Читать книгу Эзотерическая психометрия. Духовная математика - Софья Нижегородская - Страница 12

Основой для развития психометрии является яснослышание – второе качество развивающегося физического слуха.

Вся эзотерическая психометрия основана на слышании ноты Не-Я, то есть – другого человека. Изначально принцип ума и опыт не имеют отношения к психометрии. Это инструменты обычной психологии. Слушание ноты другого человека является началом, но развитие психометрических способностей идёт именно по линии осязания. Яснослышание в данном случае проявляется, как эмпатия, и работает она через манипуру, которая является фокусом астрального тела, и связывает последнее с астральным планом. Почему это так? Потому что:

– большая часть человечества фокусирует сознание именно в манипуре, то есть на своих эмоциях и желаниях;

– манипура – это энергетический центр, являющийся расчётной палатой энергий и сил для этой категории людей;

Таким образом, яснослышание позволяет уловить ноту человека, исходящую из центра манипуры, и воспринимается она, естественно, тем же центром. Именно поэтому эмпат столь чувствителен к эмоциям, чувствам и желаниям других людей. Мало того, воспринятая нота чаще всего воспринимается, как собственная, и эмпату сложно отделить свои астральные реакции (чувства, желания, эмоции), от реакций другого человека. И точно так же легко эмпат делает своими собственными наваждения других людей.

Далее яснослышание может развиваться разными путями, но если эмпат имеет Душу Второго Луча (Любви и Мудрости), а также соблюдается целый ряд других условий, то в процесс вступает развитие осязания в психометрию. Другие пути развития яснослышания мы разбирать не будем, поскольку это не имеет прямого отношения к изучаемому нами предмету. Достаточно только сказать, что яснослышание напрямую связано с перспективной возможностью контактирования с дэва-эволюцией, а также может развиться (и чаще всего так и происходит), в свою высшую форму – телепатию.

На самом деле людей с врождёнными психометрическими способностями очень мало, и это обусловлено сравнительно небольшим количеством тех, кто приближается к Порталу Третьего Посвящения. До тех пор, пока человек центрирован на себе, и эгоизм руководит всеми его проявлениями, способность касаться другого человека является очень туманной, некачественной, и мало информативной. Основным источником информации как раз и служит нота, услышанная эмпатом, нота, касающаяся чувств, переживаний, эмоций, но не имеющая отношения к его мыслям, и тем более, к воплощённой Душе. То есть эгоистическая эмпатия – это всего лишь частичное видение человека. Когда человек избавляется от эгоизма (а психометрия и её развитие очень способствует этому), он становится способен чувствовать не только себя, но и других, а значит нота, услышанная эмпатически, не остаётся без внимания, и возникает желание помочь человеку.

Если на стадии яснослышания (эмпатии) канал, по которому слышится нота, пролегает от манипуры к манипуре, то на стадии психометрии включается центр аджна. Этот центр является расчётной палатой энергий и сил для центров над диафрагмой, и активизируется он уже на Пути Ученичества. До этого второй расчётной палатой энергий является горловой центр, центр творчества.

Необходимо помнить, что астральный план в идеале должен воспринимать энергии плана буддхи. Продвигаясь в царство Душ, человек приобретает астрально-буддхическое сознание, и это означает, что астральный план в том виде, в каком он реален для всего человечества, перестает существовать для человека. Это то состояние сознания, которое должны приобрести по мере эволюции все единицы человеческого царства. Астрально-буддхическое сознание – это основное качество сознания для нашей второй Солнечной Системы, в которой целью эволюции является раскрытие второго аспекта Любви и Мудрости.

Но это в идеале, а в настоящее время астральный план – не более чем мусорка, в которую сваливаются все чувства, эмоции и желания, а также разного рода наваждения всего человечества. Именно поэтому так тяжело приходится эмпату, когда канал его восприятия – манипурный.

Так как на первых порах развития психометрических способностей человек пользуется манипурным каналом, он не в состоянии слышать ноту Души другого человека. Психометрист этой стадии имеет дело с личностью, и её потенциями, которые являются лишь слабым отблеском Души. Поэтому он в основном чувствует, слышит, осязает именно негативные переживания этой низшей личности другого человека, а также его недостатки и проблемы. Последнее особенно актуально, поскольку видение, чёткое и ясное, проблем психологического характера другого человека, заставляет делать выводы крайне неверные, иллюзорные, о его истинной сути. Начинающий психометрист работает исключительно с внутренними и внешними проблемами личности, так же, как и обычный психолог. Он видит саму проблему, и это даёт ему возможность найти выход для человека, но не всегда в сторону Души, потому что психометрист пока что просто не видит этой «стороны», хотя и смутно её ощущает. Именно это смутное ощущение магнетического центра Души отличает психометриста от ортодоксального психолога. Его видение намного глубже, чем у обычного, хотя и великолепного психолога, потому что он основывается не на теории официальной психологии, не на установленных официально нормах, а на том, что ему даёт яснослышание, то есть он РЕАЛЬНО оценивает человека.

Но вместе с тем, несмотря на столь высокий уровень, начинающий психометрист очень далёк от истинного понимания сути человека.

Психометрия имеет дело с Обитателем, личностью, сознанием и Душой. Максимальное развитие психометрических способностей возможно только тогда, когда нарабатывается ясное и чёткое слышание ноты Души. В свою очередь, слышание ноты Души другого человека возможно только в том случае, когда психометрист сам выстроил Антахкарану к собственной Душе, и слышит ее ноту. Это даёт ему возможность воспринимать интуитивные впечатления плана буддхи, выходить на этот план сознания, получать оттуда информацию. Таким образом, мы видим уже не манипурный канал, а канал, образованный совместным действием сердечного центра и центра аджна.

Это – следующий этап развития психометрических способностей, когда энергии из манипуры переносятся в сердечный центр и активизируется центр аджна. В результате меняется схема восприятия ноты:

– восприятие ноты через манипуру

– перенос ноты в сердечный центр

– активизация аджны с целью психометрического касания (выяснения качества, объёма и формы того, что издаёт ноту)

Этот треугольник манипура – анахата – аджна, является приёмником ноты человека психометристом на втором этапе развития этих способностей. В результате активизации в этом процессе аджны и сердечного центра, психометрист начинает отделять эмоции человека, от его истинной природы. И в равной степени он начинает учиться отделять свои собственные эмоции, от астральных проявлений другого человека. Так он учится различать Обитателя, личность, сознание, и потенции, как отблеск качества Души. То есть его поле видения расширяется за счёт того, что энергии сердца очищают его самого, а аджна даёт ясность видения результата психометрического касания.

В поле касания, как вы заметили, включается Обитатель, и это привносит новую проблему. Она заключается в том, что на данном этапе психометрист сам борется со своим Обитателем, либо вообще его ещё не обозначил, но интуитивно осознаёт факт его существования. Поэтому все его внутренние ресурсы направляются на эту субъективную борьбу, и вполне естественно, что он видит Обитателя другого человека, и пытается бороться с ним. Как и в себе он ещё не до конца познал Обитателя и Душу, так и в другом человеке он этого сделать не может.

Отсюда очевидно, что эзотерической психометрии нельзя просто научить при помощи теории, психометристами становятся по мере собственной эволюции сознания. Здесь явно прослеживается взаимосвязь индивидуальной эволюции и эволюции других людей: человек, эволюционируя сам, расширяет своё видение и окружающих его людей. Он может уловить в другом человеке только то, что не превышает его собственную точку эволюции. Впрочем, это относится абсолютно ко всем людям. Это продолжается, пока все его духовные наработки не дают ему возможность выйти за пределы, за рамки, ограничивающие его сознание и прийти к развитию планетарной психометрии.

Возвращаясь к работе центров, надо отметить, что второй этап развития психометрических способностей заканчивается тогда, когда манипура перестаёт быть воспринимающим ноту центром. По сути, манипура – это центр, который должен отражать энергии буддхического плана. Как ухо слышит, а глаз видит, так манипура является воспринимающим чувственным каналом энергий буддхи, но буддхические впечатления при этом воспринимаются аджной. Именно поэтому астрал – не принцип, и не поле информации, а всего лишь символическое ухо или глаз буддхи.

Естественно, такое качество манипуры возможно только после Второго Посвящения, которое знаменует собой освобождение от зависимости от наваждений, эмоций и желаний. Человек выстраивает Антахкарану, а его наваждения, даже если они и появляются, недолговечны. Только очистив, сделав прозрачным свой астральный проводник, психометрист переходит к третьей стадии развития своей способности, когда манипурный канал вообще прекращает своё существование. Энергии манипуры перенесены в сердечный центр, аджна активна. Таким образом, канал слышания ноты другого человека составляют аджна и сердце, три превращается в два, а второй аспект Любви и Мудрости является раскрытым и доминирует. Далее мы будем рассматривать тему важности этого второго аспекта, и его слияния с Пятым Лучом Науки для развития психометрических способностей.

Когда психометрист переходит на третью стадию, он уже в состоянии периодически, вспышками, видеть цели и задачи Души человека. Таким образом, в его поле касания включается: Обитатель, сознание, личность, Душа, его видение соответствует видению самого себя. Здесь уже психометрист касается не только Обитателя, но и осознает направление, которое задаёт сознанию Душа, и именно в этой точке начинается переориентация от борьбы, войны с Обитателем другого человека, как проекции собственной войны, к источнику Света внутри, то есть – к Душе.

Конечно же, эзотерический психометрист ещё не в состоянии ясно и чётко видеть цель воплощения человека, так как сам не дошёл до стадии полного слияния с Душой. Это слияние только в процессе. По мере обнаружения, борьбы и абсорбции Обитателя Душой, двойной канал аджна-анахата очищается, становится всё более продуктивным.

Чем прочнее связь психометриста с планом буддхи, тем яснее информация, полученная в результате психометрического касания. Причём это уже не нота, а аккорд, полнозвучный и цельный, обладающий ритмом, стабильной вибрацией и равновесием. Естественно, это приводит к тому, что психометрист наконец-таки становится по-настоящему полезным другим людям.

Когда эгоистический мотив, присущий любому начинающему психометристу, исчезает, он получает возможность узнать истинную задачу Души человека в воплощении. А потому он больше не борется с Обитателем, но помогает энергиям Души изливаться свободно. Это начало развития целительства.

Надо сказать, что на этом этапе конкретный ум, низший ментал, имеет только прикладное значение, в отличие от предыдущих этапов, когда психометрист использовал конкретный ум очень активно. Сейчас абстрактный ум становится доминирующим, и конкретный ум трансформируется в простой инструмент. Доминирование абстрактного ментала напрямую связано с развитием группового сознания, ощущением Единства всего сущего. Конкретный ум разделяет и дифференцирует, абстрактный – объединяет и синтезирует. Таким образом, психометрист подходит к четвёртому этапу, когда полностью активный центр аджна становится настоящей расчётной палатой энергий высших планов.

Здесь уже психометрист имеет дело с тем, что аджна становится воспринимающим ноту каналом, сердце его идентифицирует, а абстрактный ментал, имеющий свой фокус в главном головном центре, анализирует. К сожалению, эти слова неадекватны сути данного процесса. Чтобы понять эту суть, надо иметь развитую интуицию, и обладать абстрактным мышлением. Поэтому не воспринимайте буквально эту дифференциацию, на самом деле три – аджна, сердце и головной центр – это единое целое, аппарат для психометрического касания. Эмпатия к этому моменту вообще остаётся ниже порога сознания, не имеет к процессу психометрии никакого отношения. Она уже давно трансформировалась в психометрическое касание, и именно этим понятием мы будет оперировать в отношении развитого эзотерического психометриста.

В этом процессе активизируются два аспекта: второй – Любви и Мудрости, и третий – Активного познания. Как известно, для целостного выражения должны быть проявлены три аспекта, включая и первый – волю. В случае с психометристом этот аспект достаточно сложен для понимания, поскольку любой человек, не прошедший ещё стадию поглощения личности, применяет исключительно своеволие – тот вид воли, который присущ личности. Раскрытие второго аспекта трансформирует своеволие в волю к добру. Это ясное, сущностное понимание выражения «Бог есть Любовь». Воля – это энергия Монады, которая начинает ощущаться только после Третьего Посвящения. Человек, далёкий от этой стадии эволюции, не способен почувствовать, что же она из себя представляет. В целом человек должен в ходе эволюции выразить три вида воли:

Бог есть любовь

Добрая Воля

Воля-к-Добру.

И именно тот вид воли, который именуется «Бог есть Любовь», приводит к ассимиляции личности, её стиранию, и излучению, заменившему стяжание. Эту тему, тему воли, мы обсудим позднее достаточно подробно.

Как только психометрист приблизился к пониманию Единства, получает развитие планетарная психометрия. Это развитие начинается перед Третьим Посвящением, и является закономерным следствием понимания сути Единства. Теперь уже психометрист не рассматривает каждого человека, как отделённую от других индивидуальность, но способен охватить все виды взаимодействий и взаимосвязей, начиная от семейных кармических связей, и заканчивая теми, которые обусловливают взаимодействие в социуме, нации, государстве, человечестве в целом. На данном этапе психометрическое касание – это не дифференциация, но синтетическое восприятие всей картины в целом, включая пятое царство Душ, Планетарного Обитателя, задачи Иерархии, Цели Шамбалы. То есть каждый индивидуальный человек рассматривается в соотношении с причинами и следствиями планетарного масштаба. Это более объёмная перспектива, чем одно только данное воплощение. Понимание сути и смысла перевоплощений, вечности сознания, сути его эволюции – это то, что становится опытом эзотерического психометриста. Он уже не мыслит категориями данного момента, отдельной крошечной жизни, но видит прошлое, настоящее и перспективы будущего.

Поэтому задачи Души видятся ясно и чётко, как своей собственной (потому что налицо факт слияния сознания с Душой), так и других людей. Только перейдя от частного к целому, только поняв суть Единства, он может пройти дальше в развитии своих способностей в настоящем прикладном значении.

На этом этапе он уже совершенно не задействует низшие центры, работает ТОЛЬКО на высших планах, его личность абсолютно пассивна, а три головных центра являются его инструментом восприятия, вместе с сердечным центром. Для развития планетарной психометрии имеет большое значение раскрытие головного центра, расположенного вблизи макушки головы. Этот центр восприимчив к энергиям первого аспекта Воли, которые идут от:

– Монады

– Шамбалы, места, где Воля Бога известна.

На данном этапе происходит выстраивание Антахкараны к Монаде, Духу, а вследствие этого развивается способность планетарного психометрического касания. Психометрист свободен от наваждений и иллюзий, его личность не имеет значения, а потому он совершенно свободно получает и оперирует достоверной информацией, истиной, такой, какой она является на плане буддхи. По сути интуиция и информация об истине – одно и то же. Это позволяет не только развивать психометрическую чувствительность, но и в плане собственной эволюции достигнуть полного слияния с Душой, зафиксировать это состояние при Третьем Посвящении Преображения и начать сознательную подготовку к Четвёртому Посвящению. Естественно, психометрист такого уровня уже мало внимания обращает на личность человека, на его Обитателя, но соотносит свою чувствительность исключительно с Душой, и с теми задачами, выполнению которых он, как психометрист, может способствовать.

Умение видеть Целое, отвержение трёх миров, как поля выражения, полное слияние с Душой – эти факторы становятся причиной эволюции психометрии в целительство. Как мы уже говорили, автоматическое постоянное излучение – это то, что делает психометриста целителем. Истинный целитель – этот тот, кто прошёл по пути развития психометрических способностей до конца, и чьим мотивом является абсолютная любовь. Максимальное выражение это состояние получает только после Четвёртого Посвящения, когда человека уже ничего не связывает с тремя мирами проявления, кроме безусловной потребности Служения.

После этого картина сильно меняется. Так как в процессе Четвёртого Посвящения каузальное тело сгорает и Душа уже не стоит между сознанием и Монадой, работа ведётся не снизу вверх, не на равных, а сверху вниз. Причём, фокус сознания, как и фокус активности, всегда пребывает на плане буддхи, а работа с сознанием людей осуществляется на ментальном плане. После Пятого Посвящения, когда такой вид работы достигает совершенства, психометрист становится Учителем Сострадания.