Читать книгу Эзотерическая психометрия. Духовная математика - Софья Нижегородская - Страница 15

Когда в жизни всё отлажено, до человека чрезвычайно сложно донести что-то о нём самом, привнести в его сознание новые факторы. У него для этого ещё не вызрела потребность.

Потребность здесь обусловлена дифференциацией, ярко выраженной двойственностью, вступающей в конфликт. Эта двойственность основана на:

– качестве личности;

– уроке, который ей надо усвоить.

Человек на протяжении всей эволюции делает две вещи: познаёт себя и познаёт мир. Познание осуществляется за счёт двойственностей, возникновения положительных и отрицательных полюсов одного и того же явления. На ранних стадиях развития эта двойственность выражается как «хорошо-плохо». Для тех, кто уже на Пути Возвращения, дифференциации более тонкие и множественные.

Когда накапливается критическая масса опыта, она обязательно должна перейти в качество. При этом опыт – это познание себя, познание мира и взаимодействие с познаваемым миром. Не стоит забывать, что в каждом воплощении личность имеет вполне определённую задачу, план того, что следует усвоить. Усвоение происходит на основе двойственности, когда положительные и отрицательные её элементы набрали критическую массу. Этот момент является точкой кризиса. Следовательно, каждая точка кризиса инициируется Душой, входит в её план воплощения, а потому вполне по плечу личности, так как всё в ней было подобрано для решения этой задачи.

Точка кризиса обязательно сопровождается болью, особенно на ранних этапах развития и вплоть до ключевой точки кризиса – выявления Обитателя и конфликта с ним. Так устроено сознание человека, что всякая двойственность решается только через боль, и это является самым ценным опытом. Тем более это актуально, когда сознание поляризовано на астральном плане, а личность максимально склонна к инерции.

Там, где есть точки кризиса, есть и эволюция. Посвящение – это тоже точка кризиса, но с тем отличием, что вся церемония прикосновения Жезла Посвятителя призвана сделать необратимым положительный результат, который дала точка кризиса. Точка кризиса имеет и третий элемент – синтез, который образуется в результате трансформации или трансмутации сознания (в зависимости от эволюционного статуса человека). Если высказаться проще, то человек в кризисной ситуации должен понять её настоящую причину (которая всегда кроется в самом человеке), принять закономерность, своевременность и освобождающую функцию кризиса, сделать соответствующие выводы, причём так, чтобы расширить сознание. Расширение сознания – это принятие опыта, полученного в точке кризиса.

После Второго Посвящения, когда астрал уже не вызывает зависимости, а ментал, высший и низший, доминирует, точки кризиса постепенно становятся чисто субъективным предприятием. В этом случае человек сам видит цель, знает о том, что ему надо отработать, инициирует кризис собственной волей в согласии с волей Души, и решает задачу, «не вставая с кресла». То есть решение приходит в сознании, а не во взаимодействии с миром.

Но на всём пути, предшествующем этой точке эволюции, любые кризисы активизируются при внешнем воздействии на человека. Самоосознанность низка, и трудно ожидать, чтобы человек видел себя, и знал, над чем ему надо работать. В этом и заключается функция Души, чтобы ставить задачи и создавать условия для их выполнения. При этом существует одна главная задача, и несколько второстепенных. Человек имеет право выбора, и решение второстепенных задач зависит от того, какой из путей он выберет.

Обычно в кризисе человек идёт тремя путями: отказывается решать поставленную задачу, решает со знаком минус, решает в сторону эволюционирования, малого отречения и извлечения уроков. Но даже в последнем случае это решение неокончательное и условное. Это опять-таки связано с инертностью личности, стремящейся к самосохранению, которое она видит в привычном образе действия и мыслей.

Точки кризиса всегда связаны с каким-либо наваждением, иллюзией или майей. Любая двойственность, с которой имеет дело человек, представляет собой какое-то наваждение. Поэтому решение двойственности – синтез, всегда приносит с собой просветление.

Таким образом, точка кризиса имеет последовательность:

– накопление критической массы опыта;

– кризис

– трансмутация (трансформация, преображение);

– просветление (озарение, откровение).

Именно просветление на пике боли является тем наглядным фактором, который свидетельствует о том, что кризис успешно пройден, и задача Души относительно этого кризиса решена.

Точка кризиса всегда объединяет прошлое, настоящее и будущее, и происходит в пространстве через взаимодействие. Она также связана с Законом Кармы, то есть с отработкой кармических узлов. Здесь необходимо внести ясность: добро, добрые поступки, мысли и чувства, являются нормой с точки зрения Божества. Поэтому за добро награды не будет, оно естественно. Вместе с тем оно увеличивает субстанцию каузального тела Души, делая человека ближе к Божественному, пока, наконец, не наступит момент Преображения – Третьего Посвящения.

Зло противоестественно, оно не свойственно Божественному, не является нормой. Потому оно должно быть изжито, а в понимании простого человека – наказано. Поэтому недобрые поступки, мысли и эмоциональные реакции подпадают под действие Закона Кармы. В данном случае они выступают как двойственности, так как зло – есть искажение добра, красоты и любви. То есть перед человеком ставится выбор: недобрые поступки являются неестественными и приносят боль, добрые – естественны и приносят просветление и радость. Это не символизм, а совершенно конкретные факты.

Когда в точке кризиса человек находит в себе силы отказаться от стяжания, пожертвовать чем-то, отречься от чего-то, он тем самым освобождает своё сознание от какой-то иллюзии, а это означает рассеивание тумана, предоставляющее возможность энергиям Души протекать беспрепятственно. Просветление не только даёт возможность увидеть истину, стоящую за уроком точки кризиса, но и приносит заметное облегчение, отсюда и радость, которую испытывает человек в том случае, если точка кризиса была пройдена верно. Следствием этого является излучение.

Именно так характеризуется модель точки кризиса. Но дифференциации по мере прохождения пути эволюции, становятся всё тоньше, от грубых и простых (не убий), до тончайших, когда речь идёт, например, о тщеславии, возникшем на основе понимания своего высокого социального статуса.

Стяжание всегда образует наваждение. Излучение всегда от него освобождает. Об этом надо помнить, как и о том, что стяжание на ранних стадиях эволюции является нормальным явлением и даже полезным, поскольку с ним приходит опыт.

Итак, точки кризиса инициируются Душой и необходимы сознанию для его расширения. Обычно цель и задачу кризиса можно выявить по сопутствующим обстоятельствам. Человек взаимодействует с другими людьми, образует с ними связи. Эти связи либо кармические, либо вновь образованные. Каждый человек в этой связи несёт в себе какой-то элемент, который необходимо познать человеку, переживающему точку кризиса. Во взаимодействии происходит накопление критической массы опыта, качества, которое окрашивает эти отношения. Это могут быть отношения влюблённых, родителей, детей, начальника и подчинённого. Каждый из участников имеет большое значение именно потому, что служит зеркалом, является носителем тех качеств, истинный смысл которых и предстоит понять человеку в точке кризиса этих отношений. Эти качества обязательно перекликаются с теми, что есть в самом человеке, а потому они взаимодействуют.

Взаимодействие набирает обороты, становится всё более интенсивным, и так накапливается критическая масса. Это приводит к пику, когда прежняя модель этих отношений уже не может удовлетворять. Она приносит боль, дискомфорт, требует изменения. Естественно, здесь имеется и наваждение, которое необходимо разрушить и увидеть за ним истину.

Конечно, в такой явной модели психометрист без труда выявит истинную цель кризиса, то, что должен понять человек в результате. И его задача – задать направление, а не просто рассказать человеку о том, что, собственно, с ним происходит. Вся ценность точки кризиса как раз и заключается в том, чтобы понять на собственном опыте. Если это так, то данный опыт прочно укореняется, становится частью самого человека, и это называется синтезом. Но всегда надо помнить, что личность, особенно если самоосознанность низка, стремится к самосохранению, а потому инертна. Опыт точки кризиса если и усваивается, то минимально, а вскоре начинается ретроградное движение к привычным способам поведения и мышления.

Существует большая разница между «понять» и «принять». Понимают конкретным умом, принимают всем своим существом. Именно поэтому кризис с отработкой какой-либо задачи может повторяться несколько раз, пока, наконец, человек не просто поймёт, но и примет урок. Принять – это значит сделать опыт необратимым, исключить эту неправильную модель поведения и мышления, перестать её использовать раз и навсегда, освободиться от зависимости от неё.

Но когда человек становится на Путь, эти точки меняют своё качество. До этого они основаны на качествах личности. Личность, как вы помните, состоит из элементов Обитателя и Ангела, потому и двойственности для решения просты. Когда человек приближается к Первому Посвящению, двойственности обязательно усложняются. Как следствие, поле для возникновения кризиса уже выходит за пределы временной личности, так как человек начинает искать Бога внутри себя. Поэтому конфликт, или кризис, основан на взаимоотношении Душа-личность, и этот конфликт впервые получает разрешение в момент Первого Посвящения, когда к человеку приходит понимание, что помимо физического мира, того, который он видит и в котором ежедневно взаимодействует, существует ещё и мир субъективный, его глубинный, духовный мир. Так в сознании фиксируется факт наличия Души.

Интересно, что с продвижением по Пути этот конфликт не уменьшается, а, напротив, становится более напряжённым. Точки кризиса также увеличиваются в количестве, становятся более разнообразными и утончёнными по качеству, и более интенсивными и напряжёнными. Жизнь, полная страданий и боли, является явным признаком ускорения эволюции. Чем ближе цель, тем выше скорость расширения сознания.

Скорость эволюции обусловлена скоростью, с которой человек постигает истинный смысл точек кризиса.

Чем быстрее он понимает и принимает истину, тем быстрее возникает новый кризис, связанный уже с другим элементом, который необходимо познать. Так повышается самоосознанность, вслед за чем, автоматически активизируются центры, энергии которых переносятся из низших центров в высшие. Со временем человек усваивает это и начинает сам направлять волевой импульс, чтобы инициировать точку кризиса, имея целью настолько расширить своё сознание, чтобы оно смогло включить как можно больше элементов, познать как можно ярче истину жизни. У него появляется настоятельная потребность в этом, и как раз это считается явным показателем того, что Антахкарана, мост, соединяющий с Душой, находится в процессе строительства.

Но на всём протяжении пути, вплоть до Освобождения, имеется внутренне сопротивление той боли, которую несёт с собой кризисная ситуация. До тех пор, пока Обитатель не поглощён, это всегда является фактом. И это указывает на постоянную двойственность, разрыв сознания на две части, одну из которых тянет вверх, к Божественному, к самосовершенствованию, а другую – вниз, к простому мирскому благополучию. Наиболее остро этот конфликт выражается в периоде, предшествующем Второму Посвящению. Задача этого посвятительного процесса заключается в том, чтобы взять под контроль астральное тело, не зависеть больше от плана эмоций, желаний и чувств, плана наваждений. Но так как человек сам на нем фокусирует своё сознание, и этому всячески способствует деятельность Чёрной Ложи, борьба зачастую приобретает размеры катастрофы.

Учитывая многократную повторяемость одного и того же кризиса на данном этапе эволюции, можно представить себе степень тяжести жизни Ученика. Так происходит очищение астрального тела человека, очищение вод, символически говоря, с тем, чтобы они могли предстать лишь в качестве инструмента для восприятия энергий и впечатлений плана буддхи. Естественно, на этом этапе точки кризиса связаны с двойственностями астрального плана, и поэтому достаточно ярко проявляются три составляющие: сознание – Душа – личность.

До Первого Посвящения, когда самоосознанность ещё низка, все процессы происходят в личности, и для неё, затрагивая уже имеющийся какой-то процент самоосознанности и принцип ума. Ко Второму Посвящению большая часть процессов, сопровождающих точки кризиса, осознаются человеком. Он уже понимает, с чем имеет дело, хотя и не может ещё это контролировать, и именно понимание помогает ему взять под контроль астральный план со временем, а впоследствии зафиксировать это состояние сознания, это достижение, во время Второго Посвящения.

Таким образом, можно выделить малые точки кризиса, связанные с расширением сознания и ключевые, которые представляют собой Посвящение той или иной степени. При этом и те, и другие всегда оканчиваются просветлением, озарением или откровением в тех случаях, когда задача решена верно. Можно сказать и по-другому: факт просветления или озарения является чётким признаком того, что кризис пройден успешно. Малые кризисы можно сравнить с ежедневным домашним заданием в школе, а большие – с защитой диссертации и присвоением ученой степени.

А вот к Третьему Посвящению кризис вполне однозначен: это двойственность Обитателя и Ангела. В этом есть схожесть с ранними этапами эволюции, когда простота заключается в примитивном понимании хорошего и плохого. И в момент выявления Обитателя, двойственность в своём определении проста, хотя качество её многосложно. Это разрушение самой главной иллюзии сознания, самоосознанность высока, и это не только не уменьшает, а, напротив, увеличивает боль и страдание.

В период с Первого по Второе Посвящение все точки кризиса представляются довольно туманными, так как большое количество наваждений заслоняет Свет. Поэтому именно этот период, занимающий много жизней, считается самым сложным.

После Третьего Посвящения точки кризиса имеют уже совсем иной характер и преобразуются в точки напряжения. Если в конфликте Третьего Посвящения участвует личность, сознание, Душа и Обитатель, то в период между Третьим и Четвёртым Посвящениями личность не рассматриваются вообще, поскольку она уже прекратила своё существование, и сознание полностью слито с Душой. Поэтому конфликт, если можно так выразиться, очерчивается между осенённым Душой сознанием, физическим планом, и Монадой. При этом три мира проявления являются главной точкой преткновения, как связывающие, сдерживающие факторы, мешающие освобождению.

Таким образом, каждому этапу свойственны свои характеристики кризисов. Психометрист должен не просто хорошо разбираться в данных механизмах и качествах, но и уметь работать с собственными кризисными точками, причём желательно, чтобы работа была субъективной и внутренний конфликт не выносился в собственное окружение.