Читать книгу Призвание варягов - - Страница 16
Часть I. ЛЕТОПИСИ
Раздел I ДАННИКИ ВАРЯГОВ
Глава 6. Чудь
6.2. Предварительное расследование
ОглавлениеЧудные дела творятся вокруг этой самой Чуди. Она вроде как бы есть, и в то же время – её как бы и нет. Перелопатил всю летопись от корки до корки, но хоть убей – ни одного прямого указания, где располагалась эта самая Чудь, так и не нашёл. Упоминается она в летописи часто, а вот конкретики – никакой.
Первое, о чём хотелось бы узнать: Чудь – это большое этническое сообщество или отдельное конкретное племя? Ответы я попытался найти в двух летописях. Привожу выдержки:
«Въ времена же Кыева и Щека и Хорива новгородстии людие рекомии Словени и Кривици и Меря Словенѣ свою волость имѣли а Кривици свою а Мере свою кождо своимъ родомъ владяше а Чюдь своимъ родом …»
(Новгородская Первая летопись младшего извода)
Перевод автора:
«Во времена же Кыя и Щека, и Хорива, новгородских людей, называемых Словени и Кривичей, и Меря Словене свою волость имели, а Кривичи свою, а Мере свою: каждый своим родом владеющий, а Чудь своим родом…»
И ещё одна:
«Въ времена же Кыева и Щека и Хорива новгородстии людие и Кривичи и Меръ новгородци свою власть имѣаху а Кривичи свою а Меръ свою а Чюдь своими владѣхоу»
(Псковская вторая леопись)
Перевод автора:
«Во времена же Кыя и Щека, и Хорива, новгородских людей и Кривичей, и Меря: новгородцы свою власть имели, а Кривичи – свою, а Мере – свою, а Чудь своими владела»
Обе летописи в первую очередь говорят о том, что в то время, когда на юге жили три брата – Кый, Щек и Хорив, на севере уже были Кривичи и Словени, причём последние уже прозывались Новгородцами. Далее обе летописи поясняют, что и Новгородцы, и Кривичи, и Меря, и Чудь имели свои волости, то есть земли, которыми они владели, и каждый из них владел своим родом.
Это напрямую указывает на то, что Чудь имела свой род и власть на той земле, где жила. То есть это вовсе не какое-то абстрактное и собирательное понятие, а самое что ни на есть конкретное племя, проживавшее на своей конкретной территории. Наша задача как раз и заключается в том, чтобы определить на какой территории проживала Чудь, и кто скрывается в летописи под этим именем.
