Читать книгу История философии. Учебное пособие, 2-е издание - - Страница 5

Индийская философия представлена следующими философскими явлениями.

1) ведическая литература;

2) брахманизм, учение о дыхании прана;

3) ортодоксальные учения, основанные на индуизме: санкхья, йога (в пер. «связь, единство»), вайшешика, ньяя (в пер. «правило, закон»), миманса, веданта;

4) неортодоксальные, авторские учения, два первых из которых позднее все же стали религиями: Джайнизм (Махавира Вардхамана, VI в до н.э.); Буддизм (Сиддхартха Гаутама, VI в до н.э., примерно 583— 483 гг. до н.э.); локаята или «чарвака» (индийский материализм, дословно локаята – это учение, направленное на этот мир);

5) разновидности буддизма: хинаяна (малая повозка, монашеский строгий буддизм), махаяна (большая повозка, буддизм для всех).

Основные понятия индийской философии: брахман – безличное сущее, универсальный принцип мира; атман – духовная сущность отдельного индивида (с определенной долей условности можно сказать, что брахман и атман – это аналоги европейских категорий бытия и сознания); сансара – круговорот жизни; карма – закон воздаяния; нирвана – выход из колеса сансары; дхарма – моральный долг, путь благочестия; адхарма – порочность, аморальность.

Если для западного мышления актуален дуализм бытия и сознания, то в индийской философии структуру мира составляют 3 части: 1) бытие, 2) сознание, понимаемое как отражение бытия и 3) подлинная сущность человека, «наблюдатель» и «управляющий» сознанием. Цель человека – достижение идеала «анатман», то есть элиминация самости, практика осознанного молчания и пустоты, приглушение голоса сознания, отвлекающего человека от его подлинной сущности.

Индийская философия обрела огромную популярность в конце XX – начале XXI веков в силу того, что европейский рационализм и образ жизни обнаружили свой предел. Европеец потянулся на Восток в поиске бытийных альтернатив. В связи с активной «раскруткой» в туристической индустрии Запада Индии и буддизма (начала этот процесс Елена Блаватская) возникает «индийский синдром» (термин психиатра Грациэлла Магерини), по аналогии с «флорентийским синдромом» или «синдромом Стендаля»: человек теряет адекватность из-за сильного впечатления культурным феноменом, будь то город Флоренция, музей или ашрам. Сегодня нередки случаи, когда в погоне за новой духовностью уработавшийся менеджер оставляет свой европейский образ жизни и отправляется в Индию, часто не возвращаясь назад. И это несмотря на то, что в современной Индии преобладает ислам, а буддизм стал своеобразным продуктом туриндустрии. Будьте внимательны и осторожны, остерегайтесь подделок!