Читать книгу История философии. Учебное пособие, 2-е издание - - Страница 4

Этот раздел хотелось бы предварить словами Бенджамина Хоффа, автора двух популярных книг о восточной философии «Дао Винни Пуха» и «Дэ Пяточка»:

Из «Ста Школ» китайской философии выжили только две – конфуцианство и даосизм. Они прошли испытание тысячелетиями и оказались наиболее Полезными. Китайцы очень практичные люди – они не испытывают никакого почтения к вещам, которые привлекательно выглядят, но в действительности не работают. На Востоке вообще, и в Китае в особенности, философии не придавали никакого значения, если она была неприменима в повседневной жизни.

Слабо связанная с повседневной жизнью, западная философия оказывается (по меньшей мере, с точки зрения практика) сравнительно эгоцентрической и непрактичной, и, одновременно, настолько же обременённой Аргументациями и Теоретизированием, настолько и ограниченной рамками интеллекта – она превратилась в приятную, а местами и познавательную, забаву для подобных Сове, Кролику и, иногда, Иа, но не особо пригодную для тех, кто схож с Пятачком или Пухом. Западная философия стала полноправной собственностью чадящих трубками одетых в твидовые пиджаки профессоров колледжей (которые её преподают, но не обязательно исповедуют) и заумных студентов, у которых, при всём их интеллекте, сплошь и рядом, похоже, вызывает серьёзные затруднения даже постирушка собственной одежды или простейший ремонт газонокосилки8.

Под философией Востока понимают учения Индии и Китая. Философия Азии (Япония, Корея) являются производными от философии Китая и Индии (у экономистов сегодня есть удачный термин Киндия, вполне применимый для характеристики схожести философий Китая и Индии). «Дзэн-буддизм» представляет собой синтез даосизма и буддизма, а «дзэн» – это японское наименование этой традиции, которая существует сегодня в странах Дальнего Востока9.