шахмарданом Есеновичем Есеновым.

А.Х. Касымжанов – ученый с мировым именем, первопро- ходец в изучении наследия аль-Фараби в Казахстане, под его руководством впервые были выпущены в бывшем Советском Союзе труды аль-Фараби по философии, социально-этические, логические трактаты, вошедшие в научный оборот советских ученых. История отечественного фарабиеведения многим обязана той огромной работе, которая была начата в середине 60-х годов группой ученых под руководством А.Х. Касымжанова. В эту творческую группу, образованную при отделе «Истории казахской общественно-политической мысли» Института философии АН РК, первоначально входили Ильяс Омар Мухаммед (Ирак), арабист Б.Я. Ошерович, специалист по европейским языкам Е.Д. Харенко, член-корр. АН СССР А.Ж. Машанов, специалист по восточной математике А.К. Кубесов, позднее к ним присоединились арабисты А.С. Иванов, К. Таджикова, Н. Караев. Изначально была установлена связь с московскими арабистами, в частности с Б.Г. Гафуровым, Ю.Н. Завадовским, А.В. Сагадее- вым. Благодаря этой группе было начато серьезное ознакомление с творчеством аль-Фараби, издание его текстов. Впервые на казахском и русском языках были опубликованы произведения Абу Насра: «Философские трактаты», Социально-этические трактаты», «Логические трактаты», «Математические трактаты», в том числе «Комментарии аль-Фараби к «Алмагесту» Птолемея». Благодаря этим переводам, труды аль-Фараби вошли в оборот советской научной общественности, на них стали повсеместно ссылаться.

Есть в казахстанском фарабиеведении и свои «потерянные шедевры». В 1975 г. увидела свет, но так и не дошла до читателей книга «Возвращение Учителя. О жизни и творчестве аль-Фараби», авторами которой были А.Х. Касымжанов, М. Ауэзов, Б. Тайжанов. Книга была изъята и уничтожена.

Были установлены контакты со многими зарубежными институтами, библиотеками, хранилищами средневековых рукописей, сняты микрофильмы и фотокопии различных изданий трудов аль-Фараби и исследовательских материалов по его творчеству, велась сверка собственных переводов с европейскими изданиями. В 1970 году А.Х. Касымжанов вместе с сотрудником своего отдела А.С. Ивановым работает в Братиславе. Первые переводы и комментарии к трудам аль-Фараби публиковались на страницах журнала «Вопросы философии». Под научной редакцией Агына Хайрулловича в 1975 году был издан сборник статей «Возвращение Учителя». В этом же году в Москве появляется книга академика Б.Г. Гафурова и А.Х. Касымжанова «Аль-Фараби в истории культуры», издание которой стало знаменательным событием для тех, чьи научные интересы были связаны с изучением арабо-мусульманской философии.

Алматы в короткий срок превратилась в подлинный научный центр по изучению наследия аль-Фараби. Имя гениального уроженца Отрара Абу Насра аль-Фараби прочно связывается теперь с Казахстаном. Решением ЮНЕСКО Алматы, как историческая родина аль-Фараби, избирается местом проведения международной научной конференции, посвященной 1100-летнему юбилею Абу Насра аль-Фараби. Конференция под эгидой ЮНЕСКО проходит сначала в Москве и Алматы в сентябре 1975 года, а в конце октября-начале ноября этого же года в Багдаде.

Сегодня фарабиеведение – признанное и плодотворное направление философской науки Казахстана.

В тоже время бесспорным остается факт, что возрождение имени и трудов аль-Фараби в Казахстане связано с творчеством Агына Хайрулловича Касымжанова.

В 1976-1977 гг. Агын Хайруллович Касымжанов становится деканом философско-экономического факультета КазГУ, с 1977 по 1983 гг. – директором Института повышения квалификации преподавателей по общественным наукам при КазГУ, параллельно возглавляя кафедру истории философии университета вплоть до 1987 г. В этот период им были подготовлены и выпущены широко известные труды «О культуре мышления» в соавторстве с А.Ж. Кельбугановым, книга «Аль-Фараби», «Очарование знания» (О Юсуфе Баласагуни) в соавторстве с Д.М. Мажиденевой, «Эстетические взгляды аль-Фараби». Будучи директором Института повышения квалификации, А.Х. Касымжанов приглашает многих известных философов в Алматы. Слушатели Института имели возможность присутствовать на лекциях известных ученых из Москвы, Ленинграда, Киева. В 1987 году, поскольку взгляды А.Х. Касымжанова в это время не совпадают с официальной оценкой декабрьских событий 1986 года, ученый, вынужден уйти из КазГУ. С 1987 года по 1993 гг. А.Х. Касымжанов возглавляет кафедру философии Алматинского зооветинститута. В это непростое для ученого и республики время Агын Хайруллович обращается к глубокому и многостороннему изучению казахской духовной культуры, организует Ассоциацию ученых «Ақыл», проводит международный семинар «Гумилевские чтения», привлекая к этой акции ученых из Венгрии, Германии, России.

В 90-е годы совместно со своей дочерью Сабиной Агыновной Касымжановой он издает небольшую, но емкую книгу «Духовное наследие казахского народа», которая содержит глобальную программу по изучению отечественной культуры. В этой книге подчеркнута мысль о том, что знания собственной истории и духовного самосознания чрезвычайно важны. В книге дается определение духовности как того стержня, «который позволяет народу выжить, отстоять свое право на существование». Эта большая тема была продолжена в ряде работ 90-х годов, среди которых должны быть выделены такие книги, как «Қазақ», 1994 г., «Портреты: штрихи к истории Степи», 1995 г., «Стелы Кошо- Цайдама», 1998 г. Эти труды, хотя и были изданы небольшим тиражом, привлекли к себе внимание широкой общественности.

В 1993 году А.Х. Касымжанов был приглашен в КазГУ на должность директора Центра аль-Фараби. Следует сказать, что А.Х. Касымжанов все эти годы продолжает свои исследования в области фарабиеведения. На сегодняшний день изданы 4 монографии, в том числе и в переводе на арабский язык, 10 брошюр, 30 статей А.Х. Касымжанова, посвященных Абу Насру.

В 1995 году в Оклахомском государственном университете планировалась новая учебная программа по культурологии Средней Азии. Основой программы должен был служить курс лекций для начинающих студентов «Введение в культурологию Средней Азии». Так как никто в Оклахоме ранее не читал лекций на эту тему, нужен был консультант, который бы мог помочь американским преподавателям в овладении этой областью. В 1996 году профессор Кит Оуэн Триббл подает заявку в фонд Фулбрайт на грант, чтобы пригласить Агына Хайрулловича в Оклахомский государственный университет в качестве «Scholar in residence». В результате, OSU стал одним из двух университетов США, получивших этот престижный грант в 1996 году. Темами лекций Агына Хайрулловича были «Единство тюркских народов и Туркестана», «Древние корни политической традиции Средней Азии», «Нравственное начало в сочинениях аль-Фараби и Юсуфа Баласагуни». Студенты узнали о великом вкладе Средней Азии в мировую культуру, о достижениях ее народов в области науки.

Он был инициатором и одним из организаторов международной конференции в Стиллуотере «Возрождение среднеазиатской культуры», на которую приехали ученые из Казахстана, Киргизии и 6 штатов США. В «американский период» своего творчества А.Х. Касымжанов написал 2 статьи «Политическая традиция Степи», которую опубликовали в официальном журнале Ассоциация по изучению национальностей «Национальный вопрос» и Об источниках тюркской культуры» (журнал «Изучение Средней Азии») в соавторстве с Китом Трибблом. В настоящее время курс лекций, который был начат им в Оклахоме, проходит в четвертый раз, текст лекции, в переводе на английкий язык, готовится про- фессором Трибблом к изданию.

С 1994 года до последних лет жизни А.Х. Касымжанов возглавлял кафедру философии и методологии социального познания факультета философии и политологии КазГУ.

Благодаря его наставничеству более 70-и аспирантов, соискателей, докторантов защитили соответственно кандидатские и докторские диссертации. Среди его учеников ведущие философы Казахстана. Практически нет ни одного учебного заведения нашей страны, где бы ни работали его ученики и воспитанники. Он организовывал и проводил летние школы молодых философов, научные конференции различного уровня, руководил деятельностью специализированных советов. А.Х. Касымжанов сотрудничал с учеными крупнейших философских центров России и Чехословакии, Узбекистана и Грузии, Кыргызстана и Украины, Таджикистана и Армении. Творческие контакты связывали его с такими известными учеными современности, как Бонифатий Михайлович Кедров, Бободжан Гафурович Гафуров, Эвальд Васильевич Ильенков, Артур Владимирович Сагадеев. Он участвовал в проектах Фонда Эберта в Казахстане, Иранского культурного Центра.

В ноябре 2000 года ушел из жизни яркий ученый, мыслитель А.Х. Касымжанов, однако научные традиции в КазНУ имени аль-Фараби, связанные с фарабиеведением нашли достойное продолжение.

В память о выдающемся ученом, мыслителе, наставнике А.Х. Касымжанове кафедра философии с октября 2003 года ежегодно проводит международную конференцию «Касымжановские чтения», приуроченную ко дню рождения А.Х. Касымжанова.

Этот проект, задуманный его учениками и последователями, нашел самую активную поддержку в деканате факультета философии и политологии, в ректорате КазНУ имени аль-Фараби, среди представителей научной и педагогической общественности г. Алматы и всей республики. Непосредственно актуальным проблемам фарабиеведения была посвящена конференция «Третьи Касымжановские чтения – «Аль-Фараби в истории культуры» (2006 г.).

Каждая из граней личности А.Х. Касымжанова – будь то фундаментальные исследования философских проблем, педагогическая деятельность или общественно-политическая позиция – свидетельствуют о ее масштабности. А.Х. Касымжанов всегда был на переднем крае науки, остро чувствуя наше сложное, неоднозначное время на стыке двух тысячелетий. Его научные традиции живы в КазНУ имени аль-Фараби и по сей день.