Читать книгу Participación política y derecho a la objeción de conciencia al aborto - Santiago Leyra Curiá - Страница 26

Por su parte, el economista francés François Perroux ya intuyó los defectos que iban a presentar estos regímenes excesivamente corporativistas, inadaptados a la época contemporánea, indicando que “sin intervención rigurosa del Estado, un sistema corporativo conduce de forma irremisible a la formación de neo-feudalidades económicas”19. Por tanto, Perroux propone un “Estado Nuevo”, pues estimaba que el Estado liberal no iba a ser capaz de superar las graves crisis sociales de los años treinta del s. XX. Fundando, en parte, su teoría económico-social sobre las comunidades de trabajo, compuestas de representantes, de patronos y de asalariados, Perroux estimaba que era necesario contar con un ejecutivo fuerte y una descentralización de funciones sociales: numerosas competencias que hoy en día se confían al Estado estarán aseguradas igual de correctamente, con la misma eficacia y con menor coste en el marco regional, dotado de una existencia, de unos medios de acción efectivos, incluidos los relacionados con la comunidad de trabajo. Estos órganos, como los engranajes administrativos propiamente dichos, se encuentran en situación de asegurar la regularidad y la continuidad de los fecundos intercambios entre el Estado y la sociedad.

La Revolución Francesa había destruido los cuerpos intermedios, últimos vestigios del feudalismo. El 4 de agosto de 1789 se hizo tabla rasa de las instituciones medievales para que primaran las instituciones de la República. Poco a poco, el recién creado ciudadano, se encuentra sólo de cara al todopoderoso Estado cada vez más centralizador. El siglo XIX vio surgir el liberalismo triunfante, responsable de numerosos males sociales, siendo el del éxodo rural el más característico. El hombre había dejado de ser la “piedra angular” de la sociedad, pues el dinero le había reemplazado.