Читать книгу Эзотерическая психометрия. Духовная математика - Софья Нижегородская - Страница 3

Понятие психометрии было введено в официальную психологию ещё в 1936 году Френсисом Гальтоном, который разработал теорию и методику психологических измерений. Эти измерения в первую очередь касаются уровня интеллекта, а также включают в себя измерения знаний, качеств личности, её взглядов и способностей. В контексте современной ортодоксальной психологии психометрия – это прикладная статистика, на основе которой разрабатываются нормы развития личности, отклонения от нормативов, и методы работы с личностью.

Но психометрия была известна задолго до того, как Френсис Гальтон сделал её одним из разделов психологии: она всегда являлась одним из основных аспектов эзотерики в той ее части, которая рассматривает эволюцию сознания человека. С точки зрения эзотерики психометрия – это способность «считывать информацию» о структуре человека, способность интуитивным касанием ощущать его субъективный мир, и соотносить его с миром объективным. С мистической точки зрения психометрия – это некий раздел магии, особые магические способности, связанные со считыванием астральных образов.

Психометрия, как прикладная статистика, и как магические способности – это две крайности одной истины, которая, как обычно, лежит посередине. Задача этой книги – синтез сугубо материалистического и мистического подходов и выведение психометрии на новый качественный уровень. То есть – возвращение психометрии её истинного значения, как эзотерической науки, духовной математики.

Серьёзным недостатком современной психологии является то, что она сугубо материалистична. Объект ее изучения – личность, с её качествами и с основным упором на две составляющих: подсознание и интеллект. Ортодоксальная психология категорически отвергает факт наличия души, ее значение в эволюции сознания, как отвергает и всю эзотерику в целом. Поле её работы – сугубо рефлекторная интеллектуальная деятельность, которая основана на определённых нормах. Эти нормы можно поставить под сомнение, так как они устанавливались исходя из статистических данных среднего человечества. В условиях, когда ум человека стремительно развивается, а духовный субъективный поиск становится для многих людей основным жизненным мотивом, такой материалистический подход делает традиционную психологию практически бесполезной.

Для тех людей, которые имеют развитый интеллект, богатый субъективный мир, и устремления, не связанные с обыденной жизнью, применение существующих в психологии норм и стандартов, исходящих из простых житейских потребностей среднего человечества, в принципе недопустимо. Понятие духовности уже ни у кого не ассоциируется с религиозностью, но осознается, как внутренняя потребность в раскрытии неких непознанных, эмпирических сторон, намного превышающих обыденные представления. Таким образом, современная психология уже не в состоянии удовлетворить насущную потребность многих и многих людей, и только принятие факта души, эволюции сознания, множественности воплощений, и других эзотерических постулатов способно вывести ортодоксальную психологию на такой уровень, когда её практическое качество будет по-настоящему полезно и востребовано. Пока что психология в совершенстве овладела только теми методами, которые позволяют манипулировать человеческим сознанием, и эти методы применяются в политтехнологиях, рекламе, маркетинге. Данные методы основаны на механизмах животной природы человека, а потому весьма эффективны.

Что касается мистического подхода, то он также далёк от того, чтобы приносить реальную пользу. Эзотерическая психометрия не имеет ничего общего с астральными образами, путешествиями, информацией. Достаточно сказать, что астральный план – это НЕ план информации, но план, на котором собраны все чувства, желания и эмоции человечества, план наваждений. Любопытство к сверхъестественному, интерес к магии – это тенденции нового века, и этому есть свои эзотерические причины. Однако, подобное любопытство далеко от истинной эволюции человека, и представляется лишь детской забавой, которая всегда предшествует взрослению.

В задачу автора не входит ведение полемики по поводу того, чья точка зрения о психометрии является наиболее верной. Человек с сознанием и умом, раскрытыми навстречу новому, человек, который действительно желает до конца понять многие вещи, сможет сделать самостоятельные выводы после прочтения этой книги. Те профессиональные психологи, которые хотят увеличить свою полезность, по-настоящему помогать людям, смогут найти здесь новые направления мысли. Здесь не делается попытка отменить ортодоксальную психологию, или обвинить ее в некомпетентности. Задача этой книги – добавить новые критерии психометрических исследований, то есть значительно расширить их, сделать более включающими. Что же касается мистически настроенных приверженцев психометрии, то они смогут более научно и правильно развивать эти способности и делать их полезными для себя и окружающих.